Alķīmija ir jautra kā kārtis. Ja iespējams, cilvēks ir iekaisis, krāpj viņu.
Bens Džonsons. Alķīmiķis
Runājot par šī akmens meklējumiem, viņi parasti atceras noslēpumaino alķīmijas mākslu. Mūsdienās daudzi uzskata, ka alķīmija ir primitīva ķīmijas forma, taču tas bija kas vairāk, jo tā pārsniedza protoķīmiju mistisko un okultisko zināšanu jomā. Tā kā astroloģija pētīja cilvēka dzīves atkarību no zvaigznēm, tā alķīmija pētīja saikni starp cilvēku un zemes dabu, apvienojot ķīmiju un maģiju. Alķīmiķi ķīmiju izmantoja kā cilvēku attiecību metaforu, tāpat kā astrologi izmantoja zvaigznes. Senie grieķi, ķīnieši un indieši parasti sauca par alķīmijas mākslu vai, runājot par alķīmijas, pārmaiņu vai transmutācijas galveno uzdevumu plašākā nozīmē: tās ir ķīmiskas pārvērtības, kas spēj pārvērst parastos metālus zeltā, dārgmetālā, kas ir ļoti vērtēts pēc krāsas un spējas nerūsēt. pat pēc gulēšanas zemē simtiem gadu. Transmutācija ietvēra arī fizioloģiskas izmaiņas no slimības uz veselību: alķīmiķi uzskatīja, ka viņi varētu izmantot akmeni, lai izveidotu eliksīru, kas mirušos audus varētu pārveidot dzīvā miesā. Ķīniešiem un indiešiem transmutācija nozīmēja arī pāreju no zemes stāvokļa uz gara pasauli.
Nemirstības eliksīra ideja pieder ķīniešu taoistiem, kuri cita starpā meklēja veidus, kā sasniegt nemirstību. Šī reliģijas, filozofijas, maģijas un primitīvās zinātnes kombinācija, kuru 6. gadsimtā pirms mūsu ēras nodibināja gudrais Lao Tzu, deva impulsu visām praktiskās ķīmijas jomām: sarežģītām mirušo ķermeņu saglabāšanas metodēm (piemēram, sievietes kapa Ma-vandui kapā ar hermētisku kameru, kas aizzīmogota ar kaolīnu) māls); stingrība procedūru un mērījumu izpildē; dažādu ierīču, kurtuvju, kurtuvju, tvertņu izmantošana reakcijām un destilācijai; un, protams, pārliecība, ka eliksīrs kaut kā varētu apturēt novecošanos - tā meklēšana sākās ap 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. Tika uzskatīts, ka spēcīgākajai šādas vielas formai jābūt šķīdumam, kas satur metālu, kurš ir izturīgs pret koroziju, "dzerot zeltu", tad viņi ticējaka šī cēlmetāla negrozāmība jāpārraida cilvēkam, kurš to dzēra.
Viens zinātnieks citēja vairāk nekā 1000 eliksīra nosaukumu, kur zelts bija tālu no vienīgās sastāvdaļas. Piemēram, Song Qimiao (581-673 AD) grāmatā The Great Secrets of Alchemy. Aprakstītas formulas, kuru pamatā ir dzīvsudraba, sēra un arsēna lietošana. Pēc angļu vēsturnieka Džozefa Needhema teiktā, iespējams, ka daži Ķīnas imperatori pat nomira saindēšanās rezultātā ar šādiem "nemirstības eliksīriem". Simtiem gadu vēlāk ķīniešu alķīmiķu neveiksme kļuva acīmredzama, jo viņi stingri ievēroja savu vienīgo mērķi - atrast nemirstības eliksīru pretstatā saviem Rietumu kolēģiem, kuri līdztekus tam centās atklāt veidu, kā iegūt zeltu. Tiek uzskatīts, ka tas bija viens no iemesliem, kāpēc ķīniešu alķīmija nesasniedza nozīmīgus rezultātus salīdzinājumā ar Eiropas; cits iemesls irka ķīnieši pieņēma budismu, kas piedāvāja drošāku ceļu uz nemirstību.
Rietumu alķīmija sākās senatnē, klasiskās grieķu civilizācijas uzplaukuma laikā, sākot ar aptuveni Aleksandra Lielā nāvi (323.g.pmē.) Līdz Antonija un Kleopatras sakāvei 30.g.pmē. Bolos of Mend, hellenizēts ēģiptietis, kurš dzīvoja Nīlas deltā 1. gadsimtā pirms mūsu ēras, uzrakstīja grāmatu Par dabu un noslēpumiem, kurā bija slepenas receptes zelta un sudraba pagatavošanai. Lielākā daļa šo recepti beidzās ar īsu transmutācijas aprakstu: "Viena būtība tiks atrasta citā būtībā, viena būtība gūs virsroku pār citu būtību, viena būtība pakļūs citai būtībai."
