Krievu ikonas, freskas, gleznas par Bībeles tēmām ir viens no Eiropas civilizācijas mākslas brīnumiem.
Atbildot uz Gētes jautājumu par krievu ikonu glezniecības izcelsmi, Karamzins apgalvoja, ka tas ir “Bizantijas produkts, kas Krievijā ienāca līdz ar kristīgo ticību Vladimira pakļautībā. Grieķu gleznotāji bija mūsu skolotāji. Bet bizantisms ļoti drīz tika izkusis krievu garīguma tīģelī. Tādi cilvēku gara milži un sukas burvji kā Alimpiijs, Andrejs Rubļevs, Dionisijs, Guriijs Ņikitins uzauga Krievijā. Palekhas meistaru zemnieku glezna kļuva par sava veida saplūšanu daudzās skolās un lielu krievu ikonogrāfu atklājumiem.
Palekh - slavenā "ciemata-akadēmija" 300 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no Maskavas. Šeit cilvēku talanti daudzu gadsimtu garumā ir izveidojuši oriģinālu ikonu gleznošanas un fresku skolu. Paleku mākslinieku laku miniatūras pēc tautas un literārajiem motīviem: lādītes, lādītes, šķīvji, piespraudes, kas parādījās jau padomju laikos, ir pazīstamas visā pasaulē. Tie ir modificēts senās krievu garīgās glezniecības mākslinieciskais mantojums.
Kristietības 1000. gadadienas svinības Krievijā ir krasi mainījušas sabiedrības apziņas vektoru. Palekhas mākslinieku atgriešanās Evaņģēlijā nav tikai jauna laika pazīme. Radošā darbnīca "Paleshane", kurā jaunie mākslinieki ir apvienojušies ap slaveno meistaru B. Kukulievu, pašreizējos meklējumos balstās uz gleznotāju, viņu vectēvu un vecvectēvu pieredzi uz pasaules mākslas pieredzi. Šī ir otrā reliģiskā principa dzimšana Palekas tautas mākslā. Sākot ar ikonu izveidi, paleku mākslinieku paaudzes gadsimtu gaitā atgriezās pie ikonu glezniecības. Daudzi slaveni mākslinieki devās uz Bībeles jautājumiem. Lielie vācu gleznotāji un gravieri A. Durers un G. Holbeins (jaunākais), slavenais francūzis G. Dore un slavenais holandietis - izdevējs un gravētājs - N. Piscator dažādos laikos un savā veidā ilustrēja Bībeli - gan Veco, gan Jauno Derību.
Bībeles tekstu mūsdienu izdevumos kā to interpretācija tiek izmantots tieši šis ārzemju grafiskais arsenāls. Pirmoreiz "Paleshans" mēģina veikt pašmāju krāsu ilustrācijas Evaņģēlijam, izprotot un turpinot senās krievu tradīcijas ikonu gleznošanā.
No Kunga Kristības svētkiem līdz plašajai Masļeņicai - senajā Novodevičijas klosterī gandrīz divus mēnešus darbojās izstāde “Evaņģēlijs Palekas krāsās”. Tās organizatori - Viskrievijas Starptautisko kultūras un humāno attiecību asociācija, Maskavas patriarhāts, Valsts vēstures muzejs - šķita, ka pārbaudīs šī neparastā darba iespaidus plašai auditorijai.
Palestīnas māksliniekus iedvesmo augstas atzīmes. Bet man arī bija daudz jāstrādā. Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhi un zinātnieki-teologi izteica labvēlīgus komentārus un padomus. Tagad darbs ir pabeigts. Un priekšā ir neparasts mākslas izdevums: "Evaņģēlijs Paleksa krāsās".
Reklāmas video:
Evaņģēlijs Paleksa krāsās
Ar šo vārdu 1994. gada februārī - martā Maskavā, Novo-Devichy klosterī notika radošās darbnīcas "Paleshane" izstāde.
Lielā uzdevuma iedvesmota - krāsaini attēlot Jēzus Kristus dzīvi - jauno mākslinieku grupa (Nikolajs Borisovičs Kukulijevs, Sergejs Jakovļevičs Adejanovs, Vasīlijs Semjonovičs Makashovs, Vladimirs Avenarovičs Buškovs, Sergejs Grigorjevičs Velikanovs) slavenā meistara Borisa Nikolajeviča vadībā trīs gadu laikā parādīja vairāk nekā viņu darbu, vairāk nekā trīs gadu laikā vairāk kā trīs reizes uzstājās. viena elpa.
