Stāsts par imperatora Trajana uzvaru pār vareno barbaru valstību nav tikai stāsts no pildspalvas. Šis notikums, kura krāšņums ir cirsts 155 sižetos uz varenās monumentālās kolonnas spirāles frīzes, joprojām ir aizraujošs līdz šai dienai.
Imperatoru triumfs
Cīnīdamies kopā ar saviem karavīriem kampaņās no 101. līdz 106. gadsimtam, imperators Trajans desmitiem tūkstošu romiešu leģionāru pulcēja pāri Donavai pāri diviem garākajiem tiltiem, kādus senā pasaule redzējusi. Trajāna uzvara parādīja Romas vizuālo spēku principiālajā virsotnē: divreiz sasmalcinot vareno barbaru karaļvalsti viņu kalnu mājas aizsātīgajos laukos, metodiski noslaukot to no senās Eiropas sejas.
Trajāna kolonna ar Svētā Pētera statuju, ko savā virsotnē uzcēla pāvests renesanses laikā, paceļas virs Trajāna foruma drupām, kurā savulaik ietilpa divas bibliotēkas un liels laukums pilsoņiem un plaša bazilika. Foruma būvniecība tika veikta uz kara trofeju rēķina, kas iegūta no Dacia.
Trajāna karš ar dačiešiem, kuru valsts atradās mūsdienu Rumānijas teritorijā, bija viņa 19 gadu valdīšanas noteicošais notikums. Uz Romu atvestās bagātības bija milzīgas. Viens mūsdienu hronists lielījās, ka iekarošana valstij atnesa vairāk nekā 200 tonnu zelta un 450 tonnu sudraba, nemaz nerunājot par jaunu auglīgu provinci.
Inženiera E. Duperreksa (1907) Trajāna tilta ārpuses rekonstrukcija.
Ieguves rūpniecība burtiski mainīja Romas ainavu. Lai pieminētu uzvaru, Trajans lika uzcelt jaunu forumu, kurā ietilptu plašs laukums, kuru ieskauj kolonādes, divas bibliotēkas, liela sabiedriska ēka, kas pazīstama kā Ulpijas bazilika, un, iespējams, pat templis. Forums bija “brīnums brīvā dabā”, viens agrīnais vēsturnieks priecājās, ka tā aprakstīšanai nepietiek ar mirstīgo aprakstu.
Reklāmas video:
Virs foruma bija 38 metru augsta akmens kolonna, kuras augšpusē atradās iekarotāja bronzas statuja. Bareljefa josla, kas paceļas spirālē ap kolonnu, līdzīgi kā mūsdienu komikss, ir stāstījums par Dacian kampaņām: tūkstošiem mākslinieciski cirstu romiešu un daciešu dodas gājienā, būvē, cīnās, kuģo, līst, līgojas, risina sarunas, aizbildinās un mirst 155 ainās. Pabeigta 113. gadā, kolonna stāvēja vairāk nekā 1900 gadus.
Kolonna ir viena no raksturīgākajām monumentālajām skulptūrām, kas izdzīvoja Romas krišanu. Gadsimtiem ilgi klasicisti ir uzskatījuši grebšanu kā karu vizuālu vēsturi, Trajāns kā varonis, bet Dacbalus karalis Decebalus - kā viņa cienīgs pretinieks. Arheologi ir rūpīgi izpētījuši ainas, lai uzzinātu par Romas armijas formas tērpiem, ieročiem, aprīkojumu un taktiku.
Atvieglojuma skice: dacieši padodas Trajāna žēlsirdībai.
Maldinoša kolonna. Varonīgā iekarošanas hronika vai stāstu kolekcija?
Kolonnai bija liela ietekme, un tā iedvesmoja vēlākos pieminekļus Romā un visā impērijā. Gadsimtu gaitā, iznīcinot pilsētas orientierus, kolonna turpināja aizraut un iedvesmoja bijību. Renesanses laika pāvests aizstāja Trajāna statuju ar Svētā Pētera statuju, lai iesvētītu seno artefaktu. Mākslinieki nolaida sevi groziņos no augšas, lai to detalizēti izpētītu. Vēlāk tas kļuva par iecienītu tūristu piesaisti: vācu dzejnieks Gēte 1787. gadā uzkāpa uz 185 iekšējiem soļiem, lai "izbaudītu šo nesalīdzināmo skatu". Kolonnas apmetumi ar apmetumu tika izgatavoti jau 16. gadsimtā, un tie saglabā detaļas, kuras ir izdzēsis skābais lietus un piesārņojums. Debates joprojām ir satraucošas par kolonnu uzbūvi, nozīmi un, pats galvenais, vēsturisko precizitāti. Dažreiz šķiet, ka ir tik daudz interpretācijucik kokgriezumu, un ir 2662!