Aleksandrijā, Ēģiptē, agrīnā alķīmija uzplauka, pateicoties gadsimtiem ilgajai amatnieku pieredzei zelta kalšanā un apstrādē, ko spilgti ilustrē apdullināšanas zelta artefakti, kas saglabājušies faraonu kapenēs. Tieši no šīs pieredzes toreizējo filozofu starpā radās diskusija par to, kā izejas metālus var pārvērst zeltā. Stokholmas un Leidenes papiri, kas datēti ar 3. gadsimtu AD, apraksta, kā, izmantojot sulfātu, sāļu un dzelzs alumīna maisījumu, padarīt viltus zeltu reālu. Saskaņā ar Zosima Panopolitan, kurš dzīvoja 3. gadsimtā AD, darbiem var pieņemt, ka alķīmiskā teorija koncentrējās uz tinktūras izgudrošanu, kas uzreiz varēja izraisīt transmutāciju, un to sauca par filozofa akmeni.
Vēlāk galvenā alķīmijas uzmanība tiek pievērsta sarežģītam daļēji reliģiozu un kvazimaģisku ideju kopumam - no astroloģijas ar alķīmiju līdz numeroloģijai un citām okultām zinātnēm -, kas, šķiet, ir cēlušies Ēģiptē Mozus laikā ticības dieva Thoth ietekmē. Tos sauc par “hermētiskiem iežogojumiem” vai “hermētiskiem” pēc Thot grieķu līdzinieka Hermes Trismegistus (trīskārtīgākais). Citu hermētisko speciālistu saknes meklējamas kabalā, ebreju mācībā par Vecās Derības slepeno un mistisko interpretāciju.
Reklāmas video:
Tikai nedaudzi spēja ieskatīties maģiskajā pasaulē, kas aprakstīta hermētikā. Nikolajs Flahmels, viens no tiem, kam bija pieeja "Hermētiskajai mākslai", parādās pirmajā Harija Potera grāmatā. Flamels patiešām dzīvoja XIV gadsimtā, un tiek teikts, ka tas ir izveidojis Filozofu akmeni. Saskaņā ar Džonija Hopkinsa universitātes, alķīmijas eksperta Lawrence Principe teikto: “Ar Harija Potera grāmatu starpniecību miljoniem lasītāju ir iepazinuši leģendāro varoni ķīmijas vēsturē. Citādi cilvēki droši vien nekad par viņu neuzzinātu."
Šis klasiskais stāsts ir viens no slavenākajiem iedvesmojošajiem mītiem par alķīmiju. Flamels dzimis 1330. gadā, acīmredzot, Parīzē, viņš bija no zemākās klases un kļuva par lietvedi, grāmatnīcu. Stāsts ir tāds, ka spilgtā redzējumā Flamelam parādījās eņģelis un pasniedza viņam grāmatu par hermētisko mākslu, sakot: “Rūpīgi izlasiet šo grāmatu, Nikolaja. Sākumā jūs neko nesapratīsit no šejienes, ne jūs, ne kāds cits. Bet kādu dienu jūs viņā redzēsit kaut ko tādu, ko neviens cits nevarēs redzēt."
Vēlāk viņa veikalā ienāca svešinieks, kuram steidzami vajadzēja pārdot vienu veco grāmatu, jo viņam bija izmisums pēc naudas. Flamels uzreiz atpazina ar vara pārklājumu tomu ar dīvainiem iegravētiem zīmējumiem un burtiem senajā valodā, tāpat kā tie, kurus viņam parādīja eņģelis. Viņam izdevās uzzināt, ka šo grāmatu ir uzrakstījis ebrejs Ābrahams. Flamels bija pazīstams ar savu laikabiedru alķīmiskajiem rakstiem un zināja kaut ko vai divas par transmutāciju, bet tomēr tas prasīja divdesmit vienu gadu, lai atšifrētu Hermētiskā korpusa noslēpumus.
