Sirrush (pareizāk sakot, Mushhushshu - Mušḫuššu) ir būtne, kas attēlota uz rekonstruētajiem Ishtar vārtiem Babilonā. Tas ir mitoloģisks hibrīds: zvīņains pūķis-vienradzis ar čūskas galvu un naga zīdītāja ķermeni. Divas no Muštušu priekšējām ķepām ir lauvas, bet divas pakaļējās kājas ir ērglis. Izskatu pabeidz gara, zvīņaina aste ar skorpiona dzēlienu. Muštušhu ir trīs radījumu kombinācija: čūska, kas personificē mūžību, pārpilnību un reinkarnāciju Babilonijas mitoloģijā, lauva - zvēru karalis un ērglis - putnu karalis.
Kopā ar kapli un lāpstu Muštuša bija viens no Marduka simboliem.
Nosaukums Sirrush cēlies no akkādiešu valodas vārda, kas aptuveni tulko uz krāšņo čūsku. Pirmie pētnieki kļūdaini to lasīja kā Sirrush, lai gan Mushhushu bija pareizāks. Kopš tā laika Sirrush ir visizplatītākais šīs radības nosaukums.
Neatminamā laikā, kad joprojām nebija nedz zemes, nedz debesis, un bezgalīgajā okeānā parādījās neviena sala, kas piepildīja visu Visumu, starp dieviem izcēlās cīņa par varu. Lai uzvarētu savu dēlu Marduku, pirmatnējā Haosa personifikācija, visu pūķu māte, dievišķais Tiamats, izveidoja vienpadsmit niknus monstrus: daudzgalvu čūskas, milzu suņus, spārnotos pūķus, puscilvēku pusskorpionus un citas himeras.
Starp citiem monstriem viņu radīja pūķis Muštušhu. Bet pat viņš nepalīdzēja Tiamat cīņā ar gudro Marduku, gaismas dievu: viņa tika uzvarēta. “Pēc Tiamati nāves pūķis kļuva par dieva Marduka simbolu …”
Ishtar vārti ir iespaidīgi, un nav pārsteidzoši, ka karalis Nebukadnecars, kurš pārbūvēja Ishtar vārtus, ar to ļoti lepojās. Kad darbs tika pabeigts, viņš uzrakstīja uzrakstu, kas tika izgatavots klēpja formā un izlikts publiskā izstādē. Tā kā trūka pieticības, kas raksturīga šim laikmetam, pirmās rindiņas teica:
Reklāmas video:
“Es esmu Nebukadnecars, Bābeles ķēniņš, dievbijīgs princis, kurš valda saskaņā ar Marduka (babiloniešu augstākais dievs) gribu un labvēlību, pilsētas augstāko valdnieku, Debesu iemīļoto (Marduka dēls, kaimiņpilsētas Vorsiptiga augstākais dievs), viltīgais un nepiedienīgais. gudrā pirmdzimtais Navopolassar dēls, Bābeles karalis …"
Uzraksts vēl norāda, ka sakarā ar ceļa, kas ved uz Babilonu, krastmalas pastāvīgo pieaugumu, vārtu augstums pastāvīgi samazinājās, un beigās Nebukadnecars lika tos pilnībā pārbūvēt. To visu apstiprina arheoloģiskie atradumi, un mums nav pamata šaubīties par uzraksta ticamību vai autentiskumu, kas nejauši izrādījās nepilnīgs. Uzrakstos nav ignorēti dzīvnieku attēli.
"Uz vārtu pagalma (kas nozīmē sienas) ir uzrakstīti mežonīgi buļļi (sākotnēji tos sauca par" rimi ") un drūmi pūķi, ar kuriem es vārtiem esmu uzdāvinājis neparastu un krāšņu krāšņumu, un cilvēku rase var tos uzlūkot ar izbrīnu."
Cilvēku rase daudzus gadsimtus uz tiem izbrīnīti skatījās un no jauna skatās.
Vācu arheologs Roberts Koldevejs, kurš atrada Ishtar vārtus, bija pārliecināts, ka sirrushas patiešām pastāv. Viņš apgalvoja, ka, ņemot vērā viņa fizioloģiskā jēdziena vienveidību, sirmūzis bija ievērojami pārāks par visām citām fantastiskajām radībām. Tas, kā arī fakts, ka sirrushi tika attēloti blakus reāliem dzīvniekiem (lauvām un aurohiem), pēc Koldeveja vārdiem, pierādīja, ka babilonieši bija pazīstami ar šo radību.
Pastāv pieņēmums, ka babilonieši, iespējams, nokopēja sirrusa izskatu no aizvēsturiskās ķirzakas paliekām. Saskaņā ar citu versiju, Sirrush neskaidri atgādina monitoru ķirzakas, kuras babilonieši varēja zināt. Pastāv pieņēmums, ka sirrusa izskats tika izveidots pēc stāstiem par dzīvnieku, kurš nedzīvoja Mezopotāmijā.
Protams, tajos laikos nevienam nerūpējās par zooloģisko uzticamību. Lauvas uz ceļa sienām bija lauvas, apaļie vārtos bija apaļie, kaut arī tie izskatījās nedaudz neparasti; un detaļas, ar kurām Nebukadnecara amatnieki uzskatīja par nepieciešamu izrotāt viņu attēlotos monstrus, nevienam netraucēja. Viņi dažreiz krāsoja ērgļus ar bārdainām cilvēku sejām un citiem hibrīdiem monstriem. Īsāk sakot, Sirrush attēli nebija pārsteidzoši. Un, lai pārsteigtu, viņiem bija jāapbruņojas ar plašajām zināšanām par vēlākajiem gadsimtiem - zināšanām, kas palīdzēja izrakt un atjaunot Ishtar vārtus.