Nesen starp hipotēzēm par Stounhendžas mērķi tika pievienoti vēl divi - ka senā celtne nav nekas vairāk kā senas kapsētas un ka noslēpumainā struktūra tika izmantota dziedināšanas rituālos.
Viens no vecākajiem Eiropas pieminekļiem, Stounhendža pieder būvju grupai, ko sauc par "cromlechs". Tas ir nezināma mērķa struktūru nosaukums, kas sastāv no akmeņiem, kas sakārtoti noteiktā secībā. Starp citu, papildus Stounhendzei pasaulē ir arī liels skaits kromelču, un daži no tiem atrodas Krievijā.
Daži zinātnieki apgalvo, ka kremļi ir kulta celtnes, sava veida brīvdabas tempļi, citi akmeņu novietojumu saista ar astronomiskiem novērojumiem - it īpaši saules pulksteņa vai kalendāra funkciju. Tā kā Stounhendža ir slavenākā akmeņu kaudze pasaulē, tā darbība tika izskaidrota ar visdrosmīgākajām hipotēzēm - līdz pat NLO nosēšanās vietai. Nesen starp hipotēzēm par Stounhendžas mērķi tika pievienoti vēl divi - ka vecā ēka ir nekas cits kā senas kapsētas un ka ēka ir noslēpumaini izmantota dziedināšanas rituāliem.
Pārkers-Pīrsons no Šefīldas universitātes un viņa kolēģi pārbaudīja kremētās cilvēku mirstīgās atliekas, kas izraktas Stounhendžas apgabalā, izmantojot radiokarbona metodi. Atklājās, ka apmēram 500 gadus pēc tā rašanās ap 3000. gadu pirms mūsu ēras Stounhendža tika izmantota kā apbedījumu vieta.
Pamatojoties uz to, Pārkers-Pīrsons devās tālāk un ieteica apbedīt Stounhendžu visos tā lietošanas posmos. “Tā bija kapsēta, kas gadsimtu gaitā ir izaugusi,” saka zinātnieks.
Tomēr kremētu cilvēku mirstīgo atlieku klātbūtne Stounhendžas teritorijā arheologiem nekad nav bijusi noslēpums. Vēl nesen vairums zinātnieku uzskatīja, ka struktūra kā kapsēta tika izmantota tikai laikā no 2800. līdz 2700. gadam.
Turklāt Pārkers-Pīrsons un viņa kolēģi neizmeklēja "svaigu" izrakumu rezultātus. Pagājušā gadsimta divdesmito gadu sākumā Stounhendžas teritorijā tika atklāti 52 atkauloto kaulu "komplekti", kurus viņi uzskata par savu galveno "trumpju". Līdz šim viņi tika turēti vietējā muzejā. Starp citu, tika aprakti vēl 49 skeleti, jo tad kādu iemeslu dēļ tie netika uzskatīti par zinātniskas vērtības objektiem.
Vecākās atliekas tika atrastas vienā no 56 senām kapenēm, kas ieskauj Stounhendžu - tā dēvētajos Aubreja caurumos. Tie datēti ar apmēram 3000. gadu pirms mūsu ēras. Atliekas ir datētas ar aptuveni to pašu periodu - no 3030. līdz 2880. gadam pirms mūsu ēras. Tajā pašā laikā vairāk "svaigu" kaulu, kā izrādījās, tika atrasti grāvējā, kas ieskauj Stounhendžu, un tie datēti ar laikiem no 2930. līdz 2870. gadam pirms mūsu ēras un no 2570. – 2340. Vēlāk mirstīgās atliekas tika apglabātas apmēram tajā pašā laikā, kad nezināmi celtnieki nezināmam mērķim Stounhendžā uzcēla milzīgus akmeņus.
Reklāmas video:
Tomēr savos atklājumos Pārkera-Pīrsona komanda paļāvās ne tikai uz Stounhendžas apgabalā atrasto mirstīgo atlieku vecuma noteikšanu. Zinātnieki ir sīki izpētījuši tā dēvētās Darrington sienas. Tas ir nosaukums noapaļotai arheoloģiskai vietnei, kas atrodas apmēram divas jūdzes uz ziemeļiem no Stounhendžas. Kā izrādījās, tā centrā atrodas tā saucamais Dienvidu aplis - koka konstrukcijas paliekas, kas ir ļoti līdzīgas Stounhendžai.
