Ģēnijs un neprāts, radošums un delīrijs, Salvadors Dalī un Marks Aurēlijs no Kaščenko - kas viņus saista? Kur ir tā līnija, kurā beidzas radošums un sākas muļķības? Kas ir izziņas kavēšana? Cik lielā mērā nespēja izmest no apziņas bezjēdzīgas lietas ietekmē mūsu psihes īpašības? Kāpēc mums vajadzīga izziņas kontrole? Uz šiem jautājumiem atbild neirozinātne.
Kad Džonam Forbesam Nešam, Nobela prēmijas laureātam matemātikā un paranojas šizofrēnijas aptaujātajam tika uzdots jautājums, kā viņš varētu ticēt, ka viņu ir noalgojuši kosmosa citplanētieši, lai glābtu pasauli, viņš sniedza vienkāršu atbildi:
Džons Forbes Nešs.
Nešs diez vai ir vienīgais cilvēks vēsturē, kurš uznāk, apspriežot tēmu “neprātīgais ģēnijs”. Pašnāvības mākslinieki Vinsents Van Gogs un Marks Rotko, rakstnieki Virdžīnija Volfa un Ernests Hemingvejs, dzejnieki Anne Sexton un Sylvia Plath un daudzi, daudzi citi arī pieder šai ģildei. Pat neņemot vērā šos lieliskos radītājus, kuri dziļas depresijas laikā izdarīja pašnāvību, ir pietiekami viegli sastādīt ģēniju sarakstu, kuru psiholoģiskās novirzes bija labi dokumentētas. Starp tiem, piemēram, bija komponists Roberts Šūmans, dzejniece Emīlija Dikinsone un pats Nešs. Radošas personas, kas pakļāvušās alkoholismam un citām atkarībām, arī ir leģions.
Tas, ka ģenialitāte un neprāts, radošums un psihopatoloģija ir savstarpēji saistīti, tika teikts ļoti ilgi. Šī ideja ir saistīta ar Platonu un Aristoteli ⓘ
Platons sacīja, ka dramaturgi ir izteiksmīgi, un Aristotelis atzīmēja, ka radoši cilvēki ir vairāk pakļauti depresijai.
… Pēc tam bija Luija Lelu, Pola Džūlija Moebiusa darbi
Tieši viņš psihiatrijā ieviesa "patogrāfijas" jēdzienu - indivīda dzīves un darba izpēti no viņa psihes viedokļa, radošuma un garīgo traucējumu attiecības.
Reklāmas video:
Sesārs Lombroso un citi. XX gadsimtā tika izdots pat viss padomju žurnāls "Ģēniju un apdāvinātības klīniskais arhīvs", kas bija veltīts krievu mākslas pārstāvju garīgo problēmu analīzei. Un, kad parādījās Mišela Foucault darbs "Ārprāta vēsture klasicisma laikmetā", trakuma un radošuma dialektisko savienojumu sāka uzskatīt par pašsaprotamu.
Mišels Fuko.
Tomēr nevar teikt, ka visiem šiem darbiem bija stingri zinātnisks raksturs. Varbūt šī iemesla dēļ ir daudz mūsdienu pretinieku, kuri uzskata, ka visa šī hype ap ģēnijiem un neprāts ir tīra maldināšana. Kā argumentus viņi min milzīgus to radītāju sarakstus, kuri neuzrādīja redzamas garīgo noviržu pazīmes, runā par salīdzinoši nelielu radošo personību skaitu salīdzinājumā ar garīgi slimu cilvēku skaitu un vērš uzmanību uz to, ka psihiatrisko slimnīcu pastāvīgie iedzīvotāji, kā likums, nerada šedevrus. Pat ja mēs runājam par bēdīgi slaveno Marquis de Sade, lielākā daļa viņa sadistisko darbu tika uzrakstīti viņam atrodoties ieslodzījumā, nevis tad, kad viņu pasludināja par ārprātīgu.
Vai radošais ģēnijs ir saistīts ar neprātu vai nav? Mūsdienu empīriskie pētījumi saka, ka tas ir viennozīmīgi saistīts. Saskaņā ar jaunākajiem datiem, vissvarīgākā psihes iezīme, kas sastopama gan ģēnijos, gan ārprātīgajos, ir tā saucamā "kognitīvā dezinhibēšana" - nespēja izfiltrēt un izmest no apziņas bezjēdzīgas lietas, attēlus vai idejas. Tieši šis īpašums ietekmē maldīgu domu un apjukuma parādīšanos cilvēkos, bet tajā pašā laikā tas radošo prātu padara auglīgāku.
Ja mēs runājam par zinātni, var būt neskaitāmi piemēri. Tātad, kad Aleksandrs Flemings pamanīja, ka zilais pelējums sāk iznīcināt baktēriju kultūru Petri traukā, viņš nevarēja tam pievērst uzmanību un vienkārši izmeta sabojāto materiālu, lai atkārtotu eksperimentu, kā to, visticamāk, būtu izdarījuši vairums viņa kolēģu. Tomēr Flemings sīki izpētīja rezultātus un spēja galu galā atklāt penicilīnu, par kuru viņam tika piešķirta Nobela prēmija. Daudzi cilvēki devās pastaigā pa mežu un no turienes atgriezās ar kaitinošiem ērkšķiem, kas bija piestiprināti viņu drēbēm, bet tikai Džordžs de Mestrals 1907. gadā nolēma urlu izpētīt ar mikroskopu, pēc kura viņš nāca klajā ar Velcro pamatu.
