Studējot 1600. gada Lielā tatāra karti. Jūs varat lasīt šeit. Es saskāros ar neticamiem faktiem, kurus, šķiet, neviens neslēpj, tos interpretē tik brīvi kā postulātu, ka jo monstriskāki meli ir, jo vieglāk tam ticēt.
Piemēram, mēs visi esam pārliecināti, ka Ēģiptes faraoni bija arābi, neskatoties uz to, ka mūmijas pārāk bieži ir baltās rases pārstāvju paliekas. Fakts, ka visi Zelta orda khani (un patiesībā khams - "Cham") ir mongoļi utt. Bet pat tīri zinātniski pierādījumi liecina, ka Lielo tatāru valdīja nevis mongoļi, nevis aziāti, bet gan cilvēki ar diezgan modernu eiropeisku izskatu. Tamerlane bija vīrietis ar baltu ādu, zilām acīm, gaišmatainiem matiem un bārdu. Un viņš ir tiešs Kham Chinggis pēcnācējs. Vai citi čingisīti nebija mongoloīdi? Protams. Piemēram, Čingis pēcnācējs Khubilai sestajā paaudzē.
Khan Khubilai pieņem Romas apustuļa (pāvesta) dāvanas.
Lūdzu, ņemiet vērā, ka aina ir attēlota jūras krastā. Vai Pekinā ir jūra?
Vai tu iedomājies Kubilai "Mongoļu-tatāru" tādu?
Tas ir tas, kā pats Marco Polo apraksta Lielo Kanu:
LXXXII. NODAĻA
Tas raksturo to, kā izskatās lielais hans
Reklāmas video:
Lielais karaļu suverēnais Kublai Khan [Kublai Kaan] izskatās šādi: labi aug, nav mazs un nav liels, vidēja auguma; vidēji bieza un labi uzbūvēta; seja ir balta un, tāpat kā roze, sarkt; acis ir melnas, krāšņas, un deguns ir labs, kā vajadzētu. Viņam ir četras likumīgas sievas, un vecākais no viņiem dēls valdīs impērijā pēc lielā haāna nāves; viņus sauc par ķeizariem un katrs savā veidā; katrai ir savs pagalms, un katrai ir trīs simti skaistu, krāšņu meiteņu. Viņiem ir daudz kalpu, einuhu un visu veidu citu, un kalpones; katrai sievai tiesā ir līdz desmit tūkstošiem cilvēku.
Ikreiz, kad lielais khans vēlas gulēt ar kuru sievu, viņš aicina viņu uz mieru, un dažreiz viņš dodas pie viņas.
Viņam ir arī citas draudzenes, un es jums teikšu, ka: jums jāzina, ka ir tatāru ģints migrak; skaisti cilvēki; viņi izvēlas ģimenes skaistāko, simts meitenes, un ved viņus pie lielā hana; lielais hans pavēl pils sievietēm pieskatīt viņus, bet meitenes - gulēt ar tām uz tām pašām gultām, lai noskaidrotu, vai meitenēm ir laba elpošana, vai viņas ir jaunavas un vai viņas ir pilnīgi veselas. Pēc tam viņi sāk kalpot lielajam kānam šādā veidā: trīs dienas un trīs naktis sešas meitenes katra kalpo lielajam kānam gan atsevišķi, gan gultā; katrs pakalpojums tiek labots, un lielais khan dara ar viņiem visu, ko viņš vēlas. Pēc trim dienām ierodas vēl sešas meitenes, un tā visa gada laikā ik pēc trim dienām un trim naktī mainās sešas meitenes."
Kas viņam ir rokā? Čau! Kaut kas pazīstams!
Nu, jā … Merovingian šamla. Karaļu ģimenes zīmogs - visu Eiropas augusta ģimeņu dibinātāji un Amerikas prezidenti. Tiek uzskatīts, ka pirmais "lilijas" īpašnieks bija karalis Jānis, kuru daži, ne bez pamata, uzskata par ļoti mītisko Charlemagne.
Kurp devās puiši ar iesauku Polo? Uz Āziju vai uz Eiropu? Kā jūs zināt, patiesība ir kaut kur pa vidu. Mēs devāmies uz Āziju, un, pateicoties Marco atmiņām, kā arī kartēm, kas parādījās publiskajā telpā, pateicoties internetam, to cilvēku stulbumam un neziņai, kuri tos ievietoja publiskajā domēnā, miglainā Lielā tatāru pagātnes attēla un skaidri mākslīgās Eiropas vēsture sāka veidoties diezgan loģiska, harmoniska konstrukcija, kas ir saprotama pat mazam bērnam, kurš ienīst, sajaucot dažādu karaļu pacelšanās uz troni datumus un secību.
Acīmredzot, paļaujoties uz paša Marko Polo vārdiem, var izdarīt pieņēmumu, ka Rekss Džons, Čarlijs, priesteris Ivans, presbiteris Jānis, Jafeta Jovana dēls ir paša Noasa mazdēls, tas viss ir viena un tā pati persona. Precīzāk, padievs, jo viņš atšķirībā no cilvēkiem varēja dzīvot simtiem gadu. Un viņš būtu dzīvojis, ja tas nebūtu bijis Kublai Čingģa dižciltīgajam-dižciltīgajam-vectēvam, kurš, lai apprecētu Jobana meitu, pasludināja viņam karu un sakāva viņa armiju un pat nogalināja pašu tēvu Ivanu.
Kā mēs nevaram atcerēties stāstu ar Aleksandra Lielā kampaņu aprakstu. Tekstā skaidri norādīts, ka viņš atradās ziemeļu valstī, kur ir ļoti daudz briljantu, un iedzīvotāji nēsā roņu ādiņas, un ikvienam bērnam vajadzētu būt skaidram, ka nav citas šim aprakstam piemērotas vietas, izņemot pašreizējo Jakutiju mūsu kontinentā, zinātnieki, piemēram, zombiji, turpina to atkārtot. runa par Indiju.
Un nav svarīgi, ka roņi tur nav atrasti, un nevienam nav vienalga, vai Indijā nebija dimantu atradņu. Neviens nepievērš uzmanību faktam, ka daudzi maķedoniešu karavīri gāja bojā no sniega un sala. Lika skaitīt: - “Indija”! Kā vecā jocā: - "Ārsts teica - uz morgu nozīmē uz morgu."
Tieši tāds pats attēls ar Marko Polo opusu. Nu, viņš bija stulbs, viņš nesaprata, kur viņu aizveda, ko tur redzēja, un, kad viņš sāka rakstīt grāmatu, viņš visu aizmirsa. Starp citu, viņš vispār bija analfabēts, un no viņa vārdiem visu pierakstīja vienīgais Venēcijas literāts, zināms Rusticello no Pizas.
Tomēr grāmatas XVI nodaļā ir ietverta ļoti svarīga piezīme: “Marko, Nikolaja dēls, ļoti drīz cieši apskatīja tatāru paražas un iemācījās viņu valodu un rakstīšanu. Es jums teikšu patiesību, viņš iemācījās viņu valodu un četrus alfabētus, un ļoti īsā laikā rakstīja, drīz pēc tam, kad nonāca lielā khaāna tiesā. Viņš bija gudrs un asprātīgs. Par visu, kas viņā bija labs, un par savām spējām lielais khans bija viņam žēlsirdīgs."
Ak kā !!! Viņš bija talantīgs puisis, viņš apguva valodas un … ČETRU tatāru alfabēts. Vai esat par viņiem dzirdējuši? Un … Nu, jā … Mūsu valstī tikai Kirils un Metodijs tika mācīts lasīt un rakstīt tumšos blīvos krievus atbilstoši oficiālajai versijai …
Varbūt jāprecizē, ka Marco Polo pats nav devies 24 gadu ceļojumā. Būdams zēns, tēvs Nikolajs viņu paņēma līdzi, kurš kopā ar brāli, tēvoci Marko-Matveju devās uz Krimu, uz Sudakas pilsētu, no kurienes apmēram 13. gadsimta otrajā pusē sākās tāls ceļojums. Kāpēc "provizoriski"? Tāpēc, ka ir viss iemesls neuzticēties oficiālajai hronoloģijai. Galu galā pats Marco savā "Grāmatā par pasaules daudzveidību" nenosauc nevienu datumu. Tāpēc ir pilnīgi iespējams, ka viss notikumu datējums tika veikts desmitiem vai pat simtiem gadu vēlāk nekā aprakstītie notikumi.
Autoritatīvais ukijonis mums saka, ka Polo misionāru ceļš (kur ir iesauka “Polo”?) Noteikti ir zināms: - Jeruzaleme – Mezopotāmija – Persija – Mongolija – Ķīna. Un tagad tas ir smieklīgi … Kāpēc nevienam nav vienalga, ka viņi devās uz Jeruzalemi no Sudakas? Un kāpēc tad ne no Arhangeļskas ?!
