Par šo fantastisko putnu ir daudz leģendu, kurās pirms mums parādās viens no skaistākajiem radījumiem uz zemes. Feniksa putns ir nāves un nemirstības, sadegšanas un pastāvīgas atdzimšanas simbols. Tas tika salīdzināts ar saules rietu vakarā un atkal parādīšanos no rīta, ar dvēseles mūžīgo dzīvi, kas pēc nāves atstāj ķermeni. Tātad fēnikss ir iedziļinājies cilvēku prātos kā bezgalīgas eksistences sapņa iemiesojums.
Ideja par dievišķu putnu, kas atgādina gārni, radās Senajā Ēģiptē, kura iedzīvotāji, domājot par nemirstību, izveidoja krāšņus tempļus, piramīdas un neiznīcināmas mūmijas. Saskaņā ar mītu, feniksa (benu) putns parādījās uz akmens-obeliska Ben-Ben, kas izcēlās no ūdens haosa, kas iezīmēja pasaules radīšanas sākumu: epitets “benu” šajā gadījumā nozīmēja frāzi “tas, kas radās pats no sevis”. Neviena radīts, sākotnēji esošais putns lidoja pāri okeāna ūdeņiem, līdz tas izveidoja ligzdu uz akmens kalna Ben-Ben …
Ne tikai senie ēģiptieši domāja šādi: arī citiem bekgemoniem ir stāsti, ka putns piedalījās pasaules radīšanā. Protams, cilvēki diez vai precīzi zināja, kas radīja pasauli, bet žilbinošā putna izskats pārsteidza iztēli, spīdot saules staru atspoguļojumā Heliopoles freskās. Kā rakstīja Herodots, “fenikss ir svēts putns, Ēģiptē tas parādās reti, reizi 500 gados, kā sacīja pilsētnieki. Pēc viņu teiktā, viņa ierodas, kad nomirst viņas tēvs (tas ir, viņa pati). Ja attēli pareizi parāda tā lielumu, lielumu un izskatu, tā apspalvojums ir daļēji zeltains, daļēji sarkans, un tā izskats un lielums atgādina ērgli."
Šeit mēs runājam par atdzimšanas brīnumu, kas notika Ēģiptes Heliopolisā, saules dieva templī. Atšķirībā no visiem citiem putniem, fēnikss dzimis bez pārošanās. Kad putns uzskatīja, ka ir pienācis laiks, tas, savācis spārnus, lidoja no austrumiem, uz saules dieva altāra izveidoja smaržīgu sausu augu ligzdu un gulēja tajā. Karstie gaismu stari, kas atstarojas no tā dzirkstošajiem spārniem, aizdedzina ligzdu un feniksu sadedzina pelnos. Pēc dažām dienām šajā vietā parādījās pilnīgi jauns putns un sāka jaunu dzīvi, kas patiesībā ir mūžīga.
Ovīdu metamorfozes, kas radīja mīta romiešu versiju, balstoties uz Saules putna leģendu, milzīgi ietekmēja leģendu izplatīšanos par feniksu. Šo attēlu vislabāk ilustrē grāmatas nosaukums: “metamorfoze” grieķu valodā nozīmē “reinkarnācija”. Ovīdija stāsts izceļas ne tikai ar skaidrību, bet arī ar konsekventu notikumu izklāstu: tas ir par mirušā feniksa apbedīšanu un putna atdzīvināšanu no paša sēklām.
Senajā pasaulē fēnikss bija nemirstības un mūžības simbols. Tādā pašā nozīmē Bizantijas imperatori viņu attēloja uz viņu medaļām. Uz vēlāko Eiropas valdnieku izdrukām nemirstīgais putns ilgojās gadsimtiem ilgi, tomēr tam tika pievienots pilnības un tīrības simbols. 1665. gadā Zviedrijas karaliene Kristīna pasūtīja arī medaļu, kurā attēlots fenikss. Virs attēla bija grieķu valodas vārds makelos, kas nozīmē nekļūdīgs.
