Zinātnieku komanda no Lielbritānijas, Austrālijas, Itālijas, Francijas un Vācijas publicēja pētījuma rezultātus, saskaņā ar kuriem mirušo mumifikācijas prakse Senajā Ēģiptē parādījās daudz agrāk, nekā tika uzskatīts. Mumificējošu vielu lietošanas pazīmes ir atrastas uz atliekām, kas datētas ar aptuveni 3600. gadu pirms mūsu ēras, kas ir tā saucamais pirmsdinastijas periods Ēģiptes vēsturē.
Parasti tiek uzskatīts, ka mirušo mumifikācija parādījās Ēģiptē 2. dinastijas laikā (apmēram 2800. gadā pirms mūsu ēras), un ir radusies pilnīga tehnoloģija, kas ietver mirušā ieejas ekstrahēšanu, viņa ķermeņa apstrādi ar dažādām minerālu un augu vielām un iesaiņošanu veļā. vēlāk, 4. dinastijas laikā (apmēram 2600. gadā pirms mūsu ēras). Šī prakse kļuva diezgan izplatīta tikai Vidējās Karalistes laikā (apmēram 2000. - 1600. gadā pirms mūsu ēras).
Agrākos laikos ēģiptieši savus mirušos vienkārši apbedīja seklos kapos, nepakļaujot viņu ķermeņus īpašai apstrādei. Līdzīgi daudzi mirušie tika aprakti vēlākajos laikos, jo Ēģiptes nabadzīgajiem cilvēkiem nebija līdzekļu dārgākam rituālam. Sausais gaiss un tuksneša smiltis liek ķermenim zaudēt ūdeni un “mumificēties” dabiski, bez cilvēka iejaukšanās. Pie šādiem gadījumiem pieder, piemēram, tā dēvētās "Gebelein mūmijas" - seši ķermeņi, kurus 1896. gadā britu ēģiptologs Voliss Budge atrada apbedījumu vietā netālu no Bahr-Bila-Ma, netālu no Gebelein pilsētas. Tie datēti ar aptuveni 3400. gadu pirms mūsu ēras. e. un tagad atrodas Britu muzejā.
Viena no Gobelein mūmijām (pieaugušais vīrietis EA 32751). Dabiskas mumifikācijas piemērs.
Deviņdesmitajos gados Jana Jones no Austrālijas Makvīras universitātes, mikroskopā pētot dažus audus no pirmsdinastijas apbedījumiem, pamanīja šķiedrām kāda veida sveķiem līdzīgas vielas pēdas. Tad viņa ieteica, ka tas ir pierādījums pirmajiem ēģiptiešu eksperimentiem mirušo balzamēšanai. Bet ar vizuāliem novērojumiem nebija pietiekami, lai pierādītu šo hipotēzi. Pagāja desmit gadi, lai atrastu nopietnākus argumentus.
2014. gadā Jana Jones vadītā zinātnieku grupa publicēja žurnālā PLOS One pētījumu par audu fragmentiem no Ēģiptes apbedījumiem no Mostageddas El Badari reģionā Ēģiptes dienvidos. Apbedījumi datēti ar laikposmu no 4500. līdz 3350. gadam pirms mūsu ēras. e - vēlais neolīts, tā sauktā Badaru kultūra, kurai pieder “Gebelein mūmijas”. Tie tika atrasti 20. gadsimta 20. gados un tiek glabāti Boltonas muzejā Lielbritānijā. Tika uzskatīts, ka šīs atliekas tika pakļautas tikai dabiskai mumifikācijai.
Darba autori pārbaudīja audus, kuros ķermeņi tika iesaiņoti, izmantojot gāzu hromatogrāfijas, masas spektrometrijas un termiskās desorbcijas metodes. Rezultātā tika konstatēts, ka audums pirms lietošanas ir piesūcināts ar priežu sveķiem, aromātiskiem augu ekstraktiem, gumiju un bitumenu. Daudzu šo komponentu antibakteriālas īpašības un to izmantošana vēlākos faraonu laikmeta apbedīšanas gadījumos zinātniekiem lika domāt, ka Badarijas kultūras pārstāvji jau bija sākuši eksperimentus ar mirušo ķermeņu saglabāšanu, kas galu galā radīja balzamēšanas praksi Senajā Ēģiptē.
Sveķu atlikumi uz audu šķiedrām gaismas mikroskopā (apbedījums 3528, Mostagedda, Badarian kultūra).