Man šķiet, ka Jeruzaleme nemaz nebija Romas apustuļa emisāru plānā (kā tolaik sauca pāvestus). Viņiem bija cits mērķis. Nevis Palestīnas tuksneši, bet noslēpumainais un bagātais tatārs. Tas interesēja 13. gadsimta "Valsts departamentu". Vai tas ir pārsteidzošs? Vai tagad kaut kas ir mainījies? Nē, viss ir tāpat kā iepriekš. Mērķis visu laiku bija tikai Krievija, neatkarīgi no tā, kā to sauca katrā laikmetā, PSRS, Krievijas impērija vai tatārs, tā ir mūsu valsts, kas vienmēr atrodas zem ieroča. Ne Igaunija, ne Gambija vai Grieķija, bet tatāru ar savām bagātībām vienmēr ir nobiedējuši, uztraukušies un bijuši ilgi gaidītā sapnī par visām Eiropas izdrukām.
Arī Marco Polo apraksts par suņu galvām netieši apstiprina, ka viņu ceļš ved caur Skitiju. Galu galā tieši skīti biežāk nekā citi cilvēki saskārās ar cinocephalus un pat medīja tos kā dzīvniekus, lai pārdotu tos verdzībā.
Un kā ir ar paziņojumu, ka Pekinu iepriekš sauca par Khanbalyk un tā bija visu tatāru Lielā Khana galvenā mītne! Pats Marco Polo sniedz diezgan saprotamus aprakstus par pilsētām, kuras viņš apmeklēja kopā ar savu tēvu un tēvoci, un nemin nevienu Khanbalik pilsētu. Tāpēc mums ir darīšana ar apzinātu falsifikāciju. Izņemot nepamatotus vēsturnieku apgalvojumus, ka Khanbalik ir Pekina, nav faktu, kas apstiprinātu šīs versijas ticamību. Un vispār, kā gan visu tatāru Lielais šķiņķis varēja dzīvot pilsētā, kas atrodas svešas, kaut arī ne draudzīgas, valsts teritorijā?
Lieli panākumi ir tas, ka 1600. gada karte jau ir sastādīta, ņemot vērā mums saprotamo ģeogrāfisko koordinātu sistēmu. Paskaties pats. Šeit ir viduslaiku karte:
Bet diezgan moderni:
Uz brīdi iedomājieties situāciju, kad Staļins valdītu Padomju Savienībai no Vācijas. Murgot? Acīmredzamas muļķības. Turklāt Marko Polo sauc par Lielās Titāras imperatora Hāma Kublai galvaspilsētu Kambalas pilsētu, kuru daudzi bez pamata uzskata par mītiskā Šambolas prototipu. Un plekste ir precīzi atzīmēta Lielā tatāra kartē netālu no sešdesmitā platuma. Es ņemšu vērā, ka Ķīnas ziemeļu robeža toreiz gāja gandrīz precīzi piecdesmitajā platumā, kas atbilst Krimas platumam.
Kamala, gandrīz desmit grādi uz ziemeļiem. Viens grāds ir 111 kilometri. Viss iznāk. Tas Kambalu atradās kaut kur apgabalā starp Okhotsku un Magadanu, un, visticamāk, tagad tas atrodas uz Okhotskas jūras dibena, ja ne zemē 400 metru vai pat kilometra dziļumā. Tur, no kurienes ogļrači iegūst ogles, kas kādreiz bija milzīgs koku klāsts.
Tas ir viss jautājums. Misionāri ir bijuši Ķīnā, par to nav šaubu. Bet viņi devās uz Ķīnu pēc tam, kad bija apbraukuši visas tatāru pilsētas ziemeļos, kur Katajs ar savu Beļģijas tuksnesi (nejaukt ar K-i-tai), kā arī Unas un Mogulu provinces - Gogs un Magogs.
Šādi Marko raksturo Chiandu pilsētu. Visticamāk kartē tas ir Kaidu:
“To uzcēla Lielais šķiņķis Khubilai, kurš tagad valda. Tajā pilsētā viņš pavēlēja uzbūvēt lielu akmens un marmora pili. Zāles un palātas ir apzeltītas; brīnišķīgi un skaisti apzeltīti; un ap pili ir siena sešpadsmit jūdžu garumā, un ir daudz strūklaku, upju un pļavu; lielais hans šeit uztur visu veidu dzīvniekus: briežus, dambriežus un antilopes; ar viņiem viņš savus piekūnus baro būros. Viņš dodas viņus skatīties reizi nedēļā. Šajā sienu līdzenumā lielais bums bieži brauc ar zirgu, nēsā sev līdzi leopardu un izlaiž viņu uz brieža, dambrieža vai antilopes, un tas, ko viņš noķer, ir domāts par piekūniem būros. Viņam ir prieks, piemēram, savam priekam. Šajā līdzenumā aiz sienas lieliskā bāka, jūs zināt, uzcēla lielu bambusa pili; iekšpusē tas ir apzeltīts un krāsots ar smalkiem dzīvniekiem un putniem. Jumts ir izgatavots arī no bambusa, taču tik stiprs un blīvs, ka lietus to nesabojās. Pils tika uzcelta no bambusa šādā veidā: šie bambusi, jūs zināt patiesību, ir trīs stiepļu biezi un desmit līdz piecpadsmit soļu garumā. Viņi tos sagriež mezglos, un, tos sagriežot, gabali ir tik biezi un lieli, un tie pārklāj jumtu, un tie ir piemēroti visiem amatniekiem. Pils, kā jau teicu iepriekš, viss ir bambusa; lielais khans to uzcēla, lai jūs to varētu nēsāt pēc vēlēšanās; viņu atbalstīja vairāk nekā divi simti zīda virvju. Lielā būra šeit dzīvo trīs mēnešus: jūnijā, jūlijā un augustā; viņš dzīvo šajā laikā, jo šeit nav karsti,lai jūs to varētu pārsūtīt pēc vēlēšanās; viņu atbalstīja vairāk nekā divi simti zīda virvju. Lielā būra šeit dzīvo trīs mēnešus: jūnijā, jūlijā un augustā; viņš dzīvo šajā laikā, jo šeit nav karsti,lai jūs to varētu pārsūtīt pēc vēlēšanās; viņu atbalstīja vairāk nekā divi simti zīda virvju. Lielā būra šeit dzīvo trīs mēnešus: jūnijā, jūlijā un augustā; viņš dzīvo šajā laikā, jo šeit nav karsti,
bet ļoti jauks; šajos mēnešos tika saliktas lielās boras bambusa pils, bet pārējās tās tika demontētas. Tas ir veidots tādā veidā, lai jūs to varētu demontēt un salikt pēc vēlēšanās.
Divdesmit astotajā augustā, vienmēr šajā dienā (tikai gadījumā, ja Theotokos tiek pieņemts kristiešu vidū), lielās bēdas atstāj šo pilsētu un pili, un tas ir iemesls, kāpēc: viņam ir baltu zirgu un baltu ķēvju šķirne, balta kā sniegs, bez visu veidu plankumi, un tādu ir daudz, vairāk nekā desmit tūkstoši ķēvju. Neviens neuzdrošinās dzert šo ķēvju pienu, tikai tie, kas ir no imperatora ģimenes, tas ir, lielās boras ģimenes; tad Goriates pienu joprojām var dzert; viņi bija tik pagodināti no Čingishana, jo reiz viņi palīdzēja viņam uzvarēt. Kad baltie zirgi iet garām, noliecies kādam lielam kungam, viņi nešķērso savus ceļus, bet gaida, kad tie pāries, vai skrien pa priekšu. Astrologi un elku pielūdzēji teica lielajam khanam, ka katru gadu 28. augustā viņam pienu vajadzētu ieliet uz zemes un gaisā - dzert stipros alkoholiskos dzērienus, un tie spēs aizsargāt viņa labumu - vīriešus un sievietes, dzīvniekus un putnus,maize un viss pārējais. Tāpēc lielais hans pamet šo pilsētu un dodas tur.
