"Ja jūs zināt Šambalas mācības, jūs zināt nākotni"
Nikolajs Rērihs
Leģendas par Šambalu ir zināmas tūkstošiem gadu. Vai šī vieta tiešām pastāv? Neviens neredzēja pilsētu un Šambalas iedzīvotājus. Varbūt šī mītiskā valsts pastāv paralēlās pasaulēs, vai varbūt - cilvēku prātos, un jūs to varat redzēt tikai pēc Budas apgaismības sasniegšanas?
Tibetā, tāpat kā daudzās citās austrumu valstīs, ir leģendas par leģendāro karaļvalsti - Āzijas tautu mācību un kultūras avotu. Saskaņā ar šīm tradīcijām tā bija miera un labklājības zeme, kuru pārvaldīja gudri, līdzjūtīgi karaļi. Tās iedzīvotāji bija arī apgaismoti un laipni cilvēki. Šo valstību sauca par Šambalu.
Budismam bija ļoti liela loma Tibetas sabiedrības attīstībā. Saskaņā ar leģendu Buda Šakjamuni nodeva augstāko tantrisko mācību pirmajam Šambhalas valdniekam - Sukhanrai. Šī mācība, kas saglabāta kā Kalachakra Tantra, nes sevī dziļu Tibetas budisma gudrību. Pēc tam, kad ķēniņš pieņēma šos norādījumus, Šambalas iedzīvotāji sāka praktizēt meditāciju un iet budistu līdzcietīgas mīlestības un rūpes par visām dzīvajām būtnēm ceļu. Pateicoties tam, ne tikai Šambhalas valdnieki, bet visi viņu priekšmeti ir sasnieguši augstu garīgās attīstības līmeni.
Tibetiešu vidū līdz šai dienai valda uzskats, ka Šambalas valstību var atrast paslēptu nodalītā ielejā kaut kur Himalajos. Daudzi budistu teksti satur sīkus, bet ļoti neskaidrus norādījumus, kā sasniegt Šambalu. Neatkarīgi no tā, vai šie teksti jāsaprot burtiski vai metaforiski, viedokļi atšķiras. Ir arī teksti, kas sniedz detalizētu pašas karalistes aprakstu. Tādējādi saskaņā ar Lielo Kalačakras komentāru Šambalas zemes atrodas uz ziemeļiem no Sitas upes un ir atdalītas ar astoņām kalnu grēdām. Šambalas augstāko valdnieku pils ir uzcelta milzīga gredzena formā Kailaša kalna virsotnē.
Saskaņā ar citām leģendām, Shambhala pazuda no Zemes sejas pirms daudziem gadsimtiem: pienāca stunda, kad visa Shambhala sabiedrība sasniedza apgaismību, un valstība pazuda, pārejot citā, smalkākā eksistences plaknē. Saskaņā ar šīm leģendām Šambalas ķēniņi joprojām redz cilvēku lietas; kādu dienu viņi atgriezīsies uz Zemes, lai glābtu cilvēci no iznīcības.
Helēna Blavatska izstādē Isis citē leģendu par “Dieva dēliem” un “svēto salu” - Šambalu. Leģendas avots ir “Dzjana grāmata” - senākais literārais un filozofiskais zemes civilizācijas traktāts. Pēc Blavatska vārdiem, Šambala ir neredzama mistiska valsts, kurā dzīvo mahatmas - cilvēces nesaimnieciskie skolotāji. Viņi sazinās ar “izredzētajiem”, caur tiem pārsūtot ziņojumus un slepenās zināšanas.
Reklāmas video:
Nesen daži Rietumu pētnieki ir nonākuši pie secinājuma, ka Šambala varētu būt viena no īstajām senatnes valstībām, piemēram, Čžana-Čžun valstība Vidusāzijā. Seno pirms budistu tekstu informāciju, kas apraksta aizmirsto Džan Zhong karalisti Tibetas rietumos, apstiprina arheoloģiskie atradumi uz Tibetas robežas un Kašmiras Pakistānas daļas. Tomēr lielākā daļa zinātnieku uzskata Šambalas leģendu par klasisku mītu.
Tibetas budisma skolotāju vidū jau ilgu laiku pastāv tradīcija, kurā Šambalu saprot nevis kā vietu kosmosā, bet gan par katra cilvēka iespējamās pamošanās un garīgās veselības sakni. No šī viedokļa nav tik svarīgi, kas tieši pārstāvēja vai ir Šambalas valstību - konkrētu vēsturisko realitāti vai mītu. Daudz svarīgāk ir mēģināt izprast apgaismotās sabiedrības ideālu, kas iemiesots šajā tradīcijā.