Šis notikums, manā skatījumā, ir ārkārtējs un absolūti brīnišķīgs, diemžēl tas notika bez liela trokšņa un nebija plašas sabiedrības uzmanības centrā. Bet visi, kas apskatīja Bībeles oriģinālās ilustrācijas, mainīja izteicienus, viņu acis sāka mirdzēt ar apbrīnu, prieku un laipnību. Es gribēju, lai pēc iespējas vairāk cilvēku uzzinātu par neparasto ekspozīciju.
Palekhas ikona - pēdējais vakarēdiens
Izstādes ekskluzivitāte slēpjas faktā, ka šīs ir pirmās Palekhas mākslinieku veidotās evaņģēlija ilustrācijas. Vai nav pārsteidzoši, ka 20. gadsimta beigās jaunie mākslinieki atgriezās pie Bībeles tēmas, ilustrējot savas vecvectēvu sākotnējās seno ikonu gleznošanas skolas tradīcijas.
Un izstāde ir ievērojama ar to, ka iesniegtās Bībeles ilustrācijas ir izgatavotas ar visaugstāko mākslu, priecājoties par zīmējuma nopietnību un smalkumu, krāsu spilgtumu un tīrību. Galvenokārt satrauc mākslinieku dziļā izpratne par Svēto Rakstu būtību, kuru viņi rūpīgi mēģināja mums pateikt.
Ieraugot askētisko, rūpīgi uzrakstīto ilustrāciju skaistumu, jūs saprotat, ka viņus varēja radīt tikai Palekhas mākslinieki ar savām gadsimtiem ilgajām ikonu gleznošanas tradīcijām apvienojumā ar oriģinālo, izteiksmīgo laku miniatūru gleznošanas veidu krievu tautas pasaku, epiku un stāstu tēmās.
Palekhas ikonu glezniecībā bija ļoti augsta un ļoti veca tehnika. Viņas pilnību, izsmalcinātās tehnikas, “labo kvalitāti” un unikālo skaistumu ir saglabājušas daudzas ikonu gleznotāju paaudzes.
Palekh bija tālāk par Kholui un Mstera no galvenajiem ceļiem un kuģojamās Klyazma. Vienmēr ir bijis grūti nokļūt šeit pa vietējiem lauku ceļiem. Palekss nedzīvoja izolēti. Viņam bija savas tradīcijas, savs dzīvesveids, viņš nodzīvoja īpašu dzīvi, radīja savu stilu un savu likteni, līdzīgi kā kaimiņu Vladimira-Suzdaļa zemes ikonu gleznošanas ciematu liktenis.
Balstoties uz dokumentiem, ir zināms, ka ikonu gleznošana Palehā pastāvēja jau 17. gadsimta sākumā, savukārt apmetne šeit radās daudz agrāk un, iespējams, arī ikonu gleznošana bija nodarbojusies līdz 17. gadsimtam. Senajos dokumentos Palekh minēts kā viens no ikonu gleznošanas amatu centriem visā Vladimira-Suzdaļa zemē.
Palekh ikona - krustā sišana
Tāpat kā citiem ciematiem, arī Palekam bija sava vēsturiski attīstīta īpatnība, kas lielā mērā noteica Paleka ikonu gleznojuma oriģinalitāti.
Ilgu laiku ikonu gleznošanas amatniecība Palekhā pēc ražošanas rakstura bija saistīta ar zemnieku vidi. Palekhas ikonu gleznotāji tirgoja savus produktus piegādei "caur tirdziņiem un noslīcinātiem ciematiem apmaiņā pret olu un sīpolu". Visticamāk, šīs ikonas bija lētas un paredzētas zemnieku dzīvei. Bet līdztekus tam Palekam bija tieša un tūlītēja saikne ar seno krievu mākslu, viņš turpināja savu dažādo skolu augstās tradīcijas un gāja pats.
Pakāpeniski Palekh ieguva slavu kā atzīts ikonu glezniecības centrs un iekļuva Vladimira-Suzdaļa zemes oriģinālo "ligzdu" lokā.