Reklāmas video:
Jana Džounsa atzīmēja, ka šādi aptinumi nav raksturīgi visiem apbedījumiem Mostageddā, bet tikai dažiem, kurus papildina arī visbagātākais apbedījumu piedāvājums. Varbūt viņi pieder spēcīgiem un turīgiem vietējās sabiedrības pārstāvjiem.
Pašreizējā darbā, ko vadīja arī Jana Jones, tika pārbaudītas RCGE 16550 atliekas no Ēģiptes muzeja Turīnā. Ķermenis atradās kreisajā pusē embrija stāvoklī, kas raksturīgs pirmsdinastijas Ēģiptes apbedījumiem. Uz muguras, pleciem, labā apakšdelma, iegurņa plaukstām un apakšējām ekstremitātēm tika saglabāti linu fragmenti, kas norāda, ka apbedīšanas laikā viss ķermenis bija ietīts audumā. Arī šķiedras no niedru paklāja pielipušas pēdām.
Atrašanas vieta nav zināma. Muzeja arhīvā ir ieraksti, ka ēģiptologs Ernesto Šiaparelli (1856–1928) šīs atliekas no nenosaukta tirgotāja iegādājās 1901. gada sākumā kopā ar “aizvēsturisko” priekšmetu kolekciju. Arhīva dokumentos arī norādīts, ka Šiaparelli parasti pirka pirmsdinastijas perioda priekšmetus Luksorā un Kenā, kur viņa biežais piegādātājs bija senlietu pārdevējs Tanios Girgis, kurš arī savas preces ieguva no Gebelein. Joprojām nav skaidrs, vai ķermenim pievienotie artefakti (bultas, grozs ar auduma fragmentiem, strausa ādas soma, sandales, kas izgatavotas no augu šķiedrām) bija apbedījumu kompleksa daļa vai arī tie ir neatkarīgas izcelsmes.
RCGE 16550 korpuss tiek uzskatīts par vecāko mūmiju muzejā, un, kā iepriekš ticēja, mumifikācija šajā gadījumā bija tīri dabiska. Tajā pašā laikā līdz pašreizējam pētījumam nav veikts detalizēts RCGE 16550 korpusa izpēte vai muzejiskā konservācija.
RCGE 16550 paliekas Turīnas Ēģiptes muzejā.
Darbs ietvēra ķermeņa audu mikroskopisko analīzi, radiokarbona datēšanu, ķīmisko analīzi ar gāzu hromatogrāfijas-masas spektrometrijas (GC-MS) palīdzību un audu paraugu termisko desorbciju un pirolīzi, kā arī patogēnu baktēriju DNS identificēšanu no ādas fragmenta (tie galu galā netika atklāti). bija). Izrādījās, ka nav iespējams veikt skeleta rentgena pārbaudi, lai noskaidrotu dzimumu, vecumu un iespējamos nāves cēloņus, jo ķermeņa trausluma dēļ to nevarēja pārvietot. Zobu pārbaude ļāva secināt, ka mirušais bija no divdesmit līdz trīsdesmit gadiem.
Radiokarbona datēšana ļāva atliekas datēt ar datumiem no 3700 līdz 3500 BC. e. (Amrata - Hercejas kultūra, Nakada IA-IIB). Ķīmiskā analīze, tāpat kā Boltona muzeja mirstīgo atlieku gadījumā, parādīja, ka audums bija skujkoku, augu eļļu un aromātisko augu ekstraktu sveķi, kas tika iekļauti Senās Ēģiptes balzamētāju receptēs pēc gadu tūkstošiem, kad viņu prasmes bija sasniegušas savu izcilību.
Pēc Džounsas un viņas kolēģu teiktā, linu apbedīšanas lentes pirms iegremdēšanas mirušajam tika iegremdētas viskozā balzamēšanas maisījumā vai arī tās tika iesmērētas uz audiem tieši uz ķermeņa. Tad, kad mirstīgās atliekas atradās sausā karstā smiltī, ārējie apstākļi un vielas antibakteriālās īpašības, kas tika uzklātas uz audiem, nodrošināja ķermeņa drošību. Viens no darba autoriem Stefans A. Baklijs no Jorkas universitātes Arheoloģijas katedras uzskata, ka sastāvdaļām sākotnēji varētu būt bijusi simboliska nozīme, taču laika gaitā ēģiptieši pamanīja un sāka apzināti izmantot to konservējošās īpašības.
Pētījuma rezultāti ir aprakstīti rakstā, kuru publicējis Journal of Archaeological Science.