Es gandrīz aizmirsu jums pastāstīt par brīnumu: kad viņa pilī dzīvo liela bēda un līst, vai krīt migla, vai pasliktinās laika apstākļi, viņa gudrie astrologi un dziednieki izmanto burvību un sazvērestības, lai izkliedētu mākoņus un sliktos laikapstākļus ap pili; laika apstākļi visur ir slikti, bet pils to nedara. Šos raganu ārstus sauc par tibetiešiem un kašmiriešiem; tad divas tautas ir elku pielūdzēji; viņi zina sazvērestības un velnišķīgās burvības vairāk nekā jebkurš cits; visi viņu darbi ir velnišķīgi burvīgi, un cilvēki apliecina, ka viņi to dara ar Dieva palīdzību un saskaņā ar savu svētumu. Viņiem ir šī paraža: ikvienam, kurš tiek notiesāts uz nāvi un izpildīts pēc suverēna gribas, tas ņem šo ķermeni, to uzvāra un ēd, un, kurš pats mirst ar savu nāvi, viņi nekad neēd. Šie Bakshi, par kuriem viņš jums stāstīja, patiesībā zina daudzas sazvērestības un veic šādus lielus brīnumus: diženais sēž savā galvenajā istabā, pie galda;šis galds ir aptuveni astoņus elkoņus augsts, un bļodas ir novietotas miera stāvoklī, uz grīdas, apmēram desmit soļus no galda; pār tiem ielejiet vīnu, pienu un citus labus dzērienus. Šo gudro bakshi dziednieku apmelošanas un burvības dēļ pilnas krūzes pašas par sevi paceļas no grīdas, kur viņi stāvēja, un steidzas uz lielo garu, un neviens tos kausus nepieskārās. Desmit tūkstoši cilvēku to redzēja; patiesa šī patiesība, bez meliem. Nekromantijībā zināmie pateiks, ka tas ir iespējams. Kad pienāk elku festivāli, tie bakshi, es jums saku, dodieties pie lielās lielības un sakiet: "Suverēn, tuvojas tāda un tāda mūsu elka svētki" - un ko viņi vēlas, tas elks tiks nosaukts, un tad viņi saka: "Zini, labais kungs, ka tāds un tāds elks, ja viņš nesniedz dāvanas un nepiedāvā upurus, var nosūtīt sliktus laika apstākļus un kaitēt jūsu labumam, liellopiem un maizei;un tāpēc mēs lūdzam jūs, labais kungs, pavēlēt mums dot tik daudz aitu ar melnām galvām tik daudz vīraks, tik daudz skarlatīnu, tik daudz no abiem, mēs pagodināsim savu elku, nesīsim viņam lielu upuri un viņš parūpēsies par mums un mūsu liellopiem un maizi. " Un viņi saka vienu un to pašu bakshi prinčiem, kuriem ir spēks un kuri atrodas pie lielās bēdas, un tie, kas uz lielās bodības; tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.pavēliet mums dot tik daudz aitu ar melnām galvām, tik daudz vīraks, tik daudz skarlatīnu, tik daudz no abiem, mēs pagodināsim savu elku, nesīsim viņam lielu upuri, un viņš parūpēsies par mums, mūsu liellopiem un mūsu maize ". Un viņi saka vienu un to pašu bakshi prinčiem, kuriem ir spēks un kuri atrodas pie lielās bēdas, un tie, kas uz lielās bodības; tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.pavēliet mums dot tik daudz aitu ar melnām galvām, tik daudz vīraks, tik daudz skarlatīnu, tik daudz no abiem, mēs pagodināsim savu elku, nesīsim viņam lielu upuri, un viņš parūpēsies par mums, mūsu liellopiem un mūsu maize ". Un viņi saka vienu un to pašu bakshi prinčiem, kuriem ir spēks un kuri atrodas pie lielās bēdas, un tie, kas uz lielās bodības; tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.mēs pieminēsim savu elku, mēs nesīsim viņam lielu upuri, un viņš parūpēsies par mums un mūsu lopiem un maizi. " Un viņi saka vienu un to pašu bakshi prinčiem, kuriem ir spēks un kuri atrodas pie lielās bēdas, un tie, kas uz lielās bodības; tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.mēs pieminēsim savu elku, mēs nesīsim viņam lielu upuri, un viņš parūpēsies par mums un mūsu lopiem un maizi. " Un viņi saka vienu un to pašu bakshi prinčiem, kuriem ir spēks un kuri atrodas pie lielās bēdas, un tie, kas uz lielās bodības; tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.tā viņi saņem visu, ko prasa sava elka svētkiem. Un, kad viņi saņem bakshi visu, ko viņi lūdza, viņi sarīko lielus svētkus ar lielu dziedāšanu par godu savam elkam; viņi sadedzina smēķēšanu no visām labākajām garšvielām, grauzdē gaļu un liek to elku priekšā, visur ielej sulu: ļaujiet, viņi saka, elkiem ēst tik daudz, cik viņi vēlas. Tādu un tādu pagodinājumu viņi brīvdienās parāda saviem elkiem; katrs elks, zini patiesību, it kā pie mums, - viņu vārda dienas.tāpat kā mūsējie - viņu vārda dienas.tāpat kā mūsējie - viņu vārda dienas.
Viņiem ir lieli klosteri un abatijas: šeit, es varu jums pateikt, liels klosteris ar nelielu pilsētu, ir vairāk nekā divi tūkstoši viņu mūku; mūki ģērbjas cēlāk nekā citi cilvēki. Galva un bārda ir noskūta. Viņu elkiem tiek organizēti lieliski svētki, ar lielisku dziedāšanu un ar lielu apgaismojumu, kāds vēl nekad nebija redzēts. Starp bakshi ir arī tādi, kuriem ir atļauts ņemt sievas, viņi to dara, apprecējas, un viņiem ir daudz bērnu. Ir arī citi garīgi cilvēki, viņu vārdi ir Sensei (sensei tomēr), cilvēki ir ļoti atturīgi savā veidā; Viņi dzīvo šādi: visu mūžu ēd tikai klijas: ņem klijas, liek ūdenī, tur tur un tāpēc arī ēd. Viņi gavē daudzreiz gadā, un, kā jau teicu, viņi neko neēd, izņemot klijas. Viņiem ir daudz lielu elku, un dažreiz viņi pielūdz uguni. Un citi bakshi par tiem, kas ir tik atturīgi, saka, ka viņi ir ķeceri, jo viņi nelūdz elkiem,kā viņiem iet. Starp vienu un otru ir liela atšķirība: daži neprecējas par kaut ko pasaulē. Galva un bārda ir noskūta (Ko? !!! Skuvekļi jau ir izgudroti?); ģērbieties papīra audumos, baltā un melnā krāsā, vai zīda krāsā ar tādām pašām krāsām, kā norādīts. Viņi guļ uz paklājiem - pārnēsājamām gultām. Viņu dzīve ir skarbākā pasaulē. Viņu elki ir sievietes, tas ir, viņiem visiem ir sieviešu vārdi."
Manuprāt, tas ir nenovērtējams pierādījums mūsu senču paražām un kultūrai. Patiess un objektīvs Lielās tatāru iedzīvotāju dzīves apraksts.
Satriecoši priekšmeti jātniekiem. Kāpēc jūs līdz šim to neesat izmantojis? Un šeit ir vēl viens brīdis, kas neatstāj nevienu akmeni oficiālajā vēstures versijā:
“Kā diženais hans pavada papīra gabalus monētu vietā
Kanbalu [Khanbalyk] lielā khana piparmētra ir tāda, ka var teikt par lielo khanu - viņš diezgan labi pārzina alķīmiju, un tieši tāpēc. Viņš pavēl nopelnīt šādu naudu: viņš liks viņam novākt mizu no zīdkoka kokiem, kuru lapas ēd zīdtārpiņi, un delikāto koku, kas atrodas starp mizu un sirdi, un no šī smalkā koka viņš pavēl izgatavot mapi, piemēram, papīru; un kad mape ir gatava, viņš pavēl to izgriezt no tās šādā veidā: pirmkārt, mazi [gabali] ir pusi mazu dzidru vai mazu ķirbiņu, daži pusi sudraba santīma, citi - sudraba penss; ir divi penss, pieci un desmit, un bezants, un trīs un tā tālāk līdz desmit bezants; un lielā maņa zīmogs ir piestiprināts pie visām mapēm. Tik lielu daļu no šīs naudas saražo viņa pasūtījums, ka ar to var iegādāties visas pasaules bagātības. Pagatavojiet papīra gabalus tākā es jums aprakstīju, un pēc Lielā Kāna rīkojuma tie tiek izplatīti visos reģionos, karaļvalstīs, zemēs, lai kur viņš valdītu, un nāves sāpju dēļ neviens neuzdrošinās tos pieņemt. Es saku jums par visiem viņa priekšmetiem visur, kas labprāt ņem šos samaksu, jo, lai kur arī viņi dotos, viņi maksā par visu papīru, par precēm, pērlēm, dārgakmeņiem, zeltu un sudrabu: visi var iegādāties ar papīru un maksā par visu; papīra gabals ir desmit bez vērts vērts, un tas nesver nevienu. Tirgotāji daudzas reizes gadā ierodas ar pērlēm, dārgakmeņiem, zeltu, sudrabu un citām lietām, ar zelta un zīda audumiem; un tas viss tirgotājiem dod dāvanu lielajam kānam. Lielais hans uzaicina divdesmit gudros, kas ir izvēlēti un pārzina šo darbu, un pavēl viņiem izpētīt tirgotāju piedāvājumus un samaksāt par viņiem to, ko viņi ir vērti. Gudrie pārbaudīs visas lietas un samaksās par tām ar papīru, un tirgotāji labprāt ņems papīru un pēc tam samaksās par visiem pirkumiem diženajā zemē ar viņiem. Daudzas reizes gadā, patiesību sakot, tirgotāji atved tūkstošiem lietu par četriem simtiem bezantnieku, un lielais khans par visu maksā ar papīru.
