Mazās Āzijas dienvidrietumos, mūsdienu Turcijas teritorijā, kādreiz atradās bagāts Lycia štats. Persieši, Aleksandrs Lielais, Ptolemaju dinastija - kam gan nebija nekā kopīga ar tās vēsturi … Bet viena no tās spilgtākajām lappusēm ir saistīta nevis ar kariem un nāvi, bet ar cilvēku laipnību un muižniecību. Šeit, Vidusjūras krastos, 3. gadsimtā dzimis cilvēks, kuru pasaule mūsdienās pazīst kā svēto Nikolaju Brīnumdarītāju un pat kā “Ziemassvētku tēvu”.
… III gadsimta otrajā pusē Vidusjūras krastos, Patara pilsētā, pārtikušā ģimenē piedzima dēls Nikolass (Nikolajs). Viņš agri sevi veltīja kalpošanai Dievam. Jaunietis tika ordinēts un paveica daudz labdarības darbu, veica svētceļojumu uz Palestīnu. Ceļā Nikolajs sevī atklāja darba brīnumu dāvanu: pieradināja vētru jūrā, augšāmcēlās avarējušajam jūrniekam. Pēc atgriešanās viņš apmetās dzimtajā pilsētā Mira un drīz tika iecelts par arhibīskapu.
Nikolass izdarīja daudzas brīnišķīgas lietas. Viņš izglāba Miru no bada, sapnī parādoties tirgotājam, kurš pārvadāja maizi pārdošanai pa jūru, un pārliecināja viņu ziedot graudus - vesela kuģa kravas - Miras iedzīvotājiem, kuri mirst no bada. Nikolajs vētras laikā palīdzēja jūrniekiem jūrā, izglāba kalpones no liekulības un palīdzēja nomierināt sacelšanos vienā no Frīģijas reģioniem. Romas imperatora Konstantīna valdīšanas laikā Nikolajs, parādījies trīs nevainīgi notiesātu Mērijas pilsoņu soda izpildes vietā, noķēra zobenu no izpildītāja rokām un publiski nosodīja uzpirkto tiesnesi.
Saņēmis no vecākiem lielu laimi, Nikolajs vienmēr palīdzēja nabadzīgajiem un nelaimīgajiem. Viņa slava izplatījās citās valstīs. Viņš sniedza patronāžu nolaupītajiem un izpostītajiem bērniem: viņš vienmēr viņus atrada un atnesa dzīvībai.
Par trim māsām ir leģenda. Netālu no bīskapa Nikolaja baznīcas dzīvoja trīs māsas, kuru tēvs bija ļoti nabadzīgs un nevarēja savām meitām dot pienesumu. Un bez viņa viņi nevarētu apprecēties. Vienu aukstu Ziemassvētku vakaru māsas sāka runāt par to, kā varētu apprecēties. Vecākais nolēma pārdot sevi verdzībā un ar nopelnītajiem līdzekļiem dot pienesumu savām mīļotajām māsām. Bet viņi nepiekrita. Viņu sarunu pa atvērto logu dzirdēja Nikolajs, ejot garām. Viņš devās uz baznīcu, paņēma maku ar zeltu un iemeta tās mājas logā, kur dzīvoja māsas. Pūra pietika vienam no viņiem. Gadu vēlāk, tajā pašā dienā, Sv. Nikolajs iemeta maku, un vidējā māsa apprecējās.
Trešajā gadā Ziemassvētki izrādījās ļoti auksti, visu māju logi tika aizvērti, un Nikolajs uzkāpa uz mājas jumta un iemeta savu maku skurstenī. Jaunākā māsa tikko bija mazgājusi zeķes un pakarinājusi tās pie virves pie pavarda. Maka iekrita tieši ganāmpulkā. Kopš tā laika tā ir kļuvusi par paražu. Katru gadu Ziemassvētku rītā nabadzīgās Miras ģimenes pie durvīm atrada ābolus, saldumus un rotaļlietas, saliktas košās zeķēs.
Tikmēr neviens pilsētā neuzminēja: kas ir šis noslēpumainais cilvēks, kurš palīdz nabadzīgajiem un bāreņiem. Viņi nāca klajā ar tāda veida veca vīrieša attēlu ar dāvanu maisu, kurš nāk no Beidalari kalna un palīdz Miras iedzīvotājiem. Jūrnieki svēto Nikolaju redzēja kā patronu un aizstāvi, zemnieki - simpātisku palīgu.
