Tikšanās ar sirēnu solīja neizsakāmas bagātības vai pārvērtās nelaimē
Mēs vēršam jūsu uzmanību uz lasītāja vēstuli par tikšanām ar nārām Burjatijas rajona Kabansky apgabalā
- Kopš bērnības esmu dzirdējis māņticības no veciem cilvēkiem, ka nāriņas un rusas ir tās, kuras priekšlaicīgi mirušas, pirms kļuvušas pilngadīgas, vai mirušas labprātīgi. Bija teikts, ka krievu nedēļas laikā nāriņas var redzēt upju tuvumā, ziedošos laukos, birzās, krustojumos un kapsētās, - savu stāstu sāk Nikolajs Agapovs.
“Es tam neticēju, līdz es atklāju, ka mani zvejas tīkli ir sapinušies un sagrauti. Vectēvs paskaidroja, ka tieši nāriņas spēlēja tik daudz. Mans vectēvs bija apmeklētājs no Čitas reģiona. Un viņš mīlēja stāstīt šo vietu stāstus. Iedomājieties savu pārsteigumu, kad, būdams students Novosibirskā, nopirku etnogrāfa Valērija Zinovjova grāmatu. Tajā es atklāju sava vectēva stāstus.
“Pļava šeit ir liela, un kolhoznieki šeit vienmēr ir pļāvuši sienu. Viņi uzcēla telti un gulēja tajā. Reiz viņi pamanīja, ka kāds no viņiem zog maizi. Mēs nolēmām skatīties pēc kārtas. Nākamajā rītā visi devās pļaut, jauno Vanku atstājot nometnē. Viņš paskatījās uz upi: no baseina iznāk sirēna un dodas uz telti. Viņa piecēlās un ievilka rokas ejā. Viņas rokas kļūst garākas, garākas … viņa paņēma maizi un aizgāja. Un Vanka nesēž ne dzīvs, ne miris.
Kad visi sapulcējās, viņš sāka stāstīt par visu. Viņi viņam neticēja: kāda tāda sirēna! Un tad vēl viens apsēdās skatīties. Un pārējie arī nolēma meklēt. Un viņi redzēja … Nāriņa iznāca, pamanīja, ka viņa tiek novērota, un dzenās pakaļ viņiem. Viņi atrodas ciematā. Mēs iekritām klubā (tur kādreiz bija baznīca) - viņa viņiem sekoja. Un tad visi redzēja, kā viņa piecēlās, viņa nevarēja ne soli. Un pēkšņi viņas galva pazuda. Tas izrādījās bez galvas un pilnīgi pazuda no manām acīm …”, - no Trans-Baikāla guranu vārdiem rakstīja Zinovjovs.
Velk uz leju
Reklāmas video:
Vienā no savu senču dzimtenes vizītēm es uzaicināju savus draugus peldēties Selengā. Meitenes nebija ar mums. Tīri vīriešu kompānija dzēra daudz alkohola, jo peldēšanās upē lika mums ātri prātot. Sākās tumšs laiks, un mēs dzirdējām meitenīgus smieklus un šļakstus, it kā Selengas otrā krastā vai uz vienas no tās saliņām.
Kā vientuļie vīrieši reaģē uz vilinošajiem sieviešu smiekliem un dziesmām? Būdama saprātīgākā un labākā peldētāja, es metos ūdenī ar vēlmi aicināt meitenes uz mūsu uguni. Iereibušā jūra ir dziļi ceļgala, un es neesmu aprēķinājis savus spēkus un upes gaitu. Burāja no krasta tik tālu, ka neredzēja draugus. Bet es neatradu meitenes, kuru smieklus un dziesmas dzirdēju pavisam nesen. Tas kļuva pilnīgi tumšs, kad es sāku peldēt atpakaļ. Un pēkšņi ar šausmām viņš sajuta, ka viņš savelk kājas. Tam pievienoja arī baismīgā sajūta, ka kāds man velk kājas uz leju!
No bailēm es sāku spārdīties un pretoties. Bet tas tikai pasliktinājās, viņi sāka mani grūtāk vilkt uz leju. Dažreiz es nonācu zem ūdens. Kad man izdevās izkāpt, es ar visu iespējamo kliedzu krastā esošajiem draugiem. Bet neviens mani nedzirdēja skaļās mūzikas dēļ …
Es jau domāju, ka es nomiršu. Par laimi, mans draugs beidzot pamanīja, ka es peldos savādi: es pēkšņi ienirstu, ilgi neaizsedzot virsmu, tad mēģinu kliegt. Draugi uzpeldēja man līdz laivai un izvilka mani ārā. Tas mani ilgi kratīja. Ne no aukstuma, bet no terora. Arī dzēris degvīns nepalīdzēja. Un piedzērušies draugi neticēja un smējās par mani, kad es telts priekšā uzvilku krustu uz zemes. Ap to uzzīmēju apli, kā šausmu filmas varonis Viy. Tikai pēc tam, aizvainots par draugu smiekliem, es aizmigu. Naktīs tumsā es nepamanīju zilumus uz kājām. Tikai no rīta mani draugi uzpūta: zilumi man uz kājām - izdrukas no milzīgām rokām.
Jau pilsētā ārsts, kuru es pazinu, bija skeptisks, ka manu gadījumu var izskaidrot ar halucinācijām no skābekļa trūkuma.
