Šis stāsts notika Vācijas Silēzijā 1924. gadā. Tās galvenie varoņi bija truši, kurus lielā skaitā audzēja grāfa Keizerlinga zemes, kas atradās Kobervicas reģionā. Grauzēji ar garām ausīm parādījās tik daudz, jo kara gados grāfs neorganizēja tik grandiozas šo dzīvnieku medības, kā iepriekš.
Tomēr pat pēc kara trušu skaits nemazinājās, bet, gluži pretēji, pat palielinājās. Bet grāfs tomēr bija kategoriski pret jebkādām medībām savās zemēs. Viņš arī aizliedza lietot indi. “Es cenšos atrast citu līdzekli, kas mums palīdzēs atbrīvoties no šiem ilgi ausīm piemeklētajiem dzīvniekiem,” Kaiserlings mierināja savus dusmīgos kaimiņus.
Un šāds līdzeklis tika atrasts. 1924. gada vasarā Kobervicē grāfs organizēja lauksaimniecības konferenci, kurā piedalījās ievērojamie zemes īpašnieki Eiropā.
Konferencē bija paredzēts iepazīties ar jauniem uzskatiem par zemes izmantošanu, kā arī par veidiem, kā palielināt ražu un apkarot augu un dzīvnieku slimības, ko izraisa indes un ķīmiskais mēslojums.
Turklāt šajā lauksaimnieku simpozijā tika plānots demonstrēt jaunu veidu trušu apkarošanai. Turklāt, kā tika teikts, tas ļaus jums atbrīvoties no šīm negausīgajām radībām tikai trīs dienu laikā.
Un drīz ap apkārtni sāka izplatīties baumas, ka grāfs ir uzaicinājis kādu burvi, kurš, tāpat kā leģendārais Pjempers no Hamelīnas, varēja izraidīt trušus no zemēm, kas atrodas blakus Kobervicai, bez lodes un indēm.
Un burvis, kurš gatavojās paveikt tik pārsteidzošu teritorijas atbrīvošanu no trušiem, bija Dr. Rūdolfs Šteiners, antroposofijas radītājs.
Ierodoties Kobervicē, Šteiners vispirms pavēlēja nogalināt trušu vīriešu dzimuma dzīvniekus un nogādāja telpā, kurā atradās ārsta laboratorija. Tad, kad dzīvnieks atradās uz operāciju galda, Šteiners no truša izgrieza liesu un sēkliniekus un pēc tam, pievienojot ādas gabalu, to visu sadedzināja. Pēc šīs procedūras ārsts sajauc pelnus ar sava veida pulveri, kas izskatās kā pūdercukurs.
Reklāmas video:
Ārsts "aktivizēja" iegūto sastāvu, piemērojot tajā laikā zināmās homeopātiskās metodes. Tomēr tajā nebija nekā oriģināla, izņemot to, kā Šteiners plānoja izmantot saņemto pulvera maisījumu. Un tas bija vissvarīgākais un pārsteidzošākais viņa eksperimentā.
Fakts ir tāds, ka ārsts nolēma radīt apstākļus trušiem, lai viņi atstātu dzīvotnes paši, baiļu ietekmē, kas ir viena no izdzīvošanas instinkta formām. Un šīs bailes, pēc Šteinera domām, vajadzēja dzīvnieku organismā ienākt no saņemto zāļu daļiņām.
Šim nolūkam ārsts no pulvera sagatavoja šķīdumu un aizveda uz vietu, kas atradās blakus grāfa mājai. Tad viņš iemērca tajā slotas kātu un sāka to vilināt, lai gaisā izplatītos mazākās šī maisījuma pilītes. To pašu darīja viņa palīgi gar grāfu zemju robežu.
Divu dienu laikā, kas sekoja šai pieredzei, nekas daudz nenotika. Likās, ka izraidīšanas procedūra trušiem absolūti neietekmē. Viņi turpināja iznīcināt zemnieku labības.
