Leģendāro Trojas pilsētu gadsimtiem ilgi vajāja senie meklētāji. Pirms vairāk nekā 100 gadiem šeit izrakumus veica Heinrihs Šlīmans. Un 1988. gadā arheologi atkal atgriezās noslēpumainajā Trojā. Tagad tur jau ir atklāti vairāki kultūras slāņi. Vecākā ir saistīta ar 3. tūkstošgadi pirms mūsu ēras. e.
Šlīmaņa atklājums bija spēcīgs impulss “Trojas” tēmas attīstībai. Kas kopīgs starp Trojas mītu un viņa izraktās pilsētas reālo vēsturi? Vai Trojs tiešām bija liela aizvēsturiska vara? Vai Troju var uzskatīt par Eiropas civilizācijas šūpuli? Vai bija Trojas karš? Un ja tā, tad kad tas notika? …
Jautājumi ir bezgalīgi. Kopumā Homērs ne tikai deva prātu zinātkārajiem pēcnācējiem, bet arī "iemeta darbu" vairākām zinātnieku paaudzēm. XX gadsimtā Trojs sniedza pasaulei daudzus atklājumus, un acīmredzot tas pārsteigs vairāk nekā vienu reizi.
Katrs atklājums izraisa vētrainus strīdus zinātnes pasaulē. Mēs jums pastāstīsim par visintriģējošākajiem.
Varbūt bronzas laikmetā Trojs bija 10 reizes lielāks nekā parasti tiek uzskatīts. 1992. gads - uz dienvidrietumiem no Hisarlik kalna, kur Heinrihs Šlimmans veica izrakumus pirms vairāk nekā simts gadiem, tika atklāts grāvis, kas apņēma Trojas pilsētu. Tas atradās diezgan tālu no pilsētas mūriem, robežojoties ar 200 tūkstošu m2 platību, savukārt pati Troja aizņēma tikai 20 tūkstošus m2.
Vācu arheologs Manfreds Korfmans izteica pieņēmumu, ka šī grāvis apņēma Lejas pilsētu. Atpakaļ 1700. gadā pirms mūsu ēras. e. te dzīvoja tūkstošiem cilvēku. Lejaspilsēta parādījās 3. gadu tūkstoša vidū pirms mūsu ēras. e. Acīmredzot Trojas pilsēta bija daudz varenāka, nekā tika domāts iepriekš.
1994. gads - tika atklāts vēl viens mākslīgais grāvis. Pirmais grāvis atradās 400 metru attālumā no cietokšņa, bet otrais - 500 metru attālumā. Abi izrādījās gandrīz vienādi: dziļums - 1,5 metri, platums - 3 metri; abi bija daļa no labi izstrādātas nocietinājumu sistēmas. Kara ratiņos nebija iespējams šķērsot šādu grāvi. Aiz grāvi, pēc zinātnieku domām, bija koka siena vai smailu mietiņu rindas. Tāpēc žogi šauda ienaidniekiem. Tiesa, stokādes atliekas mūsdienās vairs nav atrodamas, taču Homēra Iliadā ir šādas struktūras apraksts:
Pārgalvīga doma - ar ratiem vadīt zirgus pāri grāvim.
Reklāmas video:
Tas nekādā ziņā nav ērts pārejai: gar to nepārtraukti
Stingras likmes stāv, un aiz tām - dāņu cietoksnis.
Mums nevajadzētu iedziļināties šajā tranšejā, un tajā arī nevajadzētu cīnīties, Jāšanas cīnītāji: tur esošā aiza ir briesmīga, viņi visus sagriezīs.
(XII, 62–66; tulkojusi N. Gneviča)
Korfmans uzskata, ka bronzas laikmetā Trojas pilsēta bija daļa no Anatolijas civilizācijas, un nepavisam tā nebija Krētas-Mikēnas jūra. Trojs, visticamāk, bija Āzijas priekšpostenis, nevis lielākā Eiropas pilsēta.
1995. gads - Trojā tika atklāts bronzas zīmogs ar uzrakstu - pirmais šeit atrastais rakstītais piemineklis. Uzraksts ir Luijas hieroglifos. 1500. gadā pirms mūsu ēras Mazāzijā plaši runāja luwu valodu. Arī hetiīti to izmantoja. Vai Trojas zirgi runāja šajā valodā? Protams, to nevar pateikt no viena atraduma.
