Mandala ir sarežģīts Visuma simboliskais attēlojums. Dažādas šī Visuma daļas atbilst dažādiem budistu mācību aspektiem. Pastāv dažādi mandalu veidi, un tie tiek izgatavoti dažādos veidos - no sasmalcinātiem minerāliem viņi zīmē, veido trīsdimensiju modeļus un attēlus. Neatkarīgi no īpašās prakses, mandalas ir sarežģīts līdzeklis labu īpašību attīstīšanai, kas mums ļaus palīdzēt citiem.
Ievads
Mandalas parādījās Indijā pirms tūkstošiem gadu un tika izmantotas padziļinātā budistu un hindu meditācijas praksē. Mūsdienās viņi ir kļuvuši par masu apziņas daļu. 20. gadsimta sākumā Šveices psihoanalītiķis Karls Jungs uz rietumiem atveda mandalas kā terapeitisku līdzekli bezsamaņas izpētei. Pēdējos gados popkultūra ir aizņēmusies vārdu "mandala", un to var atrast ne tikai Jaunajā laikmetā, bet arī viesnīcu, spa, naktsklubu, žurnālu nosaukumos un tā tālāk. Pavisam nesen Tibetas mūki ir sākuši uzcelt krāsainas smilšu mandalas muzejos visā pasaulē, iepazīstinot apmeklētājus ar Tibetas augsti attīstīto kultūru. Kas ir mandala?
Mandalas tiek izmantotas dažādās budistu meditācijās. Šajā rakstā mēs apskatīsim galvenās šīs prakses.
Pabeigta Zaļās taras mandala, ko radījuši Drepung Loseling mūki Agnes Skota koledžā (Atlanta, Džordžija, 2009). Zlatko Ungera zīmējums.
Mandalas tantrā
Reklāmas video:
Tantriskās praksēs meditatori izšķīdina ierasto ideju par sevi kā stabilu, nemainīgu sevi un tā vietā iztēlojas sevi kā vienu no Budas figūrām Tibetas jidamā. Jidami pārstāv vienu vai vairākus pilnībā apgaismota Budas aspektus, piemēram, labi zināmais Avalokiteshvara iemieso līdzjūtību. Tantras praktizētāji sevi vizualizē Avalokiteshvara formā un jūt, ka viņi paši ir līdzjūtības iemiesojums. Mēs iedomājamies, ka mēs jau spējam palīdzēt citiem, piemēram, šim Budam, bet tajā pašā laikā mēs skaidri saprotam, ka mēs vēl neesam sasnieguši viņa līmeni. Tādā veidā mēs efektīvi radām savas apgaismības cēloņus.
Mandalas Visuma attēls Sera klosterī (Tibeta, 2015).
Budas dzīvo pilnīgi tīrās pasaulēs, kuras arī sauc par mandalām. Termins "mandala" var attiekties gan uz šīs pasaules atrašanās vietu, gan uz radībām, kas to apdzīvo. Tīrā pasaule nedaudz atšķiras viena no otras, bet parasti tā ir izkārtota šādi: skaista laukuma centrā atrodas grezna kvadrātveida pils, kuru ieskauj sfēra, kas meditācijas laikā aizsargā pret šķēršļiem. Galvenais Budas attēls var būt vīrietis vai sieviete, viens pats vai savienībā. Viņš stāv vai sēž pils centrā, daudzos gadījumos daudzu citu Buda ieskauj. Dažreiz ārpus ēkas ir arī papildu Budas attēli. Daudziem no viņiem ir vairākas sejas, rokas, kājas, un rokās viņi tur dažādus priekšmetus.
Lai praktizētu tantrisko praksi, jums jāsaņem iniciācija. Šī ir sarežģīta ceremonija, kuru veic pilnībā kvalificēts tantrikas meistars. Iesvētīšanas laikā blakus meistaram ir noteikta Budas attēla mandalas divdimensiju attēls. Parasti to krāso uz auduma vai izgatavo no smiltīm un pēc tam ievieto slēgtā koka konstrukcijā, vienkāršotā pils modelī. Tomēr, vizualizējot mandalu, mēs vienmēr to iedomājamies kā trīsdimensiju.
Ceremonijas laikā kapteinis dod solījumus tiem, kas saņem iesvētības, un ļauj viņiem iekļūt pilī, pēc kuras mācekļi iedomājas, ka viņi dodas iekšā. Dažādas vizualizācijas studentos aktivizē tā saucamos Budas dabas potenciālus, caur kuriem viņi ar šīs prakses palīdzību var sasniegt apgaismību. Ja mandala tika uzcelta no smiltīm, tad ceremonijas pēdējā daļā smiltis tiek sajauktas un ievestas rezervuārā.
