Krievu arheologi pēta vienu no neparastākajiem senās krievu artefaktiem - sarkofāgu, kas atrodas zem Rostovas Lielā pieņēmuma katedrāles grīdas. Par dīvainas kapa noslēpumiem.
Neparasta atrašanās vieta
Kā tas dažreiz notiek arheoloģijā, atradums nekavējoties nepiesaistīja zinātnieku uzmanību. 1994. gadā Valsts Ermitāžas speciālisti zem baznīcas grīdas atklāja sarkofāgu. Liekas, ka nekas īpašs: akmens zārks ar vāku, kas sadalīts gabalos.
Pārbaudījuši sarkofāgu, eksperti steidzās to "saglabāt" ar ķieģeļu mūriem, uzliekot koka grīdu virsū. Kādu nezināmu iemeslu dēļ viņi nepiešķīra nozīmi faktam, ka pats tukšais akmens zārks 13. gadsimta vēsturiskajā slānī un pat Krievijas ziemeļaustrumu garīgā centra galvenajā templī - tas ir ļoti neparasti
XIII gadsimta sarkofāgs Rostovas debesīs uzņemšanas katedrāles ziemeļu apsejā / IA RAS.
Tikai ceturtdaļu gadsimta vēlāk tika sākta atklātā objekta izpēte. Un pat tad, praktiski nejaušības dēļ: Krievijas Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūta (IA) speciālisti pārbaudīja apkures maģistrāli Rostovas Katedrāles laukumā, lai vadītu siltumu zem arhitektūras pieminekļa Pieņēmumu katedrāles grīdas. Fakts ir tāds, ka ziemā tās sienas klāj sals, kas pavasarī kūst un nomazgā unikālo tempļa gleznu. Šajā laikā katedrālē ir ļoti auksts - kājas ir aukstas pat ļoti siltās kurpēs. Un vasarā šeit nav vairāk par septiņiem grādiem.
Tas ir darbs pie apkures sistēmas, kā atzīmēja Pieņemšanas katedrāles rektors arhibīrietis Romāns Krupnovs un kas ļaus pilnībā atjaunot templi un tajā glabātos artefaktus. Piemēram, tas pats sarkofāgs. Tagad virs tā ir uzstādīts "arheoloģiskais logs", kas tomēr aukstuma dēļ ziemā ir pārklāts ar ledu.
Reklāmas video:
Rostovas Lielā pieņēmumu katedrāles glezna / RIA Novosti / Antons Skripunovs.
Ornaments deva mājienu
“Šis sarkofāgs mulsina zinātniekus. Lieta ir tāda, ka tā ir tukša, un mēs nezinām, kam tā tika sagatavota. Katedrāles vēsturē dokumentētajā laikā nav informācijas par mirstīgo atlieku atsavināšanu, kā arī nav pēdas, kas liecinātu par to, ka sarkofāgā kādreiz ir veikts apbedījums. Tukšs zārks baznīcā katrā ziņā ir noslēpums, kas var novest pie visādām sazvērestības teorijām,”saka IA RAS vadošais pētnieks Andrejs Ļeontjevs.
Patiešām, pārāk maz informācijas par kapu un vēsturisko kontekstu rada daudzas versijas. Tomēr pētniekiem ir tendence stingri nošķirt pasakas no vairāk vai mazāk patiesiem pieņēmumiem.
IA RAS Maskavas Krievijas Arheoloģijas departamenta vadītājs Leonīds Beljajevs vērš uzmanību uz to, ka kapa un tā vāka gar malu ir vienādi rotājumi. “Šis ir unikāls gadījums,” uzsver zinātnieks.
Rotājums uz XIII gadsimta sarkofāga Rostovas debesīs uzņemšanas katedrāles ziemeļu apsejā / IA RAS.