Bet trešā diena apdullināja visus, kas notika, lai redzētu notiekošo. Jau no rīta tūkstošiem ilgi ausīm cēlušos dzīvnieku pēkšņi atstāja patversmes, kas izkaisīti pa apkārtni un pulcējās ap vecu ozolu. Viss viņu izskats liecināja, ka viņus kaut kas ārkārtīgi biedēja: viņi trīcēja, nemierīgi sūkāja gaisu un nemitīgi snigdināja augsni. Likās, ka viņi bēg no kādām neredzamām briesmām.
Bet neticami notikumi notika ne tikai nelielā grāfu zemju platībā. No visas plašās Keiserlingas teritorijas, kā arī no kaimiņiem sāka ziņot par trušu dīvaino izturēšanos. Šajos ziņojumos tika teikts, ka visur truši, it kā kaut ko baidoties, atstāj savus caurumus un nomaldās milzīgās saimēs.
Līdz vakaram šīs ganāmpulki sapulcējās vienā lielā kopā pie vecā ozola. Un tieši pirms saulrieta visi truši, sagrābti ar nesaprotamu satraukumu, pēkšņi metās skriet purvaino purvu virzienā. Pēc šī incidenta daudzus gadus Kobervica apkārtnē tika novērots ne viens trusis …
Bet tas, izrādās, nav vienīgais zināmais gadījums, kad persona varēja ietekmēt dzīvniekus bezkontakta veidā. Kaut kas līdzīgs ir noticis arī iepriekš. Tiesa, cilvēki, kas apveltīti ar īpašu dāvanu, neizraidīja trušus, bet gan žurkas, arī sitot tos milzīgos pulkos un sūtot tos nezināmā virzienā.
Turklāt šādi stāsti notika vairāk nekā vienu reizi, un daudzus no tiem oficiāli apstiprināja daudzi liecinieki. Un žurkas, kā jūs zināt, nesenā pagātnē bija īsta katastrofa ne tikai nabadzīgiem cilvēkiem, bet arī tiem, kuriem bija labi ienākumi.
Tomēr "žurku kungu" pakalpojumus parasti izmantoja dzirnavu īpašnieki, jo tieši šajās vietās šie grauzēji tika atrasti milzīgā skaitā. Un cilvēks, kam bija dzīvības ietekmes dāvana, vienkārši "notīrīja" žurku dzirnavas.
Viens no šiem faktiem tika stāstīts laikraksta "Kaleidoscope UFO" sestajā numurā par 1998. gadu. Raksta autors Vladimirs Savintsevs no Permas apgabala savā vēstulē redaktoram pastāstīja šādu stāstu.
“Pirms Pirmā pasaules kara,” viņš rakstīja, “manam tēvam piederēja dzirnavas, un, kad tur tika audzēts daudz žurku, viņš nolēma tos izvest. Viņš devās kaut kur, un dažas dienas vēlāk atveda sausu zemnieku. Viņš staigāja pa dzirnavām un izpētīja visas kaudzes un raganas, kur tika atrastas žurkas. Tajā pašā laikā viņš klauvēja pie grīdas un sienām un teica: “Jūsu kungs ir atnācis. Klausies manī". Tad viņš izgāja dzirnavu pagalmā, ar nazi uz zemes uzvilka apli un lika vārtiem plaši atvērties. "Nu, kapteinis," viņš teica. - uz ko tu dusmojies? Kam jums jānosūta žurkas?"
“Es nevienu nedusmojos,” tēvs vicināja rokas. "Ļaujiet viņiem doties visur, kur viņi vēlas."
Zemnieks izgāja pa vārtiem un ceļa vidū ar rokturi, noliecot no dzirnavām, iesprauž nazi ceļa vidū. Pēc tam viņš nometās aplī un sāka kaut ko klusi čukstēt. Tad viņš pēkšņi piecēlās, pamāja ar roku un skaļi teica: "Tagad dodieties visur, kur vēlaties!"
Un tad notika neticami! No visām dzirnavu durvīm un plaisām nokrita milzīgs skaits žurku. Viņi skrēja pilnīgā klusumā, bez čīkstēšanas un devās taisni uz vārtiem pa ceļu, kur norādīja naža slīpums. Es pamanīju, ka ne viena žurka šķērsoja apli, kurā stāvēja zemnieks. Pagāja vairākas minūtes, un visas žurkas pazuda tālumā. "Aizveriet vārtus, kapteinis," sacīja burve. "Es izvedu visas žurkas."