Tā kā korpusa daļas tika rakstītas ebreju valodā, Flamela sieva Pernel aicināja viņu meklēt padomu kādam ebreju rabīnam, kurš pētīja mistiskos kabalistiskos tekstus. Uzzinot, ka daudzi ebreji ir spiesti pārcelties no Francijas uz Spāniju, Flamels steidzās tur, Santjagode-Kompostelā, kopā ar svētceļniekiem uz Svētā Jēkaba baznīcu, cerot ceļā satikt īsto cilvēku. Jau atpakaļceļā viņš satika ebreju gudro Kančezu, kurš spēja ieskaidrot šī noslēpumainā manuskripta noslēpumus un pasniedza Flamelam atslēgu, ar kuru viņš varēja atšifrēt visu grāmatas saturu.
Flamels atgriezās mājās pie savas sievas, un pēc trim gadiem viņu centieni vainagojās ar panākumiem. Pirmdienas, 1382. gada 17. janvāra, pusdienlaikā viņi, izmantojot Baltā filozofa akmeni, pārvērta pusi mārciņas dzīvsudraba sudrabā. Tad pulksten piecos pēcpusdienā 1382. gada 25. aprīlī, izmantojot sarkanā tipa akmeni, viņi dzīvsudrabu pārvērta zeltā. Flamel un Pernel turpināja darbu un saņēma akmeni vēl vairākas reizes.
Beigu beigās viņi sāka stāstīt, ka Flamelam izdevās pagatavot kāroto nemirstības eliksīru. Tomēr acīmredzot šis eliksīrs viņam neko daudz nepalīdzēja, jo viņš nomira 1417. gadā (vai, pēc cita avota datiem, 1418. gada 22. martā), nodzīvodams astoņdesmit septiņus vai astoņdesmit astoņus gadus vecs. Šodien viņa kapa piemineklis atrodas Cluny muzejā, kur viņš tika nogādāts no Parīzes pārtikas preču veikala, kur tas tika izmantots kā griešanas dēlis.
Tomēr daži uzskata, ka Flamels vadīja viņa bēres. Šis uzskats tiek apstiprināts pirmajā Harija Potera grāmatā, kurā Flamelam un viņa sievai ir daudz laimīgāka laime, kas dzīvo līdz 665. un 658. gadam, un tā dzīvo klusu dzīvi un māla traukus Devonā. Kā viņi to izdarīja? Varbūt atbilde ir atrodama Flamela slavenākajā grāmatā “Hieroglifisko figūru skaidrojums” vai Viņa slepenajā grāmatā par svētīto akmeni, kuru sauca par Filozofu akmeni, kur viņš šifrēja gatavošanas metodi akmens. Tāpat kā citi alķīmiķi, viņš akmens raksturu turēja noslēpumā un runāja par savu darbu tikai viskonkrētākajos un pārdomātajos izteicienos, nesniedzot norādes par to, ko viņš dara.
Pēc vienas teorijas, Flamels paziņoja par akmens izveidi, lai paslēptu savas bagātības patieso avotu, kas tika iegūts apšaubāmu darījumu rezultātā. Daži avoti atzīmē, ka Flamels patiešām kļuva par ļoti turīgu cilvēku, tik daudz, ka viņam izdevās atrast un finansēt četrpadsmit slimnīcas, septiņas baznīcas un trīs katedrāles vien Parīzē un vēl vairāk - Boulognē.
Veicot rūpīgāku pārbaudi, Prinzipe tomēr konstatēja, ka Flamela stāsts nav pamatots ar faktiem. "Alķīmijas pasaulē, tāpat kā maģijas pasaulē, lietas bieži šķiet atšķirīgas no tā, kā tās ir." Pāris Flamel tajā laikā dzīvoja, bet mūsdienu vēsturniekiem nav izdevies atrast pierādījumus tam, ka viņi kādreiz praktizē alķīmiju, pirmais pieminējums par viņu interesi par Filozofa akmeni parādījās 1500. gadā, daudz pēc viņu nāves. Flamela slavenākā grāmata Hieroglifiskās figūras tika publicēta 1612. gadā, un, kā liecina pētījumi, tā tika uzrakstīta 16. gadsimta beigās. Visi citi alķīmiskie teksti, kas piedēvēti Flamelam, tika izveidoti pēc viņa nāves.
"Arhīva dokumenti rāda, ka Flameles laime nebija tik milzīga, cik stāsti mēģina mūs pārliecināt, un tā ir dzimusi nevis pateicoties metālu transmutācijām, bet gan gudras spēles dēļ Parīzes nekustamo īpašumu biržā, un to papildināja laime, kuru Pernela mantoja no iepriekšējām laulībām." saka Prinzipe. Neskatoties uz to, pēc viņa nāves Flameles stāsts turpināja iegūt detaļas un detaļas. Agrīnie pierādījumi runā par viņa milzīgo bagātību, un 18. gadsimtā tas jau bija par dzīves pagarināšanu, bez šaubām, ar filozofa akmens palīdzību.