Attiecībā uz feniksa putna izskatu visi apraksti ir vienisprātis: tā ir pārsteidzoši skaista radība. Kaut kas līdzīgs paradīzes putnam, tikai daudz vairāk. Viņas galva un kakls spīd ar zeltu, krūtis ir pārklātas ar ugunīgi zilu leju, un ķermeni klāj spalvas, kas mirdz sarkanā, zaļā un dzeltenā krāsā, garajā asti krāsas mainās no rozā līdz purpursarkanai. Feniksa aprakstā vienprātība ir pelnījusi uzmanību arī tāpēc, ka nebija neviena cilvēka, kurš būtu redzējis putnu savām acīm. Kāds savulaik iedomājās, kas varētu būt brīnišķīgs radījums, un šis iztēles radītais apraksts sāka pāriet no vienas grāmatas uz otru, piemēram, kā putns, kas lido no zara uz zaru.
Kā jau minēts, grieķu un latīņu valodas rakstnieki lēš, ka "mūžīgā putna" individuālo dzīves periodu ilgums ir 500-540 gadi. Ēģiptes avoti ir precīzāki: fēnikss lido uz saules dieva templi, lai ik pēc 652 gadiem sevi sadedzinātu uz zemes. Tās izskats tiek atzīmēts faraona Sesostris valdīšanas laikā 2555. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc tam 1904. gadā pirms mūsu ēras. e. utt. No šīm piezīmēm mūsdienu zinātne ir ierosinājusi, ka 652 gadu periods jeb tā dēvētais Fēniksa periods sakrīt ar laika periodu, kurā Merkūrs iziet caur Sauli. Tas ir, fēnikss ir nekas vairāk kā astronomisks simbols, hieroglifs, kas nozīmē Merkura pāreju.
Reklāmas video:
Romas vēsturnieks Tacitus (I-II gs.) Apgalvoja, ka fenikss pirms nāves ligzdā izdala noteiktu auglīgu vielu, no kuras piedzimst jauns putns: “Šis radījums ir veltīts Saulei un atšķiras no citiem putniem ar galvu un spalvas spilgtumu, visi tam piekrīt, kurš aprakstīja viņa izskatu. Par viņa vecumu viņi saka atšķirīgi. Lielākā daļa to definē piecsimt gadu laikā, taču ir arī tādi, kas apgalvo, ka šis fenikss ir nodzīvojis tūkstoš četrsimt sešdesmit vienu gadu, jo agrāk feniši lidoja uz pilsētu ar nosaukumu Heliopolis, pirmo reizi Sesozes valdīšanas laikā, otro reizi - Amasis un pēdējā - Ptolemaja."
Tacitus laikmetīgais Romas svētais Klements pirmo reizi fēniksa tēlu sasaista ar kristīgo mācību: atkārtojot Ovida stāstu par piecsimt gadu veco feniksu, kas dzīvo Arābijā, Klements savu stāstu noslēdz ar vārdiem, ka “Feniksu radījis Radītājs tādējādi parādīja, ka dod nemirstību tam, kurš dzīve, kurā Viņam uzticīgi kalpo. Šo Klementa domu pārņēma vēlākie kristiešu autori - Tertuljans, Laktantijs, Rufinuss, Svētais Gregorijs no Tūres un citi.
Kristīgajā doktrīnā fēnikss kļūst par simbolu ne tikai gara, dievišķās mīlestības un svētības nemirstībai, bet arī Dieva Dēla, kurš uzcēlās trešajā dienā pēc krustā sišanas. Fēniksa attēli rotā katedrāles Tūras, Magdeburgā, Bāzelē un daudzās citās Eiropas pilsētās. Visiespaidīgākā ir 12. gadsimta sienas mozaīka Svētā Pētera katedrālē Romā: tajā attēlots fenikss ar zili-baltu spalvu, zeltaini sarkaniem spārniem, un galvu ieskauj balti un zelta halosi.