Atkārtoti Paleksa ikonu gleznotāji tika uzaicināti uz cara ikonu gleznošanas darbnīcām Maskavā un citās pilsētās, lai izgatavotu ikonas pēc pasūtījuma.
Ilgi dzīvojot tālu no savām mājām, palestīniešiem bija iespēja iepazīties ar Novgorodas, Maskavas cara ikonām un tā saucamajām Stroganova vēstulēm. Tātad 50-60 gadu laikā izveidojās sava veida Paleka stils, kas pilnveidoja tā paņēmienus.
Tas bija miniatūras, dārgmetālu mantojums, rotaslietu greznība un "aizņemtība", kas aizrauj Stroganovu vadīto tiesas bojāru izsmalcināto garšu. Turīgi tirgotāji un rūpnieki Stroganovs no paaudzes paaudzē kolekcionēja ikonas un pasūtīja pēc savām gaumēm. Viņu galvenā dzīvesvieta bija Solvychegodsk. Tur līdz 16. beigām - 17. gadsimta sākumam. viņi organizēja savas ikonu gleznošanas darbnīcas. Maskavas pasūtītās ikonas un tās, kas tika izgatavotas Stroganova darbnīcās Solvychegodskā, tiek apvienotas ar vispārējo nosaukumu "Stroganova vēstule".
Šādas vēstules ikonas tiek izpildītas ar miniatūru precizitāti un rūpīgu visu detaļu izrakstīšanu. Pašas ikonas bieži ir maza izmēra, tās izceļas ar krāsu spilgtumu un zelta pārpilnību. "Stroganova vēstules" ikona tiek uztverta kā vērtīgs lietišķās mākslas darbs.
Palekhas ikona - Džoira meitas augšāmcelšanās
18. gadsimtā. Paleksa ikonu gleznošana turpināja vecās krievu glezniecības līniju, kas visskaidrāk izpaudās Volgas reģiona pilsētu mākslā: Jaroslavļā, Lielajā Rostovā un Kostromā. Palekhas stils ir absorbējis pasakaino dzeju un izsmalcinātu "Stroganova ikonas" rotājumu, zelta kara kalpoto "karalisko burtu" krāšņumu, dzīvespriecīgumu, gleznaino dekoratīvismu un Volgas reģiona fresku un ikonu brīvo vitalitāti.
Neskatoties uz nepieciešamību ievērot stingros, iedibinātos kanonus un nemainīgus ikonu attēlu attēlošanas noteikumus, kurus legalizēja baznīca, daudzi ikonas elementi un detaļas mainījās atkarībā no ikonas krāsošanas vietas un tās izveidošanas laika. Mainījās seju un figūru, ainavas un tās detaļu attēlošanas veids. Visā 19. un 20. gadsimta sākumā. Palekh stils ir uzlabojies, tas ir vairāk grafisks un plastisks.
XIX gadsimta otrajā pusē. ikonu ražošana sāka koncentrēties uz lieliem uzņēmumiem. Īpaši izcēlās Safonova darbnīca. Safonova rokās bija gandrīz puse no visa ikonu biznesa Palekhā. Kopā ar viņu darbā uzturējās vairāk nekā 200 ikonu gleznotāju. Paleshi meistari izgatavoja ļoti dažādas ikonas dažādos senās krievu mākslas veidos. Ikonas pēc īpašiem pasūtījumiem tika lēti nokrāsotas. Viņus transportēja uz visattālākajām vietām cariskajā Krievijā. Safonovs arī pieņēma lielus līgumus par tempļu krāsošanu.
Palekh ikona - pēdu mazgāšana
Visa sarežģītā ikonu veidošanas un krāsošanas pieredze Palekhā balstījās uz senām tradīcijām, kas tika nodotas no paaudzes paaudzē. Bet nāca revolūcija, pilsoņu karš. Sākās aktīva antireliģioza propaganda, baznīcas tika slēgtas un iznīcinātas. Boļševiki vajāja reliģiju.
Radās jautājums par Paleka ikonu gleznošanas darbnīcu esamību. Tiešām tuvu? Vai pārtraukt retākās mākslas vēsturisko līniju?