1712. gadā kāds ceļotājs sastapa "iemācījušos dervišu no Mazāzijas", kurš nesen bija redzējis veselīgus un stiprus Flamelas dzīvesbiedrus, kas jau ir vecāki par 375 gadiem un dzīvo Indijā. Pusgadsimtu vēlāk viņi nonāk Parīzes operā. "Šī ziņkārīgā detaļa ir citēta arī Harija Potera grāmatā, kur Rowling Nikolu dēvē par operas cienītāju un piemin viņa vecumu - 665 (tas bija 1995. vai 1996. gadā)," stāsta Prinzipe.
Pat apšaubot viņa veikto alķīmiju, nemaz nerunājot par faktu, ka viņš it kā atradis Filozofa akmeni, Flamela darbam bija liela ietekme uz slaveniem 17. gadsimta alķīmiķiem, piemēram, Robertu Boilu un siru Īzaku Ņūtonu. Ņūtonam bija Flamela darba kopija un viņš uzrakstīja septiņu lappušu recenziju ar nosaukumu Nikolaja Flamela 1399. gada Hieroglifisko figūru skaidrojums, mēģinot parādīt patieso seno alķīmiju, kuras mūsdienu izpratne ir sagrozīta.
Akmens atrašanas meklējumi laikmetā, kas robežojas ar maģiju un zinātni, nešķita pārāk apšaubāmi. Pēc tam ļoti populāra bija ideja, ka metālus veido elementāru primāro vielu kopums, un šī ideja pati nāk no senās grieķu filozofijas un zinātnes. Empedoklis un pēc tam Aristotelis izstrādāja teoriju, saskaņā ar kuru visas lietas ir veidotas no četriem elementiem - gaisa, zemes, ūdens un uguns. Tādējādi, ja alķīmiķis varētu atrast veidu, kā mainīt šo maisījumu, tad ir loģiski sagaidīt, ka vienu metālu varētu izgatavot citam.
Kā saka Prinzipe, mūsdienu sākuma sākumā alķīmiķi mēdza atšķirt dažādus agrīnus vēstījumus. Tāpat kā jebkurš sevi cienošs senatnes zinātnieks, viņi pievērsa uzmanību tam, ka Aristoteļa receptes viņu laboratorijā nevar atkārtot. Plaši izplatītā ideja, ka visi metāli sastāv tikai no divām elementārām primārajām vielām, sēra un dzīvsudraba, dažādās proporcijās un ar atšķirīgu tīrību, radās ap 9. gadsimtu, un tikai tad * nonāca Eiropā.
Tomēr ar "sēru" un "dzīvsudrabu" tie nenozīmēja pašus elementus, bet gan to īpašības: "sēru" parasti uzskatīja par galveno sadegšanas un krāsas elementu, un tika uzskatīts, ka tas atrodas metālos, jo tie mainās zemē līdzīgā vielā zem iedarbība uz uguni. Tādas īpašības kā kausējamība, kaļamība un spīdums tika attiecinātas uz "dzīvsudrabu" - metālisku pirmatnējo vielu. Tādējādi, ja jūs kombinējat sēra dzelteno krāsu ar dzīvsudraba metālisko spīdumu, iegūst dzeltenu metālu. Izmantojot pareizo recepti, jūs varat izveidot zeltu.
Kā rāda Flamela stāsts, tika izšķirti divi filozofu akmens veidi vai, iespējams, divas pilnības pakāpes: viena “nepilnīgo” metālu pārveidošanai sudrabā - baltais akmens, bet otra - zelta radīšanai - sarkanais akmens vai “pārveidošanas pulveris”. Pirmajā Harija Potera grāmatā Voldemorts medī akmeni, kas ir sarkans kā asinis.
Parasti nemirstības eliksīru apraksta kā akmens šķīdumu vīnā, kas atdzīvina jaunības ziedēšanu. Kā viņš strādā? Vienkārši. Pēc Paracelsus vārdiem (Falstafija raksturs un ķīmijas pionieris, pazīstams arī kā Theophrastus Philip Aurelius Bohm-bastfon Hohenheim, 1493-1541): “Filozofa akmens attīra cilvēka ķermeni no visiem piemaisījumiem, ieviešot jaunus un jaunākus spēkus, kas pievienojas uz viņa dabu."
Rodžers Highfīlds