Nikolaja izskatu var aprakstīt daudzos veidos - augsta piere, gana gādīgs skatiens, kurā dominē vai nu maigums, vai stingra izjūta.
Reklāmas video:
Nikolajs nomira nobriedušā vecumā Mirā un tika apbedīts vietējā katedrālē. Pēc viņa nāves viņš tika pieskaitīts svēto kliķei, un viņa relikvijas ir viena no visvairāk cienījamām kristiešu svētnīcām.
XI gadsimtā Mira cieta no Turcijas reidiem. Viss kristīgais tika apgānīts vai aizdedzināts. Un tad kristieši slepeni aizveda brīnumdarītāja relikvijas uz Itālijas pilsētu Bāru (tagad Bari). Tas notika 1087. gada 9. (22) maijā. Šī diena Krievijā tiek atzīmēta kā svētki, kad Sv. Nikolaja relikvijas tiek pārvestas no Mērijas Liaci pilsētā uz Bari. Pastāv leģenda: kad sarkofāgā Sv. Nikolajs tika atvērts, lai noņemtu viņa relikvijas, no turienes izdalījās tik liels aromāts, ka vairākas dienas visa pilsēta bija apvīta brīnišķīgā aromātā.
Daži zinātnieki, galvenokārt turku, norāda, ka uz Itāliju eksportētās relikvijas nepiederēja Sv. Nikolajs. Viņi to izskaidro ar faktu, ka valsts gadsimtiem ilgas islamizācijas laikā ievērojamu daļu no baznīcas esošajām vērtībām kristieši paslēpa dažādās vietās. Un, visticamāk, sarkofāgs Sv. Viņus Nikolajs varēja norādīt nepareizi ar nolūku saglabāt svētnīcu no iespējamās apgānīšanas. Zinātnieki neizslēdz šādu versiju: relikvijas Sv. Nikolajs joprojām atrodas šeit, baznīcā, bet paslēpts dziļi zem zemes. Galu galā baznīca daudzkārt tika pārbūvēta.
Arābu reidu laikā 9. gadsimtā Miras Sv. Nikolaja baznīca tika smagi iznīcināta, bet divus gadsimtus vēlāk tā tika praktiski atjaunota - uz tās sienām atkal iemirdzējās freskas un mozaīkas. Tomēr gadu gaitā baznīca bija klāta ar smiltīm, un viņa ienāca aizmirstībā. 1853. gadā Krievijas impērijas pārstāvji, starp kuriem bija princese Anna Golitsyna, izpirka zemes gabalu ap baznīcu, lai Sv. Nikolaja klosterī izveidotu krievu koloniju. Tika parakstīts līgums par zemes pārdošanu ar Osmaņu impērijas pārstāvjiem, un sākās baznīcas izrakumi. Tomēr drīz sākās Krimas karš, un Turcijas varas iestādes atsauca parakstīto līgumu.
Tikai 1951. gadā Ankaras universitātes zinātnieki sāka restaurācijas darbus. Šodien jūs jau varat apbrīnot nelielu, bet majestātisku rekonstruētās baznīcas daļu. Neskatoties uz to, ka iznīcināšana bija nozīmīga, joprojām bija iespējams rekonstruēt galveno: spēcīgās kolonnas, kas atbalsta masīvo kupolu. Sarkofāgs, kur Sv. Nikolajs. (Lai gan joprojām notiek strīdi par tā autentiskumu.) Dzeltenīgajam marmoram ir iegravēti zīmējumi, kas izskatās kā izdomāti ziedi. Kvalificēti bizantiešu amatnieki pārnesa dzīves un nemirstības skaistumu, svētajam radot pēdējo izsmalcinātā skaistuma mājvietu.
Daudzus gadus zinātnieki nevarēja nonākt pie vienprātības: vai tas ir sarkofāgs vai vēlāka laika posms, vai tas tiešām saturēja Sv. Nikolajs ?!