Kā rakstīja Čogjams Trungpa Rinpoče (“Šambala: karotāja svētais ceļš”): “Pasaule atrodas pilnīgā haosā. Šim haosam ir pretstats Šambalas mācībai. Šambalas mācības ir balstītas uz pieņēmumu, ka pastāv cilvēka pirmatnējā gudrība, kas var palīdzēt atrisināt pasaules problēmas. Šī gudrība nepieder nevienai kultūrai vai reliģijai; tas nāk ne tikai no rietumiem vai austrumiem; drīzāk tā ir karavīra ceļa tradīcija, kas pastāvējusi visā vēsturē dažādās kultūrās un laikmetos.
Šeit "karotāja ceļš" nenozīmē orientāciju uz karu. Vārds "karotājs" ir ņemts no tibetiešu valodas "pawo", kas nozīmē "tas, kurš ir drosmīgs". Tas ir, kareivja ceļš ir cilvēka drosmes un bezbailības tradīcija. Tā bija Ziemeļamerikas indiāņu un Dienvidamerikas cilšu tradīcija; kara gudrības tradīciju pārstāvēja samuraju japāņu ideāls; apgaismotās armijas principi pastāvēja arī rietumu kristiešu kopienās."
Galvenais, lai izprastu karavīra stāvokli, un pirmais princips, ieraugot Šambalu, nav jābaidās būt pašam. Karavīra ceļa principi balstās uz pašmācību un paškontroli. Karotāja ceļa būtība, drosmes būtība nekādā gadījumā nekad nav jāatsakās. Karavīra ceļa uzdevums ir pilnībā dzīvot tādā pasaulē, kāda tā ir, ar visiem saviem paradoksiem, un šajā pasaulē atrast šī brīža būtību.
Būt karavīram nozīmē iemācīties būt autentiskam katrā dzīves brīdī, būt pilnīgas vienkāršības stāvoklī. Budistu tradīcijās šo esības stāvokli sauc par "bez sevis". Šamballas mācībās ļoti svarīgs ir Es neesamības princips. Jūs nevarat būt karotājs, ja jums nav bezspēcības pieredzes.
Šamballas tradīcijās ir īpaša disciplīna, lai attīstītu maigumu, labo gribu pret sevi un apkārtējo pasauli - tā ir meditācijas prakse. Meditācijas praksi Buda mācīja pirms divarpus tūkstošiem gadu. Kopš Budas laikiem tas ir ticis nodots no viena cilvēka otram un tādējādi ir palicis par dzīvu tradīciju. Tagad šī senā prakse izrādās vismodernākā.
Ir tāds sanskrita vārds - sadhana, kas nozīmē prakses, kuras cilvēks veic, lai virzītos uz apgaismības ceļu. Parasti šis vārds tiek apskatīts saistībā ar meditācijas praksi, kuras mērķis ir atbrīvot cilvēku no viņa identificēšanās ar ego.
Meditācija ir paša prāta daba, un šī pieredze pati par sevi jau ir apgaismības pieredze. Meditācija ir ceļojums uz iekšu. Un šis ceļojums ir bezgalīgs. Šis ceļojums sākas, bet nekad nebeidzas.
Buda teica, ka tad, kad jūs meditējat, nav “es”, jo tieši jūsu “es” realizācija jūs atšķir no visa pārējā.
Meditācija maina mūsu apziņu. Cenšoties panākt apgaismību, jogi gadu desmitiem pavada meditācijā. Dzena studenti ir pavadījuši gadus, koncentrējoties uz koāniem, dzena mīklām. Apgaismotie, kas ir sasnieguši savu mērķi, saka, ka šī sajūta nāk kā zibspuldze un ilgst tikai mirkli, taču tās spēks ir tik liels, ka tas maina cilvēka dzīvi uz visiem laikiem.
Tad viņi saprot Tibetas Lamas noslēpumainos vārdus:
"Kad jūs nokļūsit kalna galā, turpiniet kāpt tālāk."
***
uz Himalajiem, drīzāk uz Himalajiem
tur mēs kļūsim gudrāki
mēs uzlabosim veselību
uz Šambalu, uz Šambalu
uz neredzamu mistisku zemi
cilvēces nesaimnieciskajiem skolotājiem
cik jauki ir būt izvēlētajam
dot gaismu tiem, kas to nezina …
Autore Elena Bali