Es jums pastāstīšu vairāk, daudzas reizes gadā pa pilsētu tiek dots rīkojums, lai ikviens, kas ir dārgs
akmeņus, pērles, zeltu, sudrabu, viņi to visu nesa lielā kāna kaltuvē; viņi to dara, daudz ko to nojauc; un to apmaksā visi dokumenti. Tas ir tas, kā lielajam kānam pieder visu savu zemju zelts, sudrabs, pērles un dārgakmeņi.
Es jums pastāstīšu vēl kaut ko, kas būtu jāpiemin: kad papīra gabals tiek saplēsts vai sabojāts, viņi to ved uz naudas kaltuvi un apmaina to, tomēr zaudējot trīs simts, pret jaunu un svaigu. Un vēl viena lieta būtu jāpasaka mūsu grāmatā: ja kāds vēlas iegādāties zeltu vai sudrabu kāda veida trauka, jostas vai kaut kā cita pagatavošanai, tad viņš dodas uz lielā kāna kaltuvi, nēsā sev līdzi papīra gabalus un maksā viņiem zeltu un sudrabu, ko viņš pērk no pagalma vadītāja.
Es jums teicu, kā un kāpēc vajadzētu būt lieliskam khanam, un viņam ir vairāk bagātības nekā jebkuram citam pasaulē. Bet kas ir vēl pārsteidzošāk: visiem pasaules ķēniņiem nav tik daudz bagātības kā lielajam kānam."
Visi zina, ka pirmā papīra nauda parādījās Ķīnā …
Bet Marco Polo nerunā par jebkāda veida Ķīnu, bet gan par tatāru. Pat ražošanas tehnoloģija un papīra naudas aprites noteikumi, kas Krievijā parādījās tikai 18. gadsimta beigās, ir sīki aprakstīti. Nozīmē ko? Un tas, ka, kā es iebildu, Ķīna nekad neko nav radījusi. Viņš var tikai zagt un nokopēt … To, ko mēs šodien redzam. Jā, viņiem ir izdevies nokopēt citu cilvēku sasniegumus rūpnieciskā mērogā. Kambalu tuvums ļāva aizņemties tehnoloģijas un reproducēt tās kvalitātē, kas mūsdienās ir pazīstama visā pasaulē. Pretīgi, lielākoties.
***
Nav saprotams, kāpēc falsifikatoriem vajadzēja seno ķīniešu apveltīt ar īpašībām, kas viņiem nemaz nebija raksturīgas (es atvainojos par tautoloģiju). Neskaidri ir arī brāļu Nikolaja un Matveja ceļojuma maršruta viltošanas motīvi.
Šim faktam nav skaidra paskaidrojuma. Nu, tas, kas nekairinātu katru no pusēm, kam ir savas idejas par Polo ceļojuma mērķi, precīzu maršrutu un pasākumu noformējuma ticamību. Kritiķu galvenais trumpis kopā ar Marco Polo "aizmāršību", kurš aprakstīja braucienu daudz vēlāk nekā tā pabeigšana.
Otrais punkts, kuru pārņēma kritiķi, ir vesela virkne notikumu, kas, pēc akadēmiskās zinātnes domām, nevarēja notikt tikai tāpēc, ka tie nevarēja notikt. Skaidrākais piemērs ir pseglaviešu apraksts, kuru esamību, pēc akadēmiķu domām, zinātne pat neapsver. Tāpat kā iespēja izveidot pastāvīgu kustības mašīnu. Un tā kā Marco šajā gadījumā fantazē, tas nozīmē, ka visu pārējo var automātiski ierakstīt mītu kategorijā.
Trešais apstāklis, kas neļauj mums Marko Polo darbu uzskatīt par reālistisku, ir mūsdienu ģeogrāfiem un vēsturniekiem pilnīgi nezināmu toponīmu pārpilnība. Bet mēs zinām, ka šis arguments ir vairāk nekā nepārliecinošs. Kopš parādījās brīva pieeja viduslaiku kartēm, kuras iepriekš tika glabātas ASV Kongresa bibliotēkas un Vatikāna tumšajos pagrabos, ir bijis iespējams atrast milzīgu skaitu ģeogrāfisko objektu, kas iepriekš tika uzskatīti par mītiskiem. Pat tādus “pasakainus” kā Lukomorye, Hyperborea un Ripeyskie kalnus neviens nemēģināja slēpt viduslaiku kartēs.
Tiesa, Tartarijas karšu klātbūtne, uz kurām atrodas toponīmi, ar kuriem Marko Polo tik viegli darbojas, nepārliecināja kritiķus, ka šie objekti ir jāuztver nopietni. Tartarāta karte no 1600. gada, ko citēju iepriekšējā rakstā, rada nopietnas šaubas par tās ticamību, kaut vai tikai tāpēc, ka tajā izmantota modernā ģeogrāfisko koordinātu sistēma. Kā tas var būt? Pretjautājums: - Un kāpēc tas patiesībā nevar būt? Mēs bez ierunām ticam, ka Ēģiptes piramīdas tika uzbūvētas tūkstošiem gadu pēc miljonu vergu centieniem! Vai tas nav smieklīgi !?
Plus man ir slepkavas arguments. Ja šāda karte pastāvētu vienā eksemplārā, tad diskusijas temats neparādītos, bet gan gigantisks viduslaiku karšu skaits, uz kura tiek uzlikts paralēļu un meridiānu režģis ar mums saprotamiem platuma un garuma grādiem, neatstāj šaubas, ka mēs atkal esam saskaroties ar kaut ko tādu, ko mēs nevaram izskaidrot, bet kas patiesībā pastāv.
Šeit ir tikai daži piemēri:
De Bereskushcheff karte 1575. (Nospiežot) Man šķiet, ka autora vārds ir Bear Bored.
Ābrama Ortēlija 1572. gada kartes fragments. Tas pats koordinātu režģis, un pat Tendukas pilsēta Tartarijā ir skaidri salasāma. (Pushy).
Bet tas pats Ortēlijs, tikai vēlāk, 1587. gadā. Vispār skaistums! (Pushy). Acīmredzot KatAi nav Ķīna, un Mongolam nav nekā kopīga ar mūsdienu Mongoliju. Bet lielākā dāvana man bija šīs kartes atklāšana:
Daniels Cellarius Ferimontanus. 1590. gada karte. (Pushy).
Šī ir īsta dāvana. Visdetalizētākā Tartarijas karte ar sižetu attēliem no parasto Zelta orda strādnieku dzīves. Karte ir unikāla visā, tai nepieciešama dziļa izpēte un tekstu tulkošana, bet, tā kā es sāku ar Hāma Khubilai dzīves un darba vēstures rekonstrukciju, es ņemšu vērā tikai konkrētu apgabala teritoriju, par kuru Marco Polo rakstīja tik detalizēti.
Šeit, Hiperborejas (Arktikas) okeāna krastā, SHOE Horde medī lāčus un mežacūkas. Ar lāčiem, bet ar mežacūkām polārajā lokā ir vieglāk, jums kaut kas ir jāvienojas … Bet tas ir nekas vairāk kā nekas, salīdzinot ar to, kas attēlots uz dienvidrietumiem no Tartarus pilsētas Karokaranas tuvumā. Trīs piramīdas, piemēram, Gīzas plato Ēģiptē. Bet blakus priramīdiem ir attēlotas struktūras, kurām vispār nav analogu. Milzīgas ēkas ar taisnstūra šķērsgriezumu ar plakaniem jumtiem un pilnīgi bez logiem un durvīm.
Par šo vietu ir rakstīts Pasaules dažādības grāmatā:
“Uz rietumiem no šīs pils divdesmit jūdzes atrodas Karamoras upe; tas ir tik liels, ka pāri tam nevar izmest tiltu; upe ir plaša, dziļa un ietek jūras okeānā. Daudzas pilsētas un pilis gar šo upi; Šeit strādā daudz tirgotāju, un šeit notiek liela tirdzniecība. Valstīs, kas atrodas gar šo upi, ir daudz inbera un zīda. Cik daudz spēles ir, tas ir vienkārši pārsteidzošs. Par vienu Venēcijas santīmu vai, drīzāk, par vienu asp, kas nav daudz vairāk, jūs varat iegādāties trīs fazānus.