Pēc arheologa Filippo Koarelli teiktā, strādājot imperatora vadībā, tēlnieki sekoja plānam izveidot Trajāna ritējuma kolonnu versiju 17 mucās no smalkākajiem Carrara marmora. Imperators ir šī stāsta varonis. Viņš parādās 58 reizes un tiek attēlots kā viltīgs komandieris, izcils valstsvīrs un dievbijīgs valdnieks. Šeit viņš uzrunā karaspēku; tur viņš pārdomāti dodas pie saviem padomniekiem; tur viņš atrodas upurējot dievus. "Tas ir Trajana mēģinājums parādīt sevi ne tikai kā komandieri," saka Koarelli, "bet arī kā kultūras figūra."
Protams, Coarelli spekulē. Neatkarīgi no formas, bet Trajāna atmiņas jau sen ir pazudušas. Faktiski pierādījumi, kas iegūti no stabu un izrakumiem Sarmisegetuza, Dacian galvaspilsētā, liek domāt, ka kokgriezumi vairāk stāsta par romiešu aizspriedumiem nekā realitāti.
Džons Kolestons, romiešu ikonogrāfijas, ieroču un aprīkojuma eksperts St Andrews universitātē Skotijā, vairākus mēnešus pētīja kolonnu tuvu no sastatnēm, kas to ieskauj atjaunošanas darbu laikā 80. un 90. gados. Kā disertācijas par pieminekli autors, lasot pieminekli, Jānis brīdina par mūsdienu interpretācijām un interpretācijām. Kulons apgalvo, ka aiz kokgriezumiem nav bijis neviena ģēnija. Nelielas stila atšķirības un acīmredzamas kļūdas, piemēram, logi, kas izjauc ainas, un ainas pašas atrodas nevienmērīgā augstumā, pārliecināja viņu, ka tēlnieki kolonnu veido lidot, paļaujoties uz to, ko viņi bija dzirdējuši par kariem.
Viņaprāt, darbs bija vairāk “iedvesmots”, nevis “nodibināts”. Kolonnas lielākajā daļā nav attēlots daudz abu karu kauju. Mazāk nekā ceturtdaļa frīzes demonstrē cīņas vai aplenkumus, un pats Trajans nekad netiek parādīts darbībā. Tikmēr leģionāri - labi apmācīts Romas kara tehnikas mugurkauls - ir aizņemti, būvējot fortus un tiltus, notīrot ceļus un pat novācot ražu. Kolonna tos attēlo kā kārtības un civilizācijas spēku, nevis iznīcināšanu un iekarošanu.
Karš nekad nemainās
Kolonna uzsver impērijas milzīgo mērogu. Trajāna armijā ietilpa Āfrikas kavalērija, Ibērijas šķembas, Levantīna strēlnieki smailās ķiverēs un vāciešu pūtītes biksēs, kas romiešiem romānā šķita barbariskas.
Viņi visi cīnās ar dačiešiem, paredzot, ka ikviens, neatkarīgi no izcelsmes, var kļūt par Romas pilsoni. Interesanti, ka pats Trajans ir no Romas Spānijas.
Dažas ainas joprojām ir neskaidras un to interpretācijas ir pretrunīgas. Vai apbruņotie dacieši cenšas panākt kausu, lai izdarītu pašnāvību, dzerot indi, nevis saskaroties ar pazemošanu iekarojošo romiešu rokās? Vai arī viņi vienkārši izslāpuši? Augstie dacieši pulcējās ap Trajānu nodošanai vai sarunām? Kā būtu ar sieviešu attēlošanu, kas spīdzina bez krekliem un piesietus romiešu ieslodzītos ar liesmojošām lāpām? Rumānijas vēstures Nacionālā muzeja vadītājs Ernests Oberländers-Turnovianu tam nepiekrīt: "Tie noteikti ir dačiešu ieslodzītie, kurus spīdzina nogalināto Romas karavīru dusmīgās atraitnes." Tāpat kā daudz kolonnā, tas, ko redzat, parasti ir atkarīgs no tā, ko domājat par romiešiem un daciešiem.
Romas politiķu vidū "Dacian" bija sinonīms divkosībai. Vēsturnieks Tacitus tos sauca par "tautu, kurai nekad nevar uzticēties". Viņi bija pazīstami ar to, ka no Romas prasīja aizsardzības naudu, bet paši sūtīja karavīrus reidos tās pierobežas pilsētās. 101. gadā Trajans pārcēlās, lai sodītu nemierīgos dačiešus. Pirmajā lielajā cīņā Trajāns pieveica dačiešus Tapai kaujā. Vētra romiešiem norādīja, ka dievs Jupiters ir viņu pusē. Šis notikums ir skaidri atspoguļots kolonnā.
Jupiters met zibens un mūsdienu kaujas māksla.
Pēc gandrīz divu gadu kaujas Dacijas karalis Decebaluss noslēdza līgumu ar Trajanu un pēc tam to ātri saplēsa.
Roma ir tikusi nodota pārāk daudz reižu. Otrā iebrukuma laikā Trajans netraucēja. Pietiek aplūkot ainas, kurās redzama Sarmisegetuza vai ciema izlaupīšana uz uguns. Bet, kad dacieši tika sakauti, viņi kļuva par iecienītu priekšmetu romiešu tēlniekiem. Trajāna forumā Romas sirdī bija desmitiem skaistu, bārdainu Dacian karotāju, lepnas marmora armijas, statujas. Protams, šāds vēstījums bija paredzēts romiešiem, nevis izdzīvojušajiem dačiešiem, no kuriem lielāko daļu pārdeva verdzībā. Neviens no daciiešiem nevarēja nākt un apskatīt kolonnu. Tas tika izveidots Romas pilsoņiem, lai parādītu imperatora mašīnu jaudu, lai iekarotu tik cildenu un mežonīgu tautu.