Cits aculiecinieks stāstīja par līdzīgu atgadījumu. Šis notikums notika 1939. gadā, kad notikuma liecinieks dienēja armijā.
“Vienu vakaru,” viņš teica, “mans draugs un es braucām ar pusotru kravas automašīnu uz militāro vienību. Es sēdēju pie šofera un dozu. Pēkšņi automašīna pagriezās pa ceļu un apstājās. Es paskatījos uz ceļu un nespēju noticēt savām acīm: visu to uz kilometru uz priekšu klāja blīva žurku masa, kas skrēja gar to!
"No kurienes viņi nāk?" Es izbrīnā nočukstēju.
Šoferis, pusmūža civilpersona, atbildēja: "Īpašnieks viņus iznesa no kolhoza kūtīm." - "Kurš īpašnieks?" - "Jā, ir tikai viena persona, kurai viņi pakļaujas" …"
Un itāļu rakstnieks un etnogrāfs Falco Kuilichi savā ceļojuma dienasgrāmatā aprakstīja, kā Fidži salas iedzīvotāji ar īpašu dziesmu izsauc milzu jūras bruņurupučus krastā.
Tā pati apbrīnojamā medība, pēc Kuilichi apraksta, izskatījās ļoti vienkārša: “Trīs salinieki, kas slēpās aiz melnām klintīm netālu no baltā koraļļa krasta, skumji un sērīgi vilka“nenia”- uzkavēto dziesmu. Pagāja vairākas stundas, saule jau bija augstu debesīs un caurstrāvo lagūnu ar žilbinošiem siju lāpstiņu sitieniem.
Pēkšņi no ūdens izleca bruņurupuča trīsstūrveida galva. Bruņurupucis vairākas minūtes nekustējās uz virsmas. Dziedāšana pastiprinājās, kļuva vēl satriecošāka. Un bruņurupucis peldēja līdz krastam. Grūti izkāpa no ūdens un rāpoja uz klints.
Mums radās iespaids, ka dziesma viņu patiešām piesaistīja. Tiklīdz dziedāšana apstājās, bruņurupucis apstājās. Tas atsākās - un bruņurupucis atkal rāpoja pa karstām smiltīm līdz akmenim, aiz kura slēpās dziedātāji.
Tas turpinājās, līdz divi zēni izlēca no slazda. Viņi tūlīt aiz bruņurupuča iestiprināja nūju un ar to kā sviru iemeta dzīvnieku uz muguras. Viņa bezpalīdzīgi pamāja ar ķepām, izmisīgi mēģinot apgāzties. Viņas dziedāšanas mīlestība viņai maksāja dzīvību."
Itāļu žurnālists Alberto Ongaro Ganas ziemeļdaļā Peidžas ciematā, kurā iedzīvotāji ir draugi … ar krokodiliem, saskārās ar neticamu faktu, ka grūti izskaidrojamas cilvēku un dzīvnieku attiecības. Un vistiešākajā nozīmē. Ciema bērni upē peld ar krokodiliem, spēlē uz krasta, brauc, kāpj uz muguras …
Personu, kas atbild par "draudzīgām attiecībām" ar krokodiliem, sauc par cilts sekretāru.
Pēc žurnālista pieprasījuma viņam tika piešķirts "datums" ar krokodiliem. Sākumā viņi mēģināja izsaukt dzīvniekus ar īpašu, nedaudz pīkstošu svilpi. Tomēr krokodili uz zvanu neatbildēja. Tas ir tas, ko pats Ongaro stāsta par apbrīnojamo parādību.
"Viņi guļ," sekretārs sacīja angliski. "Jums pašiem būs viņus pamodināt. Viņš ātri izģērbās un iegāja ūdenī. Pēc niršanas sekretāre pazuda, kā man šķita, uz visiem laikiem. Tad uz brīdi viņš parādījās uz virsmas un atkal pazuda … Tikmēr puiši turpināja svilpt, sievietes joprojām lēnām mazgāja krāsainās drēbes, un gans mierīgi vēroja mūs un govis. Beidzot sekretārs parādījās apmēram divdesmit metrus no krasta un sāka airēt pret mums.