Diezgan nesen, veicot rūpīgu darbu sarkofāga izpētē, tomēr tika noskaidrots, ka tā vāks neapšaubāmi pieder Sv. Nikolajs. Atvere augšējā pusē ir piltuves formas, ko var atrast tikai uz sarkofāgiem no Bizantijas perioda. Sarkofāga grīdā, kas atrodas pretī piltuvei, ir caurums. Senatnē baznīcas vīnu un eļļu lēja iekšā. Eļļa tika savākta iekšpusē un pēc tam izmantota, lai piepildītu īpašus traukus, ko atveda svētceļnieki. Sarkofāga vāks ir dekorēts ar akmeņa lapām, kas prasmīgi izgrebtas akmenī - vēl viens pierādījums, jo vēlāk vākiem bija atšķirīga forma ("ķīlis").
Baznīcā ir kapelas no divām dažādām pusēm. Vienā no tām brīnumainā kārtā tika saglabāts apbedījums zem arkveida velves. Uz sarkofāga vāka ir uzraksti baznīcas slāvu valodā. Zinātnieki tos datē ar 19. gadsimtu. Ir zināms, ka šo plāksni baznīcai ziedoja Krievijas cars Aleksandrs II. Viņš palīdzēja finansēt baznīcas atjaunošanu 1863. gadā. Uz sarkofāga vāka ir teksts: “Ticības likumi un lēnprātības tēls, skolotāja atturība atklāj jūsu ganāmpulka lietām patiesību: šī iemesla dēļ pazemīgie ieguva augstu, bagātu nabadzību. Tēvs Augstākā Nikolaja, lūdziet Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiktu izglābtas. Diemžēl kokgriezējs, kurš izgatavoja uzrakstu, nebija pazīstams ar kirilicas alfabētu, tāpēc pieļāva daudz kļūdu un sagrozīja dažus burtus. Bet tomēr uzrakstītā nozīme ir diezgan saprotama.
Nikolaja kults Krievijā iekļuva ļoti agri. 882. gadā Kijevā jau bija tirgotāju baznīca par godu Sv. Nikolajs. Brīnumdarītāja relikviju nodošanas diena Bari Krievijā ir kļuvusi par pavasara brīvdienām, kuras tautā sauc par Nikola vernal, pavasara Nikolin dienu, Nikola grassy, siltu.
Vešnijs Nikola ir pazīstams arī kā "zirgu svētki". Nikola ir labības, lauksaimniecības patrons, uzticams palīgs zemnieku lietās un rūpēs. Svētki tika svinēti šādi: zirgi tika izdzīti laukā, priesteris pasniedza īpašu lūgšanu dievkalpojumu, pēc kura līgavaini un zirgus apkaisa ar svētu ūdeni. Pirmoreiz puiši devās naktī un pļavās, svinot savus vienkāršos svētkus pie ugunskura. Pēc saulrieta arī meitenes nāca skriet. Vecāko uzraudzībai tas nebija paredzēts, un jaunieši pilnīgā brīvībā vadīja apaļas dejas, dziedāja dziesmas un dejoja līdz rītam.
Šajā laikā tika noteikta vasara un tika noteikta pavasara kultūru sēšana. Gaidāmā raža tika vērtēta pēc varžu izturēšanās. Ja pie Nikola sāks ķerties vardes, tad auzas noderēs. "Varžu pīpes Nikolajā - auzas galopo", "Ja alksnis ir ziedējis, šis griķis", "Jums nevajadzētu peldēt līdz Nikolaja pavasarim."
Liela žēlastība, ja Nikolīna dienā līst.
Tēvs Nikolajs!
Līsim lieli!
Uz mūsu rudziem, Uz sievietes liniem
Ūdens ar spaini!
Senajā Krievijā Nikolajs Brīnumdaris tika cienīts kā debesu patrons militārajās lietās, kā nenogurstošs aizstāvis cīņā ar Tēvzemes ienaidniekiem. Dažās ikonās Nikolajs ir attēlots ar draudīgi paceltu zobenu labajā rokā. Bet visizplatītākais šī svētā kults ir viņa jūras, ūdens aizsardzība. Daudzas baznīcas tika uzceltas mīļotajam un cienījamajam Svētajam Nikolajam, un tās sauca par “mitro Nikolaju”.