Vizuālā stāstījumā, kas stiepjas no kolonnas pamatnes līdz tās augšai, Trajans un viņa karavīri triumfē pār dačiešiem. Šajā ģipša un marmora putekļu ainā, kas tika nodota laikā no 1939. līdz 1943. gadam, Trajans (pa kreisi) vēro kauju, kamēr divas romiešu auxilaria izstāda ienaidnieka nocirstās galvas.
Divos asiņainos karos burtiski tika izpostīta visa Dacia, Roma neatstāja akmeni no galvaspilsētas. Viens no viņa laikabiedriem apgalvoja, ka Trajans aizveda 500 000 ieslodzīto, nogādājot apmēram 10 000 uz Romu, lai piedalītos gladiatoru spēlēs, kuras notika 123 dienas. Patiesi jauna Kartāga. Lepnais Dacia valdnieks izglāba nodevības pazemojumus. Tās gals ir izcirsts kolonnā ar šo ainu. Ceļos zem ozolkoka viņš paceļ garu, izliektu asmeni sev pie kakla.
Decebalus nāve.
“Decebalus, kad viņa galvaspilsēta un visa viņa karaliste bija okupēta, un viņš pats bija pakļauts sagūstīšanas briesmām, izdarīja pašnāvību; un viņa galva tika nogādāta Romā,”gadsimtu vēlāk rakstīja romiešu vēsturnieks Kasijs Dions.
Barbariski civilizēti
Trajāna kolonna var būt propaganda, bet arheologi apgalvo, ka tajā ir zināma patiesība. Izrakumi Dacian teritorijās, ieskaitot Sarmisegetusa, turpina atklāt civilizācijas pēdas, kas ir daudz sarežģītākas nekā romiešu "barbariskais" izņēmuma termins. Daciešiem nebija rakstības, tāpēc tas, ko mēs zinām par viņu kultūru, tiek filtrēts caur romiešu avotiem. Pārliecinoši pierādījumi liecina, ka viņi gadsimtiem ilgi dominēja reģionā, ceļot un pieprasot cieņu no kaimiņiem. Dacieši bija kvalificēti metālapstrādes darbinieki, kuri ieguva un kausēja dzelzi un zeltu, lai radītu lieliskas rotas un ieročus.
Sarmizegetuza bija viņu politiskais un garīgais galvaspilsēta. Iznīcinātā pilsēta tagad atrodas augstu Rumānijas centrālās daļas kalnos. Trajāna laikā 1600 kilometru brauciens no Romas būtu prasījis vismaz mēnesi. Augstie dižskābarža koki, kas pat siltā dienā atvēsina aukstu ēnu, pa platu akmens ceļu, kas ved no cietokšņa biezajām, daļēji apraktajām sienām uz plašu, līdzenu pļavu. Šī zaļās zonas terase, kas izgrebta kalna galā, bija daku pasaules reliģiskā sirds.
Romieši iekrauj kravas transportu ar trofejām no pilsētas.
Jaunākie arheoloģiskie dati apstiprina arhitektūras mākslu, kas ir iespaidīga tik nedraudzīgiem cilvēkiem, dažas tendences šeit pat ienesa Romas un Hellas ietekme. Vairāk nekā 280 hektāros pilsētas teritorijas ir liels skaits mākslīgo terašu, un nekas neliecina, ka dacieši šeit audzētu ēdienu. Nav kultivētu lauku. Tā vietā arheologi ir atraduši blīvu darbnīcu un māju kopu paliekas, kā arī krāsnis dzelzsrūdas pārstrādei, tonnas lietošanai gatavu dzelzs gabalu un desmitiem anilu. Šķiet, ka pilsēta ir bijusi metāla ražošanas centrs, apmaiņā pret zeltu un graudiem apgādājot citus dačiešus ar ieročiem un darbarīkiem.
Dacieši dārgmetālus pārvērta dārglietās. Šīs zelta monētas ar romiešu attēliem un aproces ir no Sarmisegetuza drupām, un pēdējos gados tās ir atjaunotas.
Pēc Sarmisegetuza krišanas tika iznīcināti vissvētākie Dacia tempļi un altāri. Romieši visu izjauca. Arī pārējā Dacia tika izpostīta. Kolonnas augšdaļā ir redzams novirzes signāls: aizdedzies ciemats, bēg dacieši, province tukša visiem, izņemot govis un kazas.
Izpostīja Dacia pašā stāsta beigās.
Uz šīs piezīmes, iespējams, ir iespējams pabeigt stāstu par šīs iespaidīgās, nepārspīlēšanas, ietekmīgās un kopumā ļoti skaistās ēkas interesēm vienā reizē.
Tulkojuma un dizaina autors - Eduards Komnins