Aiz šīs upes uz rietumiem divu dienu ceļojumā paceļās dižciltīgā pilsēta Kačian-fu (visticamāk, tā ir sarunu biedru insinuācija. Acīmredzot Marco Polo rakstīja par Taingui pilsētu Korosas ezera krastā - mans komentārs). Cilvēki tur ir elku pielūdzēji, un Katai cilvēki ir elku pielūdzēji. Šī pilsēta ir komerciāla un rūpnieciska. Šeit ir daudz zīda. Šeit tiek austs zelts un visa veida zīda audumi."
Un šeit ir vēl viena atbilde uz nākamo noslēpumu. Tanguta, kas minēta Marco Polo grāmatā, tiek uzskatīta par Ķīnas ziemeļu provinci kaut kur Tibetā, kuru iznīcināja asiņainais tirāns Chinggis. Nē! Paskatieties, tas ir jau septiņpadsmitais gadsimts pagalmā, un Tanguta droši eksistē, nevis kaut kādā Tibetā, bet gan mūsdienu Sakha Jakutijas republikas teritorijā.
“Ceļojot trīsdesmit dienas pa šo stepju, par kuru es runāju, šeit ir lielā khana Sassion pilsēta (uz kartes, iespējams, Sacciur - mans komentārs). Valsti sauc par Tangutu; cilvēki lūdzas elkiem, ir Nestorijas kristieši un saracēņi. Elku pielūdzējiem ir sava valoda. Pilsēta starp ziemeļaustrumiem un austrumiem.
Vietējie iedzīvotāji nenodarbojas ar tirdzniecību, viņi nodarbojas ar laukaudzēšanu. Viņiem ir daudz abatiju un daudz klosteru, un visiem ir daudz dažādu elku; tauta viņiem nodara lielus upurus un visādi godina. Kam ir bērni, jūs zināt, ka par godu elkam baro aunu; gada beigās vai elku svētkos tas, kurš aunu uzmodināja, ved viņu kopā ar bērniem pie elkiem, un tur viņi visi pielūdz elkus; Pēc tam aunu apcep un, apcepis, ar lielu godu nēsā elkam; auns stāv elka priekšā, kamēr viņi svin dievkalpojumu un lasa lūgšanas par savu dēlu pestīšanu; elks, viņi saka, ēd gaļu. Viņi pabeigs dievkalpojumus un lūgšanas, paņems gaļu, kas bija elka priekšā, un nēsās to mājās vai visur, kur vēlas; viņi piezvanīs radiniekiem un svinīgi un svinīgi ēdīs gaļu, un, kad viņi būs paēduši, kaulus labi savāks kastē.
Visur sadedzina mirušo elku kalpotāju ķermeņus; Es jums arī teikšu, kad mirušie tiek pārvesti no mājas uz vietu, kur viņi viņu sadedzinās, pa ceļam, kad viņa radinieki uzceļ koka māju, pārklāj šo māju ar zīda un zelta audumiem, viņa priekšā, kad viņi iet garām, viņi apstājas un mirušajiem bagātīgi pasniedz vīnu un ēdienu; bet viņi to dara, viņi saka, lai nākamajā pasaulē tāds pats gods tiktu dots arī mirušajiem; un, kad viņi to nogādā vietā, kur to sadedzina, radinieki no papīra sagriež cilvēkus, zirgus, kamieļus un monētas besanā; tas viss tiek nekavējoties sadedzināts, un viņi saka, ka nākamajā pasaulē mirušajam būs tikpat daudz vergu, liellopu un aitu, cik viņi sadedzināja papīra. Es jums arī teikšu, ka, nesot mirušo sadedzināt, viņa priekšā spēlē visādus instrumentus.
Un šeit ir vēl viena lieta: kad elkdēls nomirst, viņi piezvana astrologam un paziņo viņam, kur un kad mirušais piedzimis, kurā mēnesī, dienā un stundā, un viņš to visu dzird, sāk velnišķīgu zīlēšanu, un, izlasījis laimi, saka, kurā dienā mirušais būtu jāsadedzina. … Dažreiz mirušais netiek sadedzināts veselu nedēļu vai pat mēnesi un sešus mēnešus; un visu šo laiku viņi viņu tur mājā, un, pirms burve viņiem neteiks, ko var sadedzināt, tuvinieki viņu nekad nededzinās. Kamēr mirušais atrodas mājā, pirms viņu sadedzināšanas, viņi viņu tur šādi: viņi ievieto viņu dēļu kastē, biezi plaukstā, cieši savīti un labi nokrāsoti, un tā, lai ķermenis mājā nesmaržotu, viņi no augšas viņu apsegs ar audumiem, kas smaržoti ar kampara un citiem. garšvielas.
Un vēl viena lieta: mirušā tuvinieki no tās pašas mājas baro viņu visas dienas, kamēr viņš ir mājā; Viņi atnes dzērienu un ēdienu, it kā būtu dzīvi, noliek tos kastes priekšā, kur atrodas ķermenis, un atstāj, līdz mirušie, kā viņi domā, ir piepildīti. Viņa dvēsele, viņi saka, ņem ēdienu. Un viņi to glabā līdz dienai, kad to sadedzina. Viņi arī dara vēl vienu lietu: dziednieki dažreiz saviem radiniekiem saka, ka kādu iemeslu dēļ nav labi mirušo vest pa durvīm, tad radinieki aizved mirušo caur citām durvīm, un bieži vien, lai mirušo izvilktu, viņi salauž sienu. Tātad, kā es aprakstīju, visi elku kalpotāji pasaulē sadedzina mirušos."
“Kamula tagad ir reģions, bet vecajos laikos tā bija karaļvalsts. Šeit ir daudzas pilsētas un pilis, un galveno pilsētu sauc Kamuls. Šī valsts atrodas starp divām pakāpēm; no vienas puses - liels, no otras - mazāks, trīs dienu ceļojums. Iedzīvotāji ir elku pielūdzēji un runā īpašā valodā; dzīvot lauksaimniecībā; viņiem ir pārpilns ēdienu un dzērienu daudzums; maizi pārdod svešiniekiem, kas iet garām. Cilvēki ir jautri, ik pa laikam viņi spēlē instrumentus, dzied, dejo un, lūdzu, mīl.
Ārvalstu viesi vienmēr ir ļoti laipni gaidīti; sievām tiek pavēlēts izpildīt visas ārzemnieka vēlmes, viņi paši ķersies pie sava biznesa un divas vai trīs dienas neatgriežas mājās, un viesis ir tur, ko vien vēlas, viņš dara kopā ar sievu (šī paraža ir saglabājusies līdz mūsdienām dažu Krievijas ziemeļaustrumu pamatiedzīvotāju - manu) starpā. apm.); guļ ar viņu it kā ar sievu; dzīvo sava prieka pēc. Un šajā pilsētā un šajā apkārtnē sievas ir tik ļoti mīlētas, un vīriem nav kauns. Sievas ir skaistas un jautras, kā arī mīl izklaidēties. Tas notika, kad joprojām valdīja tatāru karalis Mangu-khans. Viņš uzzināja, kā Kamulā viņi dod sievas ārzemniekiem, un viņš pavēlēja, lai neviens neuzdrošinātos pieņemt ārzemniekus kā viesus, kuriem draud sods. Viņi atzina šo kārtību Kamulā un bija ļoti satraukti, sapulcējās uz padomi, un to viņi nolēma: paņēma lielas dāvanas, aiznesa uz Mangu-khanu un sāka lūgt viņu ļaut viņiem dzīvot,kā vectēvi novēlēja, un vectēvi viņiem teica, ka dievi viņus mīl, jo viņi dod ārzemniekiem un sievām, un katru labu lietu, un tāpēc viņiem ir daudz maizes, un katrs darbs ir strīdīgs. Mangu-khan to dzirdēja un sacīja: ja vēlaties kautrēties, tad dzīvojiet savā veidā un vienojieties, ka viņiem jādzīvo savā veidā. Un viņi vienmēr ievēroja šo paražu un ievēro šo dienu."
Piezīme! Zilonis ir attēlots pašreizējās Habarovskas teritorijas teritorijā!
Un šeit ir galvaspilsēta Kublai Kambalu ar Kaidu priekšpilsētu, kuras detalizēti apraksta Marco Polo. Kā redzat, apzināti vai nejauši vēsturnieki ķengāja Ķīnu ar Katai. Ritiniet to nevis Chyna! Šeit ir vērts atkal pievērsties Marco Polo nemirstīgajām hronikām. Uzmanīgi izlasiet. Šis ir ideālā valdības modeļa apraksts!
1. Valdības forma
“Lielais Khans izvēlējās divpadsmit dižciltīgos prinčus (Bojāra Dūma !!! - mans komentārs) un uzticēja viņiem visas lietas trīsdesmit četros reģionos. Viņu paražas un procedūras ir šādas.
Pirmkārt, es jums teikšu, ka Kanbalu pilsētā vienā pilī dzīvo divpadsmit prinči. Pils ir liela un skaista; tajā ir daudz palātu un atsevišķu māju.