Pabeigta Zaļās taras mandala, ko radījuši Drepung Loseling mūki Agnes Skota koledžā (Atlanta, Džordžija, 2009). Zlatko Ungera zīmējums.
Pēc tam iniciatoriem ir tiesības vizualizēt sevi šīs Budas un mandalas tēlos, veicot ikdienas praksi. Katrs no šiem attēliem un priekšmetiem, ko viņi tur rokās, simbolizē kaut ko, kas saistīts ar meditācijas praksi. Piemēram, sešas rokas var simbolizēt sešu tālejošu attieksmi (sešas pilnības).
Praktizētāji iedomājas, ka tie ir ne tikai visi attēli pilī un ārpus tās, bet arī pati Mandalas pils, kuras arhitektūras detaļas simbolizē dažādus meditācijas prakses aspektus. Dažās mandalās četras sienas simbolizē četras cildenās patiesības, un kvadrātveida pils vienādās puses norāda, ka tukšuma ziņā Buda un tie, kas vēl nav sasnieguši apgaismību, ir vienādi.
Trīsdimensiju Guhyasamaji mandala Centrālās Tibetas klosterī (2011).
Dažās ļoti attīstītās tantriskās praksēs ir pat vizualizācijas, kurās meditatori iedomājas, ka viņu ķermeņa daļas ir pils daļas vai ka viņu ķermenī ir dažādi attēli, kas apdzīvo mandalas pili. To sauc par ķermeņa mandalu. Šo praksi ir ļoti grūti izdarīt, jo tā prasa izcilu koncentrēšanos un visaptverošu izpratni par budistu filozofiju.
Mandalas parastā praksē
Pirms jebkādu norādījumu saņemšanas no budistu skolotāja - tantriskā vai vispārīgā - skolēni sākumā piedāvā mandalu ar lūgumu dot mācību, bet beigās - mandalu ar pateicību. Šeit mandala simbolizē perfektu Visumu, kas piepildīts ar dārgiem priekšmetiem. Tā kā studentiem nav nekā vērtīgāka par mācīšanu, mandalas piedāvājums simbolizē viņu gatavību dot visu bez izņēmuma, lai saņemtu norādījumus.
Mandalas piedāvājuma komplekts, kas pildīts ar rīsiem.
Mandalu var pasniegt apaļas plakanas bļodas veidā, pagrieztu otrādi. Uz šādas mandalas virsmas pa vienai ir stīpiņas, kas piepildītas ar saujām graudu vai dārgakmeņiem, un kas ir izlieti viens otram virsū. Katrs nākamais stīpa ir mazāks nekā iepriekšējais, un visu vainago ar dekoratīvu diadēmu. Turklāt mandalas piedāvājums tiek veikts, izmantojot žestu - mudras, noteiktā veidā šķērsojot pirkstus. Abos gadījumos mandala simbolizē ideālo Visumu, kā aprakstīts tradicionālajā budistu literatūrā. Izdarot mandalas upuri, mācekļi atkārto nostāju, kas veltīta tam, lai visi pasaules apstākļi veicinātu mācību iegūšanu un lai visas būtnes varētu dzīvot nevainojamā pasaulē un saņemt izcilus norādījumus.
Daudzi budisti veic sākotnējās prakses (Tib. Ngondro) - parasti simts tūkstošus noteiktu prakšu atkārtojumu - kā sagatavošanos padziļinātākām meditācijām. Sākotnējā prakse palīdz noņemt emocionālos blokus un rada pozitīvo spēku, kas nepieciešams, lai gūtu panākumus meditācijā. Simt tūkstoši mandalas piedāvājumu ir viena no šādām praksēm, ar kuras palīdzību praktizētāji atbrīvojas no nevēlēšanās visu laiku un pūles veltīt meditācijai, kā arī attīstās stingra vēlme dot visu, lai praksē gūtu panākumus.
Mūki no Tašilhunpo konstruē Vajrasattva smilšu mandalu Notingemā (Lielbritānija, 2008).
Kopsavilkums
Kā redzam, mandalas tiek izmantotas dažādās budistu praksēs, kur tās simbolizē ne tikai Visumu, bet arī daudzus budistu ceļa aspektus. Tibetas mūki visā pasaulē būvē skaistas smilšu mandalas, lai pievērstu uzmanību situācijai Tibetā, taču mums nevajadzētu mandalas uzskatīt tikai par eksotisku mākslu. Mandalas ir izsmalcināts meditācijas rīks, kam ir nozīmīga loma gan vispārējā, gan padziļinātā tantriskā praksē, un tas palīdz mums virzīties uz ceļu uz apgaismību.
Aleksandrs Bērziņš