Bet talantīgajiem Palekhas māksliniekiem, kuriem aiz muguras bija milzīga skola, bija spēks un enerģija, lai atjaunotu mākslas darbu.
Palekhas sejas, slavenas visā pasaulē, uz tautas un literārajiem motīviem parādījās 1923. gadā, kad tur tika organizēts "Vecās krievu glezniecības" artels. Lai arī Palehas meistari aizņēmās papier-mašejas izgatavošanas tehniku no vecākā laku izstrādājuma Fedoskino artel, Paleh mākslinieki saglabāja gleznošanas tehniku ar olu krāsām un ikonu gleznošanas māksliniecisko stilu.
Turklāt jauns virziens viņu darbā šķērsoja Dzimtenes robežas un sasniedza pasaules līmeni. Palekh kastes, miniatūras, pasakainas Palekh gleznas gleznas tagad ir slavenas visā pasaulē. Viņi saņem visaugstākās balvas pasaules gadatirgos, izstādēs un konkursos. Izskatās, ka Palekss atkal atrada sevi, izvēloties savas radošās darbības galveno virzienu. Bet viņa liktenī atkal iejaucās reālā dzīve, par ko mēs šodien esam pārliecināti.
Sabiedrības garīgo vajadzību pieaugums, baznīcas atzīšana valstiski un tās nozīme izglītībā atkal pievērš slavenos māksliniekus ikonu gleznošanai.
Palekh ikona
Šis process, kā tas bija, bija senās Palekas mākslas atdzimšanas process, ko mēs vērojam šodien.
Citētā Paleksa vēsture, iespējams, bija nepieciešama, lai pilnīgāk iedomāties, kādas lielās pirmsākumi un tradīcijas ietekmē mūsdienu palestīniešu radošumu, kuri burtiski nolēma atzīties Bībeles tēmā - un tik izcili to realizēja Evaņģēlija krāsu ilustrācijās.
Kad izstādē satiku mākslinieku V. S. Maškovu, es jautāju: kam, kad un kāpēc radusies tik grandioza ideja? Viņš vienkārši atbildēja, ka ideja nāk no laika. Jā, mūsu pašreizējais laiks. Un tāpēc, ka bija steidzama vajadzība pēc cilvēku garīgas atdzimšanas, kurā mākslinieki centās dot savu ieguldījumu, un tāpēc, ka tajā laikā kļuva iespējams īstenot viņu veco ideju. Iepriekš viņi to nevarēja izdarīt. Un tāpēc es gribēju cilvēkiem apstiprināt, ka lielā tautas māksla joprojām pastāv, neskatoties uz mūsu eksistences haosu un neskaidrībām, un krievu kultūra Paleshana to vislabāk varēja apstiprināt ar Paleka ikonu glezniecības lielo tradīciju atdzimšanu.
Palekh ikona - Pēdējais vakarēdiens (detaļa)
Vasilijs Semjonovičs zināja, ka slaveni vācu un holandiešu mākslinieki raksta par bībeles tēmām, bet viņam īpaši patika slavenā franču gleznotāja G. Dore ilustrācijas Evaņģēlijam. Bet tie tika izgatavoti, kā viņš teica, "vācu vai franču garā", un krievu pareizticīgajiem bija jāveido savi, ievērojot lielās krievu ikonas glezniecības tradīcijas. Viņš kaut kā pauda kaunu, viņš piebilda, ka, visā pasaulē godinot krievu ikonas, nemēģināja veidot krievu ilustrācijas Jaunajai Derībai. Turklāt bija liela vēlme palīdzēt cilvēkiem tēlaini izprast Evaņģēliju ar krāsainu Jēzus Kristus dzīves attēlojumu. Vizuālā uztvere ne tikai izskaidro cilvēces lielākās grāmatas tekstu, bet spēcīgāk ietekmē un padziļina izpratni par Svētās Mācības filozofisko būtību. Es domāju, ka palestīniešiem ir izdevies.
Palekhas ikona - Jāņa Kristītāja virsraksts
Es ceru, ka milzīgais, iedvesmotais darbs, kas iemiesots publikācijā "Evaņģēlijs Palešas krāsās", saņems nacionālu atzinību un pārspīlē Paleka pasaules slavu.