Katrā reģionā ir savs tiesnesis un savi rakstu mācītāji; viņi dzīvo pilī, katrs savā mājā, un zina visas lietas apgabalā, kur viņi norīkoti; veic tos pēc divpadsmit prinču gribas un kārtības, un es par viņiem jau runāju.
Un divpadsmit prinču vara ir šāda: viņi ievēl reģionu vadītājus; izvēlēsies cienīgu un ziņos par to lielajam kānam; izvēlētā diženais hans apstiprina un piešķir viņam to, kādam viņam vajadzētu būt, zelta meitenei.
Tie paši prinči rūpējas arī par to, kur vajadzētu doties karaspēkam; visur, kur šķiet, ka tas ir vajadzīgs, prinči uz turieni sūta karaspēku, un, cik vien viņi vēlas, viņi sūta tik daudz, bet katru reizi ar lielā kāna zināšanām. Viņi ir atbildīgi arī par citām reģionālajām lietām. Viņu vārds ir scieng, kas nozīmē lielo spriedumu, virs viņiem tikai lielais hans. Viņi var darīt daudz laba tam, ko vēlas”.
Vai tas jums neatgādina moderno vadītāju iecelšanas principu un Federācijas padomes institūciju Krievijā?
2. Loģistika
Un šeit ir vēl viens pierādījums, kas, manuprāt, ir ne mazāk nozīmīgs kā piramīdu attēls tatāru kartē. Marco Polo šeit runā par perfektu sakaru, transporta, muitas kontroles un loģistikas sistēmu, kas tika izmantota ilgi pirms Krievijas impērijas parādīšanās. Es par to rakstīju jau ilgu laiku, bet es kļūdaini uzskatīju, ka Yamskaya sistēma ir izgudrota Maskavā.
“No Kanbalu, zināt patiesību, ir daudz ceļu uz dažādiem reģioniem, tas ir, viens uz vienu reģionu, otrs uz otru; un uz katra ceļa ir rakstīts, kur tas iet, un visi to zina. Neatkarīgi no tā, kuru ceļu no Kanbalu aizveda lielā hana kurjers, pēc divdesmit piecu jūdžu [apmēram 40 km] viņš ierodas stacijā, pēc viņu vārdiem, bedrēs, bet, mūsuprāt, zirga staba; katrā stacijā ir liela, skaista māja, kur pie durvīm ierodas kurjeri. Šajos krodziņos bagātīgas gultas ar grezniem zīda segas pārklājumiem; viss, kas vajadzīgs kurjeram, tur ir; un ir labi, ja ķēniņš te pielīp.
Katrā stacijā ir četri simti zirgu; tā lielais hans lika; zirgi vienmēr ir gatavi kurjeriem, kad diženais kungs tos aizsūta jebkur. Visi galvenie reģionālie autoceļi ir divdesmit divas jūdzes, un kur ir trīsdesmit, ir stacijas; katrā stacijā no simtiem līdz četriem simtiem zirgu vienmēr ir gatavi kurjeri; turpat ir pilis, kur sūtņi nomierinās. Tas ir veids, kā viņi dodas uz visiem dižā khana reģioniem un karaļvalstīm.
Pamestajās vietās, kur nav ne mājokļu, ne krodziņu, un tur lielais hans lika vēstnešiem sakārtot stacijas, pilis un visu nepieciešamo, tāpat kā citās stacijās, kā arī zirgus un zirglietas; tramdīt tikai tālāk; tur ir stacijas trīsdesmit piecu jūdžu attālumā, bet citur - vairāk nekā četrdesmit. Tas ir, kā jūs dzirdējāt lielā khana vēstnešus, un katrā pakaļdzīšanās laikā viņiem ir kur pietauvot, un zirgi ir gatavi. Nevienam imperatoram, karalim un nevienam nebija tik diženuma, tādas greznības. Visās šajās stacijās jūs zināt patiesību, ka vairāk nekā divi simti tūkstoši zirgu ir gatavi vēstnešiem un pilīm, es jums saku, vairāk nekā desmit tūkstošiem, un visās tajās, kā jau teicu, ir bagātīgas zirglietas. Un tur ir tik pārsteidzoša greznība, ka diez vai to var pateikt vai aprakstīt.
Es aizmirsu jums pastāstīt par vienu lietu, kas attiecas arī uz šeit: starp divām stacijām un ik pēc trim jūdzēm atrodas četrdesmit māju ciemati; šeit dzīvo lielie Kāna kurjeri, kas dodas kājām, un viņi kalpo šādi: viņiem ir lielas jostas ar zvaniņiem, lai no tālienes viņus varētu dzirdēt skrienam; tie skrien pie galopa un ne vairāk kā trīs jūdzes; un pēc trim jūdzēm notiek pārmaiņas; no tālienes var dzirdēt, ka sūtnis nāk, un viņi jau gatavojas viņam; kad viņš ierodas, tas, ko viņš atved, tiek atņemts no viņa, un no rakstnieka - papīra lapas, un jaunais kurjers sāk gausties, noskrien trīs jūdzes un pēc tam mainās tāpat kā pirmais kurjers. Tādā veidā Lielais Kāns ar šo pastaigu kurjeru starpniecību desmit dienu laikā saņem ziņas vienā dienā; Šie kurjeri ar kājām iet vienā naktī un vienā dienā desmit dienu ceļojumā; divu dienu laikā viņi ienes ziņas no divdesmit dienu attāluma. Bieži vienā dienā līdz lielajam kānam viņi nes augļus desmit dienu attāluma dēļ. Lielais hans no viņiem neņem nodokļus, un viņš tos dod arī no savas kases, kā arī zirgus, kas atrodas kurjeru stacijās.
Šīs stacijas ir sakārtotas šādi: Lielais Kāns pavēl pajautāt pilsētai, kas atrodas netālu no stacijas, cik zirgu viņš var piegādāt; pilsēta atbild, ka simts; lielais khans pavēlēja uzlikt simtu šai stacijai; tad viņš jautā citām pilsētām un pilīm, cik zirgu viņi var safasēt, un pavēl izvietot tos stacijā. Šādi tiek sakārtotas visas stacijas, un lielajam kānam tās neko nemaksā; tikai stacijās nedzīvojamās teritorijās viņš pasūta izstādīt savus zirgus.
***
Kad jums ātri jāziņo lielajam kānam par to, kura sašutuma pilna valsts vai kura princis, vai par to, kas ir svarīgi lielajam kānam, sūtņi brauc divsimt jūdzes dienā un dažreiz divsimt piecdesmit jūdzes, un es jums pastāstīšu, kā tas tiek darīts: kad kurjeram ir vajadzīgs Drīz jāmēro tik daudz jūdžu, kā jau teicu, par to viņam tiek dota meitene ar gredzenu.
Un jums teica, ka tas ir "Rurikas ģerbonis", un kāds apgalvoja, ka tas bija "Khazar tamga" … Vai jūs zināt, kur suns rībēja?
Bet tajā ir kāda patiesība, jo kas būtībā ir tamga? Taisnība. Muitas zīmogs, kas apliecina preču likumību, saraksti vai amatpersonas likumību. Mūsdienās tas izskatās šādi:
Bet … Atpakaļ pie autora.
Ja ir divi kurjeri, abi startē ar labiem, spēcīgiem zirgiem; sasienot vēderus, sasienot galvas un izlaižot pēc iespējas vairāk urīna, galopējot, sacīkstēs, līdz viņi ir nobraukuši divdesmit piecas jūdzes līdz stacijai, tad citi zirgi viņiem ir gatavi, svaigi zirgi. Viņi tūlīt, bez vilcināšanās, sēž uz tiem, un, tiklīdz viņi apsēžas, viņi galoza tik daudz, cik zirgam ir urīns; lekt uz nākamo staciju; šeit jaunie zirgi viņiem ir gatavi, viņi sēž uz tiem un brauc tālāk, un tā līdz vakaram.
Tādējādi, kā es teicu, kurjeri nobrauc divsimt piecdesmit jūdzes un piegādā ziņas lielajam kānam, un, ja ir vajadzīgas svarīgas ziņas, viņi ceļo trīs simtu jūdžu attālumā."
3. Sociālā politika
“Cik liels hans palīdz tiem, kam nav maizes vai liellopu.
Lielais Khan sūta vēstnešus uz visām savām zemēm, karaļvalstīm un reģioniem, lai uzzinātu, vai maize nav pazudusi no sliktiem laikapstākļiem, krusas vai kādas citas katastrofas. Noskaidro, kurš tika ievainots bez maizes; no tā viņš neliek ņemt nodokļus par gadu, bet arī pavēl dot viņiem pašiem savu maizi gan barošanai, gan sējai. Un šī lielā khana lielā žēlsirdība! Tas tiek darīts vasarā, un ziemā viņš izplata liellopus: kad viņš uzzina, ka tāds un tāds liellops ir kritis, pavēl viņam dot lopus, palīdz viņam un tas gads no viņa neņem nodokļus.