Kognitīvā dezinhibēšana ir tikpat izdevīga mākslai. Ģēnija mākslinieki bieži stāsta, kā kāda liela radoša projekta ideja radusies sarunā vai novērojamā atgadījumā triviālas pastaigas laikā. Piemēram, Henrijs Džeimss priekšvārdā The Poynton's Trofies ziņoja par to, kā viņam radās ideja uzrakstīt romānu pēc mājiena no sievietes, kas Ziemassvētku vakariņās sēdēja viņam blakus. Ja jūs iedziļināties ģēniju dienasgrāmatās, varat atrast simtiem gadījumu, kad kāds nenozīmīgs notikums no ārpuses kļuva par sēklu, no kuras vēlāk auga šedevrs.
Gernika. Pablo Pikaso.
Hārvarda universitātes psiholoģe un grāmatas “Jūsu radošās smadzenes” autore Dr. Sellija Karsone pirmo reizi runāja par šo trako ģēniju un ģeniālo prātu psihes iezīmi. Tajā pašā laikā Austrijas psihologi, kurus vadīja Grācas Universitātes Andreass Finks, atklāja, ka radošums un šizotipija vienlīdz izpaužas smadzeņu aktivitātes līmenī (MRI rezultāti parādīja, ka, risinot radošu uzdevumu, subjekti ar augstu oriģinalitātes līmeni un tie, kuriem bija tiek diagnosticēts šizotipija, deaktivācija samazinās pareizajā parietālajā reģionā un priekšējā ķīlī - smadzeņu daļā, kas palīdz apkopot informāciju), un tas, savukārt, netieši apstiprina, ka tie paši izziņas procesi var būt iesaistīti radošumā, kā arī psiholoģiskajā traucējumi. Finka atradumi tika publicēti žurnāla Cognitive, Affective and Behavioral Neurology septembra numurā. Galvenā ideja, pie kuras nonāca zinātnieki, lielā mērā sakrita ar Kārsona idejām: cilvēkiem ar paaugstinātu tendenci uz šizofrēniju un cilvēkiem ar nestandarta, radošu domāšanu ir tāda pati nespēja filtrēt “nevēlamo” informāciju.
Bet saistībā ar šādiem secinājumiem rodas vēl viens jautājums - vai ir iespējams sajaukt šīs divas grupas? Pēc doktora Šellija Karsona teiktā, radošiem cilvēkiem ir diezgan augsts intelekta līmenis, un tas ir tas, kurš viņiem piešķir nepieciešamo izziņas kontroli, kas cilvēkam ļauj atdalīt kviešus no pelavām, atšķirt savādas fantāzijas no realitātes. Saskaņā ar viņas koncepciju, augsta inteliģence ir nozīmīga radītājai, bet tikai tiktāl, ciktāl tā ir saistīta ar kognitīvo dezinhibēšanu. Augsts intelekts vien ir spējīgs radīt noderīgas, bet, visdrīzāk, neparastas un nepārsteidzošas idejas.
Protams, dažas radošuma jomas lielāku uzsvaru liek uz lietderību, nevis uz radošumu. Piemēram, precīzās zinātnes. Šādos gadījumos ievainojamība tiek vienmērīgi sadalīta starp ģēnijiem un ārprātu, un tā kļūst daudz mazāk kritiska. Iespējams, ka šajā jomā izņēmumu rada zinātnieki, kas pārkāpj esošo paradigmu: šajā darbībā viņi izskatās kā īsti nemiernieki, pakļaujot rakstnieku un mākslinieku patiesību. Atcerēsimies, piemēram, Einšteinu, kuram nenormāla ģēnija definīcija bija stingri iesakņojusies.
Patiesībā tieši šeit slēpjas īstais noslēpums: kur ir tā līnija, kurā beidzas ģēnijs un sākas ārprāts. Dr Karsona pētījumi sniedzas tālāk par "kognitīvās dezaktivitātes" izpēti. Izpētot nestandarta domāšanas un garīgo patoloģiju vispārējo ievainojamību, viņa nonāca pie secinājuma, ka radošuma attīstību vai patoloģijas parādīšanos ietekmē dažādi izziņas faktori, starp kuriem, papildus dezinhibēšanai, IQ līmenis, atmiņa, uzmanība, stils un, protams, traumatiskas sociālās klātbūtnes / neesamība. faktori (vecāku zaudēšana, ekonomiskās grūtības, minoritātes statuss utt.). Pēc Karsona domām, tikai no šo ļoti atšķirīgo attīstības īpašību un īpašību konglomerāta ir atkarīgs, vai persona, kurai raksturīga “kognitīvā deaktivizēšana”, kļūs par ģēniju vai sasniegs neprātu. Ārsts pamanaka daudzu ļoti dažādu faktoru savstarpējā saistība ir iemesls, kāpēc ne visi ģēniji ir traki, un ne visi psihi ir radoši apdāvināti:
Tomēr paliek fakts: milzīgs skaits radošu cilvēku staigā uz normas un neprāta robežas. Tas ir tikai tas, ka viņiem impulsu un ideju uzplaiksnījums, ko viņi smeļas no sava stāvokļa, ir visas radošuma noliktava, bez kuras viņi nevar iedomāties savu eksistenci. Pēc ilgas maldīgas domāšanas Nešs sacīja, ka viņa atgriešanās racionālākā posmā bija "ne pārāk laimīga". Lai izskaidrotu, kāpēc viņš savā garā sniedza citu atbildi:
Liekas, ka tas ir izcili.