Reti kurā mājā atradās Sv. Nikolajs sarkanajā stūrī blakus Pestītāja un Dieva Mātes ikonai. Krievu cilvēki vienmēr ir uzskatījuši: "Pret Nikola mums nav čempiona", "Lūdziet Nikolaju, un viņš pateiks Glābēju". Tāpēc viņi runāja par viņu: “Visi dievi valkā zābakus, un Nikolajam ir ērtāk staigāt pa akcijām.” “Labajam brīnumdarītājam Nikolajam ir divas brīvdienas gadā, bet Kasjanam - nelietīgais viens četros gados”, “Nikolajs ir otrais aizbildnis pēc Dieva. Lauksaimniecības un liellopu audzēšanas patrons, zemes ūdeņu meistars, žēlsirdīgais svētais, aizsargs no visām nepatikšanām un nelaimēm. " Krievu tauta ir salikusi ne tikai daudz sakāmvārdus un teicienus, kas saistīti ar Nikolaja vārdu, bet arī leģendas. Piemēram, par tirgotājiem Sadko un Nikolaju Mozhaisky, par sāncensību Sv. Nikolajs ar pravieti Eliju …
Brīnumdarītāja nāves diena - 19. decembris - dzemdēja vēl kādus krievu svētkus: Sv. Nikolaja ziemu, aukstu. Dzimtbūšanas laikmetā ziemā svētā Nikolaja diena bija termiņa un citu nodokļu samaksas termiņš. Zemnieki pa ragavu taku nesa maizi, gaļu, pienu, kā arī ienesa naudu. Līdz mūsdienām ir saglabājies sakāmvārds: "Nikolīna vilciens bojāra kasei ir dārgāks nekā zelts."
Nikolīna dienā visi darbi uz lauka beidzās, tika saņemta raža, zemnieks aprēķināja, vai ar to pietiks līdz jaunajai ražai. Šajos svētkos ciemos priesteri gāja no mājām uz māju ar lūgšanām.
Krievijas rietumu provincēs bija ieradums Nikolajam savīt lielu - 15–20 kilogramus smagu - pasaulīgu sveci. Nikolīna ziemas dienā bija paredzēts ēst medu ķemmēs. No ēdienreizēm palikušais vasks tika savākts no mājas uz māju, lai izveidotu lielu pasaulīgu sveci. Tad viņa tika nogādāta baznīcā un novietota svētā ikonas priekšā.
Labajos gados Nikolschina tika svinēta: no jaunās ražas graudiem tika brūvēts alus, cepti pīrāgi un vispārējās izklaides turpinājās 3-4 dienas. "Nikolskiy dienā katrā mājā ir alus", "Zvaniet draugam uz Nikolschina, izsauciet vorog - abi būs draugi", "Viņi dzer Nikolskaya braga, un viņi pārspēj Nikolskoje paģiras", "Nikolschina nepakļaujas saimnieka pagalmam."
Iepazīšanās spēles laiks sākās ar ziemu Nikola. Lūgšanas kalpoja tie, kas domā apprecēties vai apprecēties.
Šajā svarīgajā jaunieša dzīves brīdī vecie vīri iemācīja viņiem tautas gudrību: “Izvēlieties nevis līgavu, bet gan sērkociņu veidotāju”, “Tikai sērkociņš zvēr kāda cita dzīvi”, “Neuzlauziet pīlādžus nenobriest, nesaskaņojiet meiteni, to nezinot”, “Viens precējies - ieraudzīja gaismu, cits precējies - zaudēja galvu”,“nenožēlo grēkus, agri celies; nožēlot grēkus, apprecēties agri "," laba sieva un godīgs vīrs."
Viņi nestrādā Nikola vakarā. Jaunieši pulcējās uz sapulcēm. Labi pastrādājuši, viņi lūdza meitenes nodziedāt īpašu dziesmu. Pēc tam, kad tas bija beidzies, puiši piedāvāja noskūpstīt, un meitenes nevarēja atteikties: "Viņa pati sevi garšoja, pati noskūpstīja."
Tautai ir daudz zīmju Nikolīna dienai: "Slavējiet ziemu pēc Nikolīna dienas", "Pirmās salnas - Nikolskie", "Pirms Nikolaja būs sals - auzas būs labas", "Sals Nikolinā - par ražu."
No grāmatas: "100 lieliskas brīvdienas". Jeļena Olegovna Čekulaeva