Atbildei uz jautājumu: “Kas ir Dievs” ir pārpasaulīga forma, jo tā ir nesaprotama un ārpus tās.
Ezotēriskās zināšanas apgalvo, ka Dievs ir nesadalīta apziņa: viņam nav cilvēku īpašību un tas nav saistīts ar fizisko iemiesojumu. Tās būtība nebūt neatrodas pēc izskata, bet gan slēptā Patiesībā, kas tuvāk jūtam nekā jebkādiem tēliem, idejām un aprakstiem.
Dieva būtība
Dieva būtība ir tīra balta gaisma. Cilvēka būtība ir atstarojoša prizma. Caur cilvēka apziņu baltā gaisma sadalās tūkstošos krāsu un nokrāsu, veidojot cilvēka pasaules uzskatu. Pasaules uzskatu tīrība un loģika ir atkarīga no apziņas prizmas tīrības un kvalitātes. Tāpēc, “pazīsti sevi, tu pazīsti Dievu”: iztīri prātu no nesvarīgā, “graudus no pelavām” un varēsi redzēt patiesību.
Pierādījumi un ticība
Pierādījumu meklēšana par Dieva esamību sākas ar ticību viņa dievišķajam principam. Šis ceļš neietilpst standarta loģikā, un no malas tas šķiet traks.
Reklāmas video:
"Ārprāts" - nulle Arkāns Tarots attēlo ceļotāju, kurš sper soli bezdibenī. No ārpuses tas šķiet bīstams un muļķīgs, taču ārprāts uzskata, ka pāri bezdibenim ir neredzams tilts. Ticība liek viņam rast apstiprinājumu, un viņš seko sirds centieniem. Ārprāts - svētīts muļķis pāries pāri tiltam un nelauzīsies uz klintīm, ja viņa ticība paliks nesatricināma un šaubas viņu nepārvarēs ceļā.
Madmaņa ticība nav balstīta uz loģiku. Viņam vienīgais patiesais Dieva esamības pierādījums ir dievišķās klātbūtnes sajūta it visā, intuitīva iedvesma, kas viņu nospiež uz drosmīga, bet bīstama soļa. Veicis šo soli, viņš atradīs apstiprinājumu un saņems Zināšanas, kas no viņa iepriekš paslēptas. Ar zināšanām viņa ticība vairs nav akla.
Pierādījumu meklēšana par Dieva esamību ir individuāls dvēseles ceļš: no aklas ticības līdz sajūtai, izpratnei un apziņai par viņa mūžīgo klātbūtni visur un visā.
Dievs Tēvs
Dievs Tēvs ir apziņas okeāns, koncentrēts tikai vienā punktā. Tāpēc tas ir bezgala mazs un bezgala liels. Dieva apziņa atrodas ārpus laika un telpas. Un tāpēc tas ir mūžīgs un bezgalīgs.
Senie ēģiptieši to identificēja ar pirmatnējo haosa okeānu, kura vārds “mūķene” ir ūdeņains. Bībeles tekstos tas atbilst Vecās Derības Saimniekiem vai Jahvei. Un kristīgajā tradīcijā Dievs Tēvs ir dievišķās Trīsvienības hipostaze - visa pastāvošā cēlonis un avots.
Seifirotas kabalistiskajā kokā Dieva Tēva hipostaze atbilst Sefīras "Keter" - vainagam. Tās būtība ir slēptā bezgalīgā gaisma, no kuras nāk visa manifestētā pasaule. Keters ir punkts aplī, centrs bezgalīgajā esības telpā. Tāpēc viņš ir šis centrs visur un nekur. Galu galā, kā atrast kaut ko tādu, kam nav robežu?
Dievs Radītājs
Kas ir Dievs, ja ne Visuma radošais spēks? Viņš ir vēl viena Trīsvienības hipostaze - Svētais Gars. Ja Dievs Tēvs ir tīri pasīva eksistence, tad Dieva Radītāja izpausme ir ietverta mūsu pasaules radīšanas radošajā aktā. Viss, kas kustas un dzīvo, satur garu dzīvību sniedzošu spēku.
Dievs Radītājs jeb Svētais Gars ir svētā darbības principa atspoguļojums. Senajā Ēģiptē šī Viena hipostaze tika personificēta pēc augstākā dieva Ra - saules dieva, kurš dod siltumu un gaismu, tēla. Kristīgajā tradīcijā svētais gars tiek attēlots kā baltais balodis. Un uz Sephiroth koka šī Dieva hipostaze atbilst Sephira Chokmah - aktīvās vīrišķības principa spēkam, radītāja auglīgajai un visu caurstrāvojošajai enerģijai.
Dievs Dēls
Dievs Dēls ir dievišķs bērns, ideāls cilvēks, kurš savu misiju sniedza tautām Jēzus Kristus aizsegā. Šī lielās Trīsvienības hipostaze ir harmoniska dievišķās un materiālās tikšanās. Dievišķā bērnā smalkais un blīvais - garīgais un miesīgais - saplūst vienā. Dievs Dēls ir augstāku spēku radoša akta rezultāts, gara un ķermeņa mijiedarbības rezultāts, kā rezultātā dzimst jauna individuāla būtība - dvēsele.
Kabbalistiskajā dzīves kokā šī Dieva hipostaze atbilst Sefirijai Tipheretei, kas nozīmē “skaistums”. "Tiphareth" nozīmē iekšēju skaistumu vai garīgu pilnību, kas sasniedzams, pārzinot beznosacījumu mīlestību, pieņemšanu un pazemību.
Trīsvienības būtība
Trīs viena Dieva hipostazes veido kopēju abstraktu izpratni par Visuma matricu. Jo tēlā un līdzībā viņš radīja cilvēku un visu Visumā.
Autore: Jeļena Zakharčenko