Tātad, kā jūs dzirdējāt, lielais khans palīdz un atbalsta viņa subjektus."
“Kā lielais hans pavēl savākt daudz maizes un izplata to, lai palīdzētu saviem ļaudīm.
Kad diženais khans zina, ka maizes ir daudz un tā ir lēta, tad viņš pavēl to daudz nopirkt un ieliet lielā klēts; lai maizei neietu slikti trīs vai četrus gadus, viņš pavēl to rūpīgi konservēt. Viņš savāc visu veidu maizi: kviešus un miežus un prosa un rīsus un melno prosa un katru citu maizi; tas viss sakrājas daudzumā. Maizes pietrūks, un tai pieaugs cena, tad diženais khans savu maizi ražo šādi: ja mēra kviešus pārdod bezantim, par tādu pašu cenu viņš dod četras. Viņš saražo tik daudz maizes, ka visiem ir pietiekami, tā tiek piešķirta visiem, un visiem tās ir pietiekami. Tas ir tas, kā diženais khans rūpējas par to, lai viņa ļaudis dārgi nemaksātu par maizi; un tas tiek darīts visur, kur viņš valda.
Kā Lielais Kāns dod alimu nabadzīgajiem.
Es jums teicu, kā diženais hans izplata maizi saviem ļaudīm, tagad es aprakstīšu, kā viņš dod alimu nabadzīgajiem Kanbalu. Viņš pavēl pieņemt darbā nabadzīgas ģimenes pilsētā, kurām nav ko ēst; vienā ģimenē ir seši cilvēki, otrā - astoņi, vai desmit, vai vairāk, vai mazāk; Lai tos pabarotu, diženais hans pavēl izdalīt kviešus un citu maizi; un viņiem tiek dots daudz. Ikvienam, es jums saku, kurš nāk tiesā par maizi, nav atteikšanās to darīt; kam maizes nav, tas tiek dots visiem. Katru dienu, jūs zināt, nāk maizes vairāk nekā trīsdesmit tūkstoši cilvēku, un tas notiek katru gadu.
Ar savu lielo laipnību Lielais Kāns nožēlo savus nabadzīgos cilvēkus; un par to viņš viņu uzskata par dievu."
4. Tartars. (Ceļu aprīkojums)
“Kā diženais hans ceļ kokus gar ceļiem.
Uz lielajiem ceļiem, pa kuriem brauc kurjeri, tirgotāji un citi cilvēki, diženais khans lika stādīt kokus ik pēc diviem soļiem. Šie koki, es jums saku, tagad ir tik lieli, ka tie ir redzami no tālienes. Un lielais kenāns to izdarīja, lai visi varētu redzēt ceļu, un nebija iespējams pazust. Un pa pamestajiem ceļiem aug koki; tirgotājiem un kurjeriem ir lielas ērtības; un visās karaļvalstīs un reģionos ceļiem ir koki."
5. Tartarspirtprom
“Gandrīz visi Katajas reģiona cilvēki dzer šāda veida vīnu: viņi to gatavo no rīsiem ar citām labām garšvielām, un dzēriens iznāk labāk nekā jebkurš cits vīns; gan tīri, gan garšīgi; vīns ir karsts, un jūs piedzeraties no tā, nevis no cita."
Es gandrīz nešaubos, ka tas ir Tartarpischemolprom sasniegums.
6. Sirdsapziņas brīvība, kosmogonija, brīvības atņemšanas sistēma un etiķete
“Par tatāru reliģiju un viņu uzskatiem par dvēseli un viņu tikumību.
Kā mēs teicām iepriekš, šīm tautām ir elku pielūdzēji, un, kas attiecas uz viņu dieviem, katrai ir pie istabas sienas piestiprināta plāksne, uz kuras ir uzrakstīts nosaukums, kas apzīmē Visaugstāko, debesu dievu; Viņi katru dienu pielūdz viņu ar vīraka sieru šādā veidā: paceliet rokas uz augšu un trīs reizes sasmalciniet zobus, lai Dievs viņiem dotu labu prātu un veselību, un viņi nelūdz citu. Zem grīdas, ir attēls ar nosaukumu Natigai, tas ir zemes lietu dievs, kas dzimis visā pasaulē. Viņam viņi dod sievu un bērnus un pielūdz viņu tādā pašā veidā ar cenzeri, slīpējot zobus un paceļot rokas; viņi lūdz viņam labvēlīgus laika apstākļus, zemes augļus, dēlus un līdzīgus labumus.
Viņi uzskata dvēseli par nemirstīgu tādā nozīmē, ka tūlīt pēc cilvēka nāves tā nonāk citā ķermenī; atkarībā no tā, vai cilvēks ir dzīvojis labi vai slikti, dvēsele pāriet no laba uz labo vai no slikta uz sliktāku. Ja viņš bija nabadzīgs vīrietis un dzīves laikā izturējās labi un pieticīgi, tad pēc nāves viņš atdzims no muižnieces un pats būs muižnieks; tad viņš piedzims no ķeizarienes un būs suverēns; paceļoties augstāk un augstāk, viņš beidzot nonāk pie Dieva. Ja viņš izturējās slikti, tad, ja viņš bija muižnieka dēls, viņš atdzimst kā zemnieka dēls, tad viņš atdzimst kā suns un atnāk uz nicināmāku dzīvi.
Viņi runā puķu valodā; viņi sveic viens otru pieklājīgi, ar jautru un dzīvespriecīgu gaisu; izturies ar cieņu un ēd ļoti tīri. Tēvam un mātei tiek dots liels gods; ja gadās, ka kāds dēls aizvaino vecākus vai vajadzības gadījumā viņiem nepalīdz, tas ir, īpašā sabiedriskā vietā, kurai nav cita biznesa, kā tikai sodīt nepateicīgos dēlus, kuri ir vainīgi par kādu nepateicīgu rīcību pret saviem vecākiem.
Visu veidu aizturētie un ieslodzītie noziedznieki tiek nožņaugti; kad pienāks laiks, ko lielais hans noteica aizturēto atbrīvošanai, kas notiek ik pēc trim gadiem, viņi tiek atbrīvoti, bet tajā pašā laikā viņi uz viena vaiga ieliek stigmu, lai vēlāk tos varētu atpazīt.
Pašreizējais lielais khans ir aizliedzis visas spēles un trikus, kas tur tiek nodoti vairāk nekā jebkur citur pasaulē. Lai to izdarītu, viņš viņiem teica: "Es tevi iekaroja ar ieročiem savās rokās, un viss, kas tev pieder, ir mans, jo, ja tu spēlē, tu spēlē ar manu mantu."
Es negribu klusībā nodot kārtību un paražu, kā cilvēkiem, kas nāk no ļaudīm un diženajiem khaniem, izturoties, kad viņi ierodas pie viņa. Pie pirmās pieejas vietai, kur atrodas lielais khans, cilvēki no cilvēkiem, kas joprojām atrodas pusjūdzes attālumā, cienot viņa augsto pakāpi, apstājas ar pieticīgu, klusu un mierīgu skatienu; nav dzirdams troksnis, skaņa un skaļa saruna.
Katrs barons (oriģinālā, iespējams, nav "barons", bet gan "bojārs" - mans komentārs) vai muižnieks pastāvīgi nēsā sev līdzi mazu un skaistu trauku, uz kura viņš spļauj, atrodoties zālē, jo zālē neviens neuzdrošinās spļaut grīda; spļaudoties, viņš pārklāj trauku un atceļ to malā. Viņiem ir arī skaisti balti ādas zābaki, kurus viņi ņem līdzi; kad viņi ierodas pagalmā, no kurienes viņi ieies zālē, kad suverēns viņus izsauks, viņi uzliek šīs baltās kurpes un citus iedod kalpiem, lai netiktu notraipīti krāšņi, prasmīgi izgatavoti zīda daudzkrāsaini paklāji, kas izšūti ar zeltu."
Šeit ir viss, ko es domāju citēt, pirmkārt, īsa raksta ietvaros. Patiesībā Marco Polo grāmatā par pasaules dažādību ir daudz vairāk nodaļu, kurām vērts pievērst īpašu uzmanību. Piemēram, man šķiet ļoti vērtīgi Ģenerālštāba un Aizsardzības ministrijas apraksti. Patiešām, mūsu vēstures mācību grāmatās visi nopelni modernas armijas un flotes izveidē kaut kādu iemeslu dēļ tika piešķirti Pēterim I, savukārt no Marco Polo aprakstiem skaidri izriet, ka trīspadsmitajā gadsimtā Krievijai jau bija spēcīgākā armija pasaulē, bet lielākā Klusajā okeānā. okeāna flote.