Iepriekš zinātnieki Darrington Stenas apgabalā atklāja vairāku māju paliekas tuvu Dienvidu lokam, kā arī struktūras plašā ielā, kas savieno rakšanas vietu ar tuvējo Avon upi. Tagad zinātnieki uzskata, ka Dārringtonas sienu teritorijā bija vismaz 300 māju, kas nozīmē, ka šeit atradās viena no lielākajām apdzīvotajām vietām tajā laikā Eiropā. Tas aizņēma ne mazāk kā 17 hektārus. Radiokarbona iepazīšanās arī parādīja, ka Darrigtonas sienas bija sava veida pilsēta no aptuveni 2600. līdz 2500. gadam pirms mūsu ēras - un tieši tad Stounhendžā tika uzstādīti raksturīgie garie vertikālie akmeņi.
Pārkers-Pīrsons apgalvo, ka viņa pētījumu rezultātā tiek izdarīts vienkāršs secinājums: Stounhendža nebija izolēta, bet bija puse no senā arheoloģiskā kompleksa. Var pieņemt, ka koka krokuss, kas atrodas lielas apmetnes centrā, simbolizēja dzīves īslaicīgumu, un tā akmens kopija - mūžība, ar kuru cilvēki tiekas pēc nāves.
Pārkers-Pīrsons pat norāda, ka divu upju - koka koka - ģeogrāfiskais novietojums pie upes varētu simbolizēt dažus senos vietējo iedzīvotāju uzskatus. Starp citu, Avon upi, kas savieno koka un akmens Stounhendžu, vietējie iedzīvotāji varēja uztvert kā kaut ko līdzīgu Stiksas upei, caur kuru cilvēki tika pārvesti no dzīvo pasaules uz mirušo pasauli.
Tomēr Tims Darvils no Bornmutas Universitātes Lielbritānijā uzskata, ka Pārkers-Pīrsons nav apkopojis pietiekami daudz informācijas, lai izdarītu tik tālejošus secinājumus. Kopā ar Džefu Veinraitu, bijušo Anglijas mantojuma organizācijas vadītāju, viņš uzskata, ka akmens struktūra varētu būt kalpojusi par vietu sava veida rituālam, starp kuriem ir arī dziedināšanas rituāls. Saskaņā ar šiem pētījumiem apbedījumi Stounhendžas apgabalā tika pārtraukti jau 2500. gadā, tāpēc vēlāk cromlech sāka izmantot citam mērķim.
Ir zināms, ka milzīgos akmeņus, kas veido cromlech, parasti ir grūti vai gandrīz neiespējami pārvietot no vietas uz vietu. Tomēr Stounhendža ir unikāla ar to, ka tās veidojošie zilie akmeņi tika transportēti 250 jūdzes no Velsas Preseli pakalniem. Iespējams, ka senie Stounhendžas veidotāji uzskatīja, ka šiem akmeņiem piemīt sava veida maģisks spēks - varbūt pat dziedinošs.
Kembridžas Universitātes Arheoloģijas un antropoloģijas muzeja kurators, grāmatas The Complete Stonehenge autors, plaši atbalsta Pārkera-Pīrsona teoriju. Tomēr, pēc viņa teiktā, Akmens Stounhendžu diez vai varēja izmantot tikai kā kapsētu. Tāpat kā vairums seno laiku reliģisko celtņu, tā bija, tā sakot, divkāršas un, iespējams, trīskāršas izmantošanas objekts. Ir daudz faktu, kas atbalsta šo versiju.
“Man šķiet neticami, ka tik darbietilpīgs un dārgs arhitektūras komplekss kā Stounhendža tika izveidots vienam mērķim. Viņš saka. "Visticamāk, tā varētu būt apbedījumu vieta, kā arī vieta dziedināšanas rituālu veikšanai."