Lai arī ir grēks uzburt, tomēr Krievijā raganas "profesija" iedvesmoja bailes un vienlaikus cieņu.
Viņi deva priekšroku draudzēties ar šīm personām. Vai apiet. Tā teikt, prom no grēka. Un, protams, katram ciemam, katram ciemam bija sava atrakcija - vietējā ragana vai burve.
Nav šaubu, ka ar nozieguma vietā pieķertajiem rīkojās ātri un nežēlīgi, kad viņi nodarīja postījumus vai apmeloja ražas neveiksmes. Bet, neskatoties uz to, ka rakstā (patiesībā) "par raganu" oficiāli sodi tika pieņemti ne tik bieži. Kas attiecas uz baznīcu, tā stingri iebilda pret raganu lietās apsūdzēto "slepkavību".
Jau 15. gadsimta pirmajā pusē bīskaps Serapions nosodīja ieradumu piedēvēt raganām visa veida nepatikšanas un kataklizmas un sagraut tās par to. Un 18. gadsimta beigās Senāts izdeva dekrētu, kas aizliedza garīdzniekiem pat sākt izmeklēšanas lietas "par burvībām un maģijām". Viņi tika nogādāti civillietā.
Raganu no TEREBENEV
1899. gadā zemnieku sieviete Marya Terekhova tika nogādāta pie mazpilsētas apgabala izmeklētāja par apsūdzībām par raganu. Briesmīgi piekauti, viņu atnesa līdzcilvēki.
Reklāmas video:
Marya Ivanovna dzīvoja Terebeneva ciemata nomalē Kalugas provinces Žizdrinskas rajonā. Tikai pēc viņas patronimitātes viņu neviens nesauca: tāda paša vecuma cilvēkiem viņa bija tikai Marya, bet jaunākiem - tante Marya. Sievietes bieži skrēja pie viņas: dažas pēc padoma, citas par visādām sieviešu lietām, un dažas tikai skrāpēja mēles.
Marija un viņas vīrs nedzīvoja nabadzīgi, bet vientuļi. Un viņi kā strādnieku paņēma meiteni no nabadzīgas ģimenes, septiņus gadus vecu Sašu. Tikai bērniņam, visticamāk, bija meita.
Reiz, dodoties mājās uz brīvdienām, Saša mātei teica: kad visi aizmiguši, tante Marya atstāj māju, skraida pa māju un pārvēršas par burvju.
Viņa, domājams, pārvērš Sašu četrdesmit. Tad viņi abi lido kalnā un tur, kaili noģērbušies, dejo kopā ar citām raganām un uzvāra burvju dziru …
Vecāki, dzirdējuši meitas atklāsmes, metās pie Marijas paskaidrojumus, kas drīz vien pārvērtās par draudiem. Par Mariju viņas vīrs Antips piecēlās un izstūma meitenes vecākus pa durvīm. Tad pāris vērsās pēc palīdzības pie direktora. Sākumā viņš gribēja nosūtīt tiesu izpildītāju, bet pēc tam ieteica vērsties pie priestera.
Priesteris, kurš ir slavens ar savu veselīgumu, ieteica radikālu līdzekli: uzpūt meiteni, un tas ir tā beigas. “Kāda veida šarķe viņa izliekas par sevi? - viņš uzrunāja savus vecākus. - Uz kuru kalnu tas lido? Ko jūs ticat bērna pļāpāšanai! Dievs nedeva Marijai un viņas vīram bērnus, tāpēc viņa izklaidē dīvainu meiteni ar pasakām."
Tomēr, ievērojot vecāku lūgumus, viņš piekrita meiteni ieskaut baznīcā. Bet Saša kategoriski iet uz baznīcu
atteicās, bet, kaut arī ar varu tika ievesta baznīcā, pagrieza viņu atpakaļ uz ikonostāzi. Visas priestera manipulācijas nesniedza redzamu rezultātu, meitene turpināja uzstāt uz sevi: viņa, viņi saka, kļuva par raganu.
KAS JŪS, MĀRAS MĀKSLINIEKS?
Dusmīgie ciema iedzīvotāji tanti Mariju iemeta mājā. Pa ceļam daži sagrāba korķi, citi stabu, daži lāpstu … Antips viņus sagaidīja uz lieveņa ar cirvi rokās. Un tas būtu slepkavīgi, ja ne priekšniekam. "Mums nav sūdzību pret jums," viņš samierinoši teica, "un arī mēs neaizvainosim jūsu sievu. Ļaujiet viņam tikai atzīt, ka viņa mācīja slikto meiteni un uzbur …"
Neviens neiebilda pret šādu lietas iznākumu, un viss varēja beigties mierā, ja simpletons Antips nebūtu atvēries: viņš, viņi saka, baidās no pašas sievas.
Zem karstas rokas viņa draud pārvērst viņu par ērzeli, pēc tam par savvaļas zvēru. Ciema ļaudis rēca ar blīvu troksni: "Tātad, vai ragana Marya ir vai nav?" Pūlis virzījās uz lieveņa pusi, bet priekšnieks atkal glāba situāciju. Lieliski saprotot, kurš slepkavības gadījumā vispirms iegūs vāciņu, viņš sacīja: "Pirms jūs sitat sievieti, jums jāpārliecinās, ka viņa tiešām ir ragana."