Kubilai kuģi vienlaicīgi varēja pārvadāt līdz pat 30 000 karavīru un viegli ar jūru šķērsot jūras telpas 1500 jūdžu attālumā.
Lielā tatāra izveidošanas vēstures apraksts ir pelnījis īpašu uzmanību, taču, lai izvairītos no pārpūles ar citātiem, es ierosinu aprobežoties ar galīgajiem secinājumiem, kurus es, protams, neierosinu uzskatīt par galīgo patiesību. Tie ir tikai mani, pārdomu starpposma rezultāti, kas dzimuši plaši pazīstamu tekstu un karšu salīdzināšanas rezultātā. Avoti, kas ir pieejami analīzei visiem, kuri ir apguvuši ieslēgšanu. personālajā datorā un vismaz kaut ko dzirdējis par IPS un elektroniskajām bibliotēkām.
Patiesībā nekas sarežģīts nav. Un sazvērestībai ar to nav nekā kopīga. Ņemiet vērā faktus un izdariet savus secinājumus. Tas, kurš tos izdarīja pirms mums, vienkārši nespēja izdarīt pareizus secinājumus, un viņiem nebija informācijas, kāda mums tagad ir. To es izdarīju:
1) Pirms vairākiem gadsimtiem (Cik tieši, es neteikšu. Varbūt četrus, varbūt tikai divus), teritorijā no Donavas līdz Beringa šaurumam un no Ziemeļu Ledus okeāna līdz Pamirsiem atradās viena centralizēta valsts. Turklāt uz dienvidiem no Pamirs un Himalajiem, tieši līdz Indijas okeānam, atradās zemes, kas nebija valsts daļa, bet bija zem protektorāta vai kaut kas tamlīdzīgs. Iespējams, ka mūsdienu Ķīna bija viena no republikām. Valsts nosaukums ir Lielais tatārs.
2) Valsts dibinātājs ir Lielais šķiņķis (khan) Chinggis, kurš no tautas vidus kļuva par pirmo valdnieku. Pirms Chinggis visas šīs teritorijas atradās Ivana pakļautībā, kurš nebija gluži cilvēks, bet padievs, jo viņa paša vectēvs bija pats Noa, bet viņa tēvs bija leģendārais Jafets. Jafets ir visu indoeiropiešu cilšu dibinātājs, lasīt ariešus, un viņa dēls Ivans (Bībelē Javans) ir visu grieķu dibinātājs, kurš sevi nosauca par godu cara dēla Ivana Elīzas grieķiem (Hellenes) un viņu valstij Hellasai.
Tas rada jautājumu par leģendāro Troju. Tā otrais vārds ir Ilion. Manuprāt, ar Elisu ir saistība. Un šeit atkal nevar iztikt bez A. S. Puškina. Viņa "Pasaka par miega princesi" ir šifrēta patiesā pasaules vēsture. Elīza nav tikai pasakains princis, bet cara Ivana dēls, kurš pamodināja Tsarevnu (Krievija?).
Tad Čingis sakāva Ivana armiju, nogalināja viņu un par sievu ņēma vienu no meitām. Kopš tā laika padievu asinis, kas simtiem gadu ir dzīvojuši pasaulē, ir cieši saistītas ar čingizīdu asinīm, ieskaitot tās, kas plūda Čingizas sestā pēcnācēja Kubilai vēnās.
3) Tartrija tika izveidota bez asinīm. Nebija nežēlīgu iekarojumu, kā Marco Polo rakstīja daudzkārt. Visas "iekarotās" tautas brīvprātīgi stāvēja zem Lielās boras karoga, tieši tā, kā tas atkārtojās gadsimtiem vēlāk, kad Vidusāzija, Kaukāzs un Baltijas valstis brīvprātīgi ienāca Krievijas impērijā.
4) Lielais tatārs - centralizēta sekulāra valsts ar federālu struktūru, valdības forma ir Prezidenta Republika, kur prezidents ir Lielais šķiņķis, pārvaldnieki ir Šķiņķis, pašvaldību vadītāji (vēlētāja birojs) ir prinči.
Nu … Vai arī autoritārā demokrātija, ja vēlaties. Līdz ar varas dalīšanu likumdošanas (bojāra domā), izpildvarā (Lielais šķiņķis un tā tiesībaizsardzības aģentūras - armija, flote, policija, nodokļu departaments, muita, transports, sakari un … Burvju spēks. Jā, Lielā šķiņķa tiesā vienmēr ir bijusi visa burvju valsts, kuras pienākumos cita starpā ietilpa mākoņu nelaišana galvaspilsētā, kurā vienmēr bija labi laika apstākļi.), un tiesas. Viss ir kā tiesiskā valstī, ja kāds zina tēmu “Valsts un likuma teorija”. Turklāt tatāru valodā bija sistēma sodu izpildei.
Bija arī valsts birokrātiskais aparāts, kura funkcijās ietilpa pensiju nodrošināšana un apdrošināšana. Par to nav tiešas norādes, tomēr šādi secinājumi izriet no elementāras loģikas.
5) Lielais tatārs bija attīstīta vara ar progresīvām tehnoloģijām. Dabas resursu, tostarp dārgakmeņu, zelta un sudraba, pārpilnība kopā ar vispāratzītu zīda, papīra un, iespējams, šaujampulvera rūpniecisko ražošanu padarīja to nepieejamu pārējai pasaulei. Iespējams, ka šādas zināšanas Valsts mantoja no Noasa pēcnācējiem kā prēmiju radniecības veidā ar Ivanu. Ķīna (Ķīna) neapšaubāmi pieņēma dažas no šīm tehnoloģijām kā tuvāko kaimiņu un varbūt kā vienu no federācijas tēmām.
6) Lielā tatāra pagrimums sākās ar kombinētu dabas (vai maģiski tehnisko?) Katastrofu. Tad daļa no impērijas ziemeļaustrumiem nogrima, atrodoties tagadējās Okhotskas jūras apakšā, un tālu no austrumu krasta no ūdens izcēlās vulkāna arhipelāgs, kas vēlāk kļuva par Kamčatkas pussalu. Tajā pašā laikā Āzijas ziemeļaustrumu tektoniskā plāksne mainījās, simtiem metru dziļumā norijot Tartarijas pilsētas zemes garozā, veidojot dziļas krokas, kuras mēs tagad redzam Kolimijas pakalnu formā. Tajā pašā laikā, iespējams, notika Zemes polu pārvietošana, kas izraisīja spēcīgu plūdmaiņas vilni ar tūlītēju sasalšanu, kas izraisīja ledus apvalka un mūžīgā sasaluma parādīšanos Tartarijas zemēs, kur kādreiz bija subtropu klimats.
7) Bet lielākajai daļai tatāru iedzīvotāju izdevās evakuēties savlaicīgi, ilgi pirms katastrofas sākuma. Burvji Lielā Kāna galmā neko neēda maizi un "strādāja" daudz efektīvāk nekā mūsdienu seismologi. Nelielas cilvēku grupas palika laukā, brīnumainā kārtā izkļūstot kalnu virsotnēs, alās. Viņi kļuva par jukagiru cilts dibinātājiem (Kaukāza pamatiedzīvotāji Jakutija, Kolima un Čukotka). Pārējie steidzās uz dienvidiem un rietumiem tāpat kā sīrieši, lībieši, afgāņi un pakistānieši tagad satrauc Eiropu. Šis izceļošana vēsturē iegāja kā “tatāru-mongoļu iebrukums”, bet vēsturnieki to interpretēja kā nomadu bruņotu iebrukumu.
8) Lielais tatārs turpināja pastāvēt līdz 1812. gadam, man ir 1818. gada tatāru karte, kur tā robežas iet tieši pa to pašu līniju, ko tagad sauc par Zavolžskas jeb Katrīnas vārpstu. Līdz ar to ir nopietni iemesli uzskatīt, ka "1812. gada Tēvijas karš" nav nekas cits kā pēdējā militārā operācija Eiropā, pēc kuras šāda valsts beidzot pārstāja eksistēt. Tas tika iznīcināts no kartēm, citiem rakstiskiem avotiem un no atmiņas. Tā vietā viņi izveidoja apjomus mītu par despotiskajiem šaurās acis mongoļiem - Zelta ordu, kurš, iespējams, 300 gadus drāza neveiksmīgo Krieviju. Nu … Tagad Ukrainā jau ir populāras tieši tās pašas pasakas par jūgu. Tikai šoreiz "Moskalskoe". Karmas likums tomēr …
Domas patiesībā ir daudz vairāk, nekā ir uzrakstīti vārdi, taču tas nav zinātnisks darbs. Šī ir tikai informācija domām. Es priecātos, ja kāds varētu, pateicoties izlasītajam, darīt kaut ko vairāk. Veiksmi!
Autors: kadykchanskiy