Izcilā teosofe Helēna Blavatska atstāja arī savu komentāru slepenajā doktrīnā: “Fēniksa nāve un augšāmcelšanās nozīmē secīgu pasaules iznīcināšanu un atjaunošanu, kas … tika paveikta ar ugunīgiem plūdiem. Kā “ugunīgs putns” viņš nozīmē karaļvalsts dievišķumu, muižniecību un vienotību, kā arī lēnprātību. Visās tradīcijās fenikss darbojas kā saules simbols."
Kopējā tradīcija tika izmantota arī senajā Ķīnā. Ķīniešu mitoloģijā fenikss (fenghuang) ir brīnumains putns, kas atšķirībā no ķīniešu pūķa iemieso sievišķo principu (iņ). Tā parādīšanās cilvēkiem ir lieliska zīme, kas var liecināt par imperatora spēku vai aizrādīt nozīmīgu notikumu.
Hanu dinastijas laikā sastādītajā Šenvena fenghuangas vārdnīcā teikts, ka šim putnam ir gaiļa knābis, bezdelīgas goiteris, čūskas kakls, uz viņa ķermeņa ir raksti, piemēram, pūķa, zivju aste, bruņurupuča mugura, tas izskatās kā gulbis priekšā un vienradzis aizmugurē. Tā augstums sasniedz 3 m. Pēc ķīniešu uzskatiem, fenghuangs bija redzams pirms Dzeltenā imperatora nāves. Viņu pēdējo reizi redzēja pie Minga dinastijas dibinātāja kapa 1368.
Feniksa karalis-putns un ķīniešu “Jūru un kalnu katalogs” stāsta: “Pieci simti uz austrumiem no Debesu Tīģeru kalna ir Cinnabar alas kalns, tā augšpusē ir daudz zelta un nefrītu. Ir putns, pieckrāsains, ar svītrām. Fīniksu sauc. Raksts uz viņas galvas atgādina hieroglifu "de", kas nozīmē "tikums", un uz spārniem - hieroglifs "i" ("taisnīgums"), aizmugurē - hieroglifs "li" ("labas manieres"), uz krūtīm - "jen". ("Pilnība"), uz vēdera - "zils" ("godīgums"). Viņa ēd un dzer kā parasts putns. Viņa pati dzied un dejo."
Fenhuana parādīšanās Debesu impērijā tika uzskatīta par miera iestāšanās zīmi. Šī mistiskā būtne kā putns, kas pavada mieru un labklājību, tiek pieminēta daudzās ķīniešu leģendās. Fusi (senajā ķīniešu mitoloģijā - sencis) fenghuangas ierašanās laikā radīja īpašu mūziku. Tika uzskatīts, ka viņa zina gada laikus, tāpēc valdniece Šaohao nosauca par kalendāru atbildīgo amatpersonu Fennyao-shi (“fengputnu ģints”).
Viduslaikos fenghuanga putna tēlu bieži izmantoja taoismā: tika ziņots par svētajiem, kas tajā lido debesīs, tika stāstīts par fengputna parādīšanos sapnī, pēc kura viņi dzemdēja izcilus dēlus. Viduslaiku ķīniešiem fenikss simbolizēja laulības uzticību un pārtikušu dzīvi. Tāpēc viņa bieži tika attēlota uz kāzu kleitām, bija līgavas un ķeizarienes simbols. Sakāmvārds, kas nāk no senā gudrā Konfūcija “visi feniksi neparādās” nozīmē, ka visa laime nenāk un nenāk.
Burvju radības attēls ir ļoti populārs ķīniešu mākslā. Apmēram no Šang-Yin laikmeta mums līdzās ir nonākuši bronzas trauki ar reljefiem, kas attēlo fenghuangu kā putnu ar sulīgu asti, milzīgām acīm un galvu ar galvu tridenta formā uz garas kājas.