Pats rotājuma veids - koncentriski apļi, kas ierakstīti taisnstūros, ir saistīts ar seno eiropeisko tradīciju apbedīt svētos, kas savukārt atgriežas pie pagānisko paradumu greznot sarkofāgu ar trim vainagiem. Tas ir, iespējams, ka kāds svētais gulēja Rostovas sarkofāgā. Bet kurš? Vēl viena noslēpums.
Zārks vai relikvija
Kaps atrodas katedrāles ziemeļu daļā, kur zinātnieki ir atraduši 13. gadsimta tempļa mūra pēdas. Pieņemšanas katedrāle savu pašreizējo izskatu ieguva 1512. gadā, un pirms tam vienā vai otrā vietā tās vietā stāvēja trīs dažādas baznīcas. Pirmais tika uzcelts "no ozola koka" 991. gadā, kad kņazs Vladimirs personīgi kristīja Rostovītus.
Piemineklis prinča Vladimira 991. gadā Rostovas iedzīvotāju kristību vietā / RIA Novosti / Antons Skripunovs.
“Viņš to darīja tikai Kijevā un Rostovā. Kāpēc viņš nolēma ierasties šeit, nav skaidrs. Varbūt tāpēc, ka šeit valdīja viņa bērni - Boriss un pēc tam Jaroslavs. Vai varbūt viņš brauca uz Novgorodu, bet tur neiekļuva,”stāsta katedrāles rektors.
Tomēr Rostova patiesi kļuva par kristieti tikai pateicoties Rostovas bīskapam Leonty, kurš vēlāk tika kanonizēts. Viņa nāves apstākļi 1073. gadā ir apslēpti noslēpumā: daži avoti saka, ka viņš nomira mierīgi, citi - ka viņš nomira pagānu rokās.
1160. gadā koka baznīca nodega. Pēc kņaza Andreja Bogolyubsky pavēles tika uzsākta akmens baznīcas celtniecība. Kad celtnieki zem pamatiem izraka grāvi, tad saskaņā ar hronikām sadegušās ēkas dienvidu daļā viņi atrada Sv. Leonija un viņa pēcteča Rostovas katedrālē Sv. Jesajas relikvijas.
Svētais Leonijs kristī bērnus. Ikonas pazīme Leonijs Rostovskis ar dzīvi 24 pazīmēs. Ap 1677. gadu.
Tiesa, dīvaina lieta notika ar Andreja Bogolyubska celto baznīcu: 1204. gadā, kā apliecina hronists, "katedrāles baznīca Rostovā nokrita". Zemestrīce? Uguns? Aprēķina kļūdas būvniecības laikā? Tas nav zināms konkrēti - izņemot to, ka iznīcināšana notika ļoti ātri.
Līdz XIII gadsimta vidum tika uzcelta jauna ēka, un tieši šajā gadsimtā zinātnieki datēja noslēpumaino sarkofāgu. Kad tas tika izgatavots, tas ir arī noslēpums. Varbūt tas bija domāts tikai svētajiem?
“Diez vai tas ir vēzis relikvijām. Kapa izmērs ir pārāk liels (180 centimetrus garš), un iekšpuses dziļums (28 centimetri) nav tik mazs, kā šķiet. Tas ir, cilvēks lieliski iederēsies,”saka Leonīds Beljajevs.
Divi svētie
Svēto Leonty un Jesaja atlieku vēsture ir izpētīta sīkāk. Pirmo relikvijas ilgu laiku tika turētas 120 kilogramu zelta svētnīcā.
“Krievijā tāda vairs nebija. Tiesa, 1609. gadā katedrālē ielauzās poļi. Šeit lūdzās gan karavīri, gan civiliedzīvotāji - viņu vidū bija metropolīts Filarets, cara Mihaila Romanova tēvs un topošais Maskavas patriarhs. Poļi baznīcā visus saputoja (un Filaretu aizveda par gūstekni. - Red.). Hronists atzīmēja, ka “katedrālē asinis bija dziļi potītes”. Un kā trofeju viņi paņēma sev līdzi zelta svētnīcu,”stāsta arhibīskaps Romāns Krupnovs.