- Jūs noslīcinājāt, uzklājāt virsmu, arī pirms tam dzērāt, smēķējāt. Tipiska smadzeņu bada. Tā visi iedomājās, - ārsts man smējās.
Bet es vairāk ticēju mistikai, kad uzzināju, ka Trīsvienības dienas priekšvakarā peldos kopā ar draugiem. Tas izrādījās patīkamākais laiks nāru dzīvē uz zemes. Viņi izskrien cauri rudziem, aplaudē rokas un skaļi kliedz: “Boo, boo! Salmu gars! Māte mani dzemdēja, mani nekristīja! Šajā laikā nāriņas visbiežāk uzbrūk cilvēkiem.
Ko cilvēki saka par nāras
Daudzās vecās krievu grāmatās ļoti bieži aprakstīta šo noslēpumaino radījumu izturēšanās, izskats un ieradumi, dzīvotne un kontakts ar cilvēkiem. Pat tādi slaveni dzejnieki un rakstnieki kā Puškins, Turgenevs, Ļermontovs un Gogols savos darbos piemin nāras.
Interesants starpgadījums notika ar Ivanu Sergeevich Turgenev viņa jaunībā. Reiz, peldoties upē, viņš gadījās redzēt nāriņu, kura sāka viņu tramdīt ūdenī un pēc tam laukā. Viņa atpalika no viņa tikai tad, kad Turgenevs lūdza palīdzību no gana, kurš viņu ar pātagu padzina. Pēc tam rakstnieks pastāstīja šo stāstu saviem kolēģiem Flaubert un Maupassant, atstājot uz viņiem ļoti spēcīgu iespaidu. Maupassants pat uzrakstīja īsu stāstu ar nosaukumu “Šausmas”, kurā aprakstīja šo tikšanos.
Pēc tautas uzskatiem, reizi gadā notika tā saucamā krievu nedēļa, kad cilvēki nepeldējās upē un nezvejoja. Tas sākās tūlīt pēc Trīsvienības. Daudzi aculiecinieki, kas tikās ar nārām, sacīja, ka viņi var nozagt ķemmes no ciemata pirtīm, lai ķemmētu savus garos matus. Nāriņas bija jābaidās gan meitenēm, gan bērniem. Tika uzskatīts, ka nāriņas var vest bērnu savā apaļajā dejā, kutināt vai dejot līdz nāvei. Tāpēc krievu nedēļas laikā bērniem un meitenēm bija stingri aizliegts iziet laukā vai pļavā.
Ja krievu nedēļā (nedēļa pēc Trīsvienības jau kristietības laikā) bērni nomira vai nomira, viņi teica, ka viņus aizvedušas nāriņas. Lai pasargātu sevi no nāras mīlas burvestības, jums bija jānēsā līdzi asas smakas augi: vērmeles, mārrutki un ķiploki.
Nāriņas tika uzskatītas par upju dievietes, kuras pieprasīja upurus, un dārgumu, burvju īpašnieces. Viņu kopienu papildināja noslīkušās sievietes un pašnāvnieki, kā arī meitenes, kas dzimušas mirušas vai mirušas bez kristībām.
Nekristītus zīdaiņus, kuri kļūst par nārām, var piedot. Kad viņiem ir septiņi gadi, viņi tiek aizvesti no ūdens gaisā un trīs reizes lūdz kristību. Tam, kas to dzird, ir jāsaka: "Es jūs, Ivanu un Mariju, kristīju Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā." Tad eņģeļi pārņems bērna dvēseli, un, ja neviens nedzird viņas aicinājumu, tad ļauni gari.
Kļūsti par nārām un dāmām, kurām bija ieradums peldēties bez krusta. Viņi ir mūžīgi jauni, skaisti un dzīvo kristāla pilīs ūdenstilpņu apakšā. Viņus komandē karaliene, kuru ieceļ Vodyaniy (viņa bieži kļūst par viņa sievu). Tiek uzskatīts, ka bez viņas norādījumiem nārām nav tiesību iznīcināt vai baidīt cilvēku. Viņi arī lieliski dzied. Starp citu, vienu no viņiem var satvert ar roku, uzlikt krūšu kurvja krustu un atnest mājās. Nāriņas ļoti vēlas darīt visu veidu sieviešu mājas darbus, kamēr viņas negrauž un barojas tikai ar tvaiku. Tiesa, viņi mājā dzīvo tikai gadu, un nākamajā krievu nedēļā viņi iegūst brīvību un slēpjas upes apakšā.
Ar sirēnu ģimenes dzīve arī ir diezgan reāla. Lai to izdarītu, viņai ir jicina nāvē savu izvēlēto un jānogādā viņu pašas mājas apakšā, kur dzīvesbiedrs atdzīvosies un laimīgi pavadīs atlikušās dienas ārkārtas greznībā. Nāriņu kāzas tiek organizētas tikai īsākajās naktīs. Nedēļu pēc Trīsvienības tika noorganizēta nāru apskate. Tam bija aprīkots vesels gājiens.
Dažādās vietās nāriņa tika apglabāta savā veidā - lelles vai meitenes formā vienā kreklā. Pēdējo reizi nārām bija atļauts parādīties uz zemes bija Ivana Kupala naktī, pēc kuras viņi nomierinājās līdz nākamajam gadam.