Ķīnā, tāpat kā citās pasaules valstīs, šo putnu uzskatīja par nemirstīgu. Saskaņā ar ķīniešu uzskatiem, kad mītiska būtne paredz savu nāvi, tā atstāj tuksneša vietas un visu dienu tur dzied dziesmas. Viņa dziedāšana ir ļoti skaista un melodiska, tā aizrauj ikvienu, pat dzīvniekus. Pēc maģiskās dziedāšanas fēnikss iededz uguni un metas tajā, lai bez pēdām pazustu liesmās. Bet ne vēlāk kā trīs dienas vēlāk fenikss atdzimst no pelniem, pārplūstot ar jaunu dzīvi un mirdzot ar skaistumu.
Ebreji, kas brīnumaino putnu sauc par milcham, sacīja, ka tikai viņa atsakās ēst aizliegtos augļus un tāpēc Dievs piešķīra viņai nemirstību. Un stoiku mācībās teikts, ka pasaule dzimst un mirst ugunī, un šis process ir ciklisks; tādējādi feniksu var interpretēt kā Visuma attēlu. Šis radījums ir arī alegoriskā cerības tēla atribūts.
17. gadsimta beigās vācu zinātnieks F. Vilks apkopoja visu informāciju par debesu putnu, kas tajā laikā bija pieejama. Autore meklēšanas rezultātu publicēja darbā ar sarežģīto virsrakstu “Mežonīgās dabas pārsteidzošais dārzs jeb dzīvnieku nepamatotība”: “Feniksa putns tiek uzskatīts par visbrīnišķīgāko no visiem debesīs esošajiem putniem. Daži raksta, ka viņa dzīvo Arābijā, citi runā par citām vietām. Šis putns nevairojas tāpat kā citi putni, bet pēc nāves atdzimis no paša pelniem. Viņai ir 160 gadu, un daži zinātnieki apgalvo, ka tas ir ilgāks laiks. Viņi arī saka par viņu, ka viņa ir vienīgā uz visas zemes, tāpēc viņi viņu redz ļoti reti. Līdz ar to teiciens: "Retāk nekā feniksu putns." Fēniksa izmērs no ērgļa, kakls ir spīdīgs, zeltains, astē ir rozā spalvas, seja ir apaļa, uz galvas ir kušķis."
Iepriekšējs feniksa apraksts tika veikts 6. gadsimtā pirms mūsu ēras apokrifā "Baruca atklāsme". Uz jautājumu par Bībeles pravieti "Kāds putns tas ir?" eņģelis atbildēja: "Šī ir pasaules glabātāja … Ja viņa nebūtu pārklājusi ugunīgo saules skolēnu, tad nedz cilvēku cilts, nedz visas radības uz zemes nebūtu dzīvas no saules karstuma." Tādējādi fēnikss izglābj cilvēkus no gaismas dedzinošajiem skatieniem.
Pašā pirmajā viduslaiku “zooloģiskajā” grāmatā “Fiziologs” ir aprakstīts brīnišķīgs putns, kas aprakstīts pašā Krievijā: “Galvu rotā kronis, un uz kājām ir zābaki, līdzīgi kā caram. Fēnikss dzīvo netālu no Saules pilsētas. Tas ir gulējis 500 gadus uz Libānas ciedra bez ēdiena. Tas barojas ar Svēto Garu. Zvans iezvanās noteiktajā stundā, un fenikss baznīcā uz altāra pagriežas pelnos. Un no rīta viņi tajā pašā vietā ligzdošanas formā atrod feniksu, bet dienu vēlāk - pieaugušu putnu … "Spārnotais radījums ir minēts arī garīgo dzejoļu krājumā ar labi zināmo nosaukumu" Baložu grāmata ". Tajā teikts: “Feniksa putns ir visu putnu māte. Viņas spalvas ir stiprākas nekā tērauds un damasta tērauds, tās sagriež kaulus un akmeņus, un, kad viesi nāk no visas jūras, viņi pērk spalvas un sedz ar tām samtus un satīnus.