1612. gadā pēc Rostovas atbrīvošanas vietējie iedzīvotāji nolēma grīdā uzlikt Sv. Leonija relikvijas. Tieši viņi - atšķirībā no Svētā Jesajas paliekām - glāba viņus 20. gadsimta 20. gados, kad boļševiki ar svēto relikvijām atvēra sarkofāgus, cīnoties pret “baznīcas durkļiem”.
Rostovas Kremļa pieņēmumu katedrāle un zvanu tornis / RIA Novosti / V. Robinovs.
Ir vēl viens arguments par labu tam, ka noslēpumainais tukšais sarkofāgs nevarēja piederēt šiem svētajiem: senajās krievu baznīcās svēto relikvijas tika novietotas pa labi no altāra, tempļa dienvidu daļā. Pēc vēsturnieka Aleksandra Meļņika teiktā, šī tradīcija ir saistīta ar kaisles nesēju prinču Borisa un Gleba godināšanu.
“Saskaņā ar avotiem, kas radās ne vēlāk kā 12. gadsimta sākumā, relikvijas ar šo svēto relikvijām tika ievestas noteiktā“būrī”- acīmredzot viņiem speciāli būvētā konstrukcijā - un novietotas“uz labās puses zemes”(tempļa). Līdz ar to tajā laikā viņi piešķīra īpašu nozīmi tam, ka svēto svētnīcas atradās tieši “labajā pusē”, tas ir, ēkas iekšējā labajā pusē,”raksta vēsturnieks.
Tukšs sarkofāgs ir uzstādīts Pieņemšanas katedrāles kreisajā pusē.
Borisa un Gleba relikviju nodošana.
Ekshumācijas noslēpums
Tomēr starp versiju kaudzēm arheologiem joprojām ir divas galvenās. 1278. gadā Rostovā izcēlās liels skandāls. Vietējais bīskaps Ignacijs pavēlēja Rostovas kņaza Gļeba Vasilkoviča ķermeni noņemt no zārka katedrālē un apglabāt "zemē". Varbūt izrādījās, ka viņš savā dzīves laikā kaut kādā veidā ir grēkojis.
Tomēr, kaut arī katedrālē ir aprakti arī prinča radinieku ķermeņi un neviens tos nav pieskāris, šai versijai ir viens liels trūkums.
Ignacija iecelšana par Rostovas bīskapu.
Pēc Andreja Ļeontjeva teiktā, apsverot šo versiju, jāatceras, ka 20. gadsimta 20. gados boļševiki rūpīgi veica visu baznīcas relikviju uzskaiti.
“Spriežot pēc aprakstiem, Svētā Ignacija relikvijas bija ar zemi sajaukti kauli. Šajā gadījumā nav nekas dīvains, ja mirstīgās atliekas tika pārvietotas, bet tas nozīmē, ka tās tika pārvestas nevis no sarkofāga, bet no kaut kāda koka zārka, un tas jau sen ir sabrukušs. Un tas ir jāņem vērā, diskutējot par to, vai šis sarkofāgs piederēja Ignatiusam,”stāsta pētnieks.
Turklāt kapenē vēl nav atrastas organisko vielu pēdas. Šeit nopietni pētījumi vēl tikai priekšā.
Bet tēvs Romāns uzskata, ka tas joprojām ir Svētā Ignacija kaps. Tiesa, viņa ķermenis tur nekad netika ievietots.
“All Lives saka, ka viņš nav apbedīts - vienīgais svētais Krievijā. Viņa mēnesi nevarēja aizvest uz Pieņemšanas katedrāli - ļaudis gāja un staigāja,”stāsta priesteris. Galu galā svētā ķermenis tika nekavējoties novietots svētnīcā.
Tomēr zinātnieki nav atraduši pārliecinošu apstiprinājumu šai versijai. Tomēr "Rostovas sarkofāga" noslēpuma izpēte turpinās - iespējams, mūs sagaida sensācija.
Antons Skripunovs