Un, kā viņi saka, tas ir visdrošākais - pacelt apakšmalu un meklēt asti. Piedāvājums tika pieņemts ar entuziasmu, neskatoties uz Antipas apliecinājumiem, ka viņš 20 gadus dzīvo kopā ar Mariju un nekad nav redzējis nevienu asti. Neveiksmīgo sievieti izvilka pagalmā un ilgi “izmeklēja” visu godīgo cilvēku priekšā. Aste, protams, netika atrasta.
MARINA OBIDA
Sašas vecāki, neapmierināti ar ciemata analīzi, devās uz tuvāko pilsētu taisnības meklējumos. Tur viņiem ticēja un Mariju atzina par raganu. Tomēr, izpētot dokumentus, viņi uzzināja, ka, kaut arī raksts par burvību pastāv, to nav iespējams pielietot praksē: nav tiešu pierādījumu par Marijas burvību.
Un tur viss varēja beigties. Nu, sieviete būtu aizmirsusi par savu kaunu, par to, kā divi desmiti vīriešu sajuta viņas mīkstās vietas, mēģinot atrast neeksistējošu asti. Es pat varētu gūt labumu no tā, kas notika: galu galā cilvēki baidījās no raganām. Bet nē, stūrgalvīgā Marya neļāva atbrīvoties no nodarījuma.
Saprotot, ka oficiālās varas iestādes viņu nespēj sodīt, viņa sāka draudēt saviem kaimiņu ciema ļaudīm ar visādām nepatikšanām savas balss augšpusē.
Kaut kas nebija kārtībā, ar kluso un iepriekš nepamanīto sievieti sāka notikt dīvainas lietas: viņa pārstāja iet uz baznīcu, kļuva rupja un nesabiedriska. Jebkurā gadījumā viņa apsolīja visus sabojāt …
Un kādu dienu viņa piekrita: kāds zemnieks, reaģējot uz draudiem, iespieda viņu ar dūri tā, ka viņš notrieca viņu uz zemes. Izdzirdējis sievas kliedzienus, Antipuss steidzās uz viņas palīdzību un uzbruka likumpārkāpējam. Ciema iedzīvotāji, šķiet, gaidīja signālu: cilvēki nāca no visām pusēm, un sekoja briesmīga krievu cīņa, kurā ļoti ātri aizmirst, kurš un par ko sit.
Piekautā Marya (kura, starp citu, nebeidza draudēt) tika sasieta un atkal aizvesta uz pilsētu. Slaktiņa dalībnieki izmeklētājam ļoti īpatnējā veidā izskaidroja savus kāju pirkstus un sasitumus: ragana Marya novērsa acis, tāpēc sita viens otru. Izmeklētājs sāka runāt par sodu …
Tomēr nākamajā dienā Marya ieradās ciematā. Pilsētas amatpersona, kas ieradās kopā ar viņu, stingri sodīja par šādiem sašutumiem, ka tie vairs netiks atļauti, solot, ka nākamreiz cīņas ierosinātāji tiks tiesāti. Noklausījušies ierēdni, zemnieki ar visu pasauli izlēma, ka Mērija ir apburtu rajona varas iestādes, un nolēma paši tikt galā ar raganu …
SKOLOTĀJS
Lieta tomēr pie tā neradās, jo Mērija pazuda bez pēdām. Pat viņas vīrs Antips nevarēja pateikt, kurp devies. Viņa satraukumu - galu galā - sievu - nedaudz atviegloja meitene Saša. Viņa piegāja pie viņa uz ielas (to redzēja daudzi kaimiņu ciema ļaudis) un sacīja: "Tēvocis Antips, tante Marya šodien ieradās pie manis sapnī un lūdza, lai es viņam paziņoju, ka viņa ir pilnīgi aizgājusi, un atstāja visu, kas manī bija …"
Tātad, Marya Terekhova pazuda un, kā viņi raksta tagad, "veiktie izmeklēšanas pasākumi nebija vainagojušies ar panākumiem". Saša drīz aizmirsa par saviem bērnības lidojumiem, par savu burvību un dažus gadus vēlāk viņa to pat atcerējās ar smiekliem, apliecinot, ka ir visu pārdomājusi.
Tomēr, jo vecāka viņa kļuva, jo saudzīgāk pret viņu izturējās citi ciema iedzīvotāji. Kopš viņi sāka pamanīt dažādas dīvainības aiz viņas: tad viņa mazgājās, noliecās pāri slieksnim, pēc tam rītausmā kaila staigāja ap māju, pēc tam savāc dažus augus Ivanam Kupala.
Un 15 gadus vēlāk viņā bija stingri iesakņojusies raganas reputācija. Tomēr viņa bija ievērojama, sirsnīga un draudzīga meitene, tāpēc viņi viņai piedoja par burvību, jo īpaši tāpēc, ka Saša regulāri izturējās pret liellopiem, varēja runāt sāpēs un pat atdot vīru ģimenē uz jautrības.
Kad viņa apprecējās un aizgāja, ciema ļaudis žēlojās: bez Sašas Terebenevo nebija citu “vietējo atrakciju”. Tātad nebija neviena, kas govis dziedinātu un ģimeņu šķīstošos tēvus izglītotu …
Sergejs BORODINS