Gadsimtu gaitā avotu atsauču skaits uz feniksu ir eksponenciāli palielinājies. Ja visu laiku pirms Kristus dzimšanas ir zināmas tikai 9 feniša norādes, tad tikai 1. gadsimtā mēs atrodam jau 21 atsauci no 10 autoriem. Agrīnajos kristiešu laikos to bija jau vairāk nekā 100, un literārajos avotos, kas saistīti ar viduslaikiem, to parasti nav iespējams saskaitīt.
Mākslā un literatūrā fenikss simbolizē cilvēka vai dizaina atdzimšanu vai radošu darbību pēc kāda veida iznīcināšanas, it īpaši no uguns. Turklāt viņa attēli tiek plaši izmantoti heraldikā. Fēnikss rotā Džoana arkas vairogu, Skotijas karalienes Marijas Stjuartes zīmogu, Anglijas karalienes Elizabetes I. medaljonu. Lēdijas Džeinas Seimūras piespraudei raksturīgs liesmas apvilkts fenikss. Līdzīgs putns ar izplestiem spārniem ir attēlots Rembranta tā paša nosaukuma gleznā. Pastāv pieņēmums, ka šo gleznu māksliniekam pasūtīja Amsterdamas kopiena, kuras simbols bija arī fēnikss.
Daiļliteratūrā ir neskaitāmas atsauces uz paradīzes putnu. Vecākie literārie avoti ir 9. gadsimta Fēniksa angļu dzejolis, kurā putns personificē pēcnāvi. 12. gadsimta grāmatā "Mācība par feniksu" ir aprakstīts svētā Pētera apmeklējums debesīs, kurš ir liecinieks par feniksa atdzimšanu no pelniem trešajā dienā pēc nāves. Volframa fon Eschenbaha percifālā (12. gadsimts) nemirstīgais fenikss sargā Svēto Grāla akmeni.
Fēnikss parādās arī Dante dievišķajā komēdijā:
Tātad lielie gudrie zina:
Ka Fēnikss mirst celties kā jauns, Kad runa ir par piecsimt gadiem.
Ne garšaugi - viņa ēdiens, ne augļu sula, Bet vīraka asaras un amoms, Bekgemons un mirra ir nāves segas.
Un Petrarhe sonetos salīdzina savu nemirstīgo mīlestību pret Beatrisi ar feniksu. Neskatoties uz to, ka saskaņā ar senajiem avotiem uz zemes dzīvo tikai viens fēnikss, Fransuā Rabelais romāna "Gargantua un Pantagruel" varoņi ceļojumu laikā vienlaicīgi uz viena koka satiek 14 feniksus.
Fēnikss ir viens no Šekspīra iecienītākajiem attēliem. Mitoloģiskais putns ir viņa lugas "Fēnikss un bruņurupuča balodis" varonis, kur viņš ir nemirstības un patiesības simbols, un viņa ir mīlestības un skaistuma simbols. Abi ir sadedzināti ugunī "laulības šķīstības" dēļ. Fenikss kā atdzimšanas un unikalitātes simbols tiek pieminēts lugās Tempest, kā jums patīk, viss ir labi, kas labi beidzas, un citās. Miltona pazudušajā paradīzē erceņģelis Rafaēls nolaižas uz zemes līdz Ādamam feniksa formā. Keats raksta: "Fēniksa spārni man aizgāja … lai es varētu aizlidot pie saviem sapņiem."
Fēnikss bija un paliek populārākais mitoloģiskais putns pasaulē. Viņš ir patiesi nemirstīgs, kopš Herodota un Hesioda laikiem dzīvo mūsu vēsturē, mītos, folklorā, literatūrā un mākslā. Kāda pilsēta Amerikas Savienotajās Valstīs tiek nosaukta viņa godā, un dienvidu puslodē naktī var redzēt nelielu zvaigznāju, kas nosaukts pēc leģendārā putna, kurš paceļas no pelniem un atdzimst jaunai dzīvei.
Pernatiev Jurijs Sergeevich. Brūni, nāriņas un citas noslēpumainas radības