"Viņi nāk tagad," viņš teica.
Ūdenim tik tikko bija laiks nomierināties, kad kaut kas līdzīgs peldošam baļķim izcirtās pa tā virsmu pašā centrā; tagad tuvumā parādījās līdzīgi celmi. Krokodili bija ceļā.
Trīs metru briesmonis bija pirmais, kas izrāvās krastā - tā kaula apvalks bija spīdīgs no ūdens, gara, spēcīga aste vilka gar zemi, milzīga mute, ko rotāja biedējošs zobu komplekts, bija plaši atvērta. Vadi ar īsām kājām, briesmonis tuvojās vīrietim, kurš viņu izsauca no dziļuma, un apmetās pie kājām …
"Krokodilu sekretārs" noliecās viņam virsū un kaut ko maigi pačukstēja, kā likās, pat maigi; tad viņš noglāstīja krokodila iegareno purnu, nebaidoties no mutes, kas vienā mirklī varēja noķerties no glāstītāja rokas. Mūsu acu priekšā notika dialogs - daļēji kluss, neskaidrs -, bet tomēr dialogs. Un, kaut arī nebija iespējams ticēt cilvēka spējai sazināties ar krokodilu, šie abi sazinājās!
Citi upes krokodili izcēlās no upes un pacēlās netālu no krasta, pacietīgi gaidot. Bet tad sekretārs iztaisnojās un ar izlēmīgu soli devās ūdenī; nekavējoties rāpuļu pāris metās pie viņa - sava veida pārstāvja vietnieka, lai turpinātu sarunas. Pie tā paša sekretāra izkārtnes zēni ar viņiem uzsāka spēli: apsēdās viņus malā, noliecās zemē, ļāva briesmīgajiem dzīvniekiem rīstīties, ne mazāk baidoties no spēcīgām astēm vai smīnējošām mutēm. Varbūt šajā ainā nebija nekā noslēpumaina, iespējams, vietējie krokodili jau sen ir pieraduši pie šādiem skaitļiem, taču briļļu "sagremot" nebija viegli …
Spēle ievilkās vairāk nekā stundu; visbeidzot sekretāre viņu pārtrauca, sakot, ka krokodili ir noguruši un ir pienācis laiks padomāt par atlīdzību par izrādīto laipnību un atsaucību.
Puiši steidzās uz ciematu, un katrs ienesa sasietu, izmisīgi čīkstošu vistu. Tajā pašā laikā vistas čīkstēja tieši tāpat kā zēni mēdza svilpt, saucot krokodilus”…
Šajā gadījumā visi ciema iedzīvotāji noslēdza, tā sakot, draudzīgu aliansi ar dzīvniekiem.
Bet etnogrāfi zina gadījumus, kad starp atsevišķu cilvēku un dzīvnieku tiek noslēgts līgums par "draudzību": zīdītāju, putnu, rāpuļu. Tas notiek šādi.
Cilvēks, kurš juta, ka var kļūt par noteikta dzīvnieka “brāli”, noķer viņu un ar šajā rituālā iesaistīto cilvēku palīdzību ved viņu uz ciemu.
Tad ir kārta burvim. Viņš paņem nazi un sadurto dzīvnieku pie auss. Ar to pašu nazi viņš izdara iegriezumu uz cilvēka rokas. Pēc šīm procedūrām persona uzliek brūci dzīvnieka brūcei tā, lai viņu asinis tiktu apvienotas un sajauktas. Tiek uzskatīts, ka no šī laika starp cilvēku un dzīvnieku izveidojās mūžīga un neiznīcināma savienība.
Pēc šī rituāla beigām zvērs tiek atbrīvots un tiek atgriezts džungļos. Un, lai arī viņš joprojām parādīs savas labākās īpašības, viņš nepieskarsies viņa asiņu līnijai. Gluži pretēji, tiklīdz cilvēks pasauks māsu dzīvnieku, tas viņam nekavējoties parādīsies.
Šie ir mistiski stāsti par pārsteidzošajām un noslēpumainajām attiecībām starp cilvēkiem un dzīvniekiem.
Bernatskas Anatolijs