Bet pats Korfmans ir pārliecināts, ka Bronzas laikmeta Trojas iedzīvotāji bija Luvas izcelsmes. Luīieši ir viena no indoeiropiešu tautām, kas kopā ar hetiītiem ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. e. pārcēlās uz Anatoliju. Daudzi no Trojā atrastajiem priekšmetiem ir no šīs Austrumu Anatolijas kultūras, nevis no grieķu civilizācijas.
Trojas pilsētas cietokšņa sienas atgādināja Anatolijas nocietinājumus, un tas nepavisam nebija mikēnietis: sienas paplašinājās uz leju, bet augšpusē tās varēja būt robainas; visā viņu perimetrā bija virsbūves torņi. Aizsardzības grāvis labi iederas arī Trojas vispārējā - “austrumu” - izskatā: tieši Centrālajā Anatolijā un Sīrijas ziemeļdaļā, nevis Mikēnas Grieķijā var atrast līdzīgus cietokšņus ar labi stiprinātu un cieši apbūvētu “Lejas pilsētu”. Mājokļu izskats ir raksturīgs Anatolijas arhitektūrai.
Trojā atrasti kulta priekšmeti ir arī no hetiītu-luviešu izcelsmes. Tātad, priekšā Trojas dienvidu vārtiem, šodien joprojām ir redzamas četras šķēles, kas uzstādītas uz spēcīga akmens pjedestāla - starp hetiītiem viņi kalpoja kā dieva simboli - pilsētas patrons svētais. Visbeidzot, kapsētā pie pilsētas sienām var redzēt kremēšanas pēdas. Šī apbedīšanas metode bija raksturīga hetītiem, un nepavisam nebija tā laikmeta Rietumu tautām. Līdz vēlajam Minoan periodam, t.i., pirms 1400.g.pmē. e., grieķi apbedīja mirušo līķus.
Balstoties uz filologu minējumiem, Korfmans identificēja Ilionu / Troju ar pilsētu vai apdzīvoto vietu "Wilusa", kas vairākkārt ir pieminēta hetiītu kopienas avotos. "Vilusa" atradās Mazās Āzijas ziemeļrietumos - aptuveni tajā pašā vietā, kur atradās Troja. "Tagad," atzīmē Korfmans, "mums ir tiesības ar vēl lielāku varbūtību attiecināt Troju / Ilionu un tā iedzīvotājus uz hetītu-luitu pasauli."
Ja tā, tad šī atklājuma sekas ir ļoti svarīgas. Trojas pētnieki var izmantot hetītu avotus, kas ziņo par Vilusu. Vai ir Trojas kara apraksts Luvā? Varbūt šie avoti bija zināmi arī Homēram?
Un tomēr, jāatzīst, ka bronzas laikmetā Mazāzija spēlēja izcilu lomu pasaules vēsturē. Tur bija savienoti Rietumi un Austrumi, Eiropas inovācijas saplūda ar inovācijām, ko šeit atveda no Mesopotāmijas un Tuvajiem Austrumiem. Vietējie iedzīvotāji absorbēja jaunas idejas, izstrādāja, pilnveidoja tās, apmainījās ar kaimiņvalstu iedzīvotājiem. No šejienes - caur Troju un citām Egejas jūras krasta pilsētām - novatoriskas idejas nonāca Grieķijā.
Bet šī pozīcija bija ne tikai izdevīga, bet arī liktenīga. Trojs bija lemts atrasties starp diviem bieži naidīgiem spēkiem: Mikēnas grieķiem un hetiītiem. Atkal un atkal ienaidnieki metās pie tā sienām. Pār Ilionu izcēlās kari. Arheologi tam apstiprina daudzās ugunsgrēku pēdas. Visbeidzot, ap 1180. gadu pirms mūsu ēras. e. Trojs ir piedzīvojis sava veida katastrofu, pēc kuras nāca "tumšie laikmeti". Trojas pilsēta iekrita sabrukumā. Tomēr visā toreizējā pasaulē valdīja pagrimums un pazušana.
Bronzas laikmeta grieķi - ahaieši, kas izveidoja Mikēnas civilizāciju, uzturēja ciešas attiecības ar Troju kopš 2. gadu tūkstoša vidus pirms mūsu ēras. e. Par to liecina keramikas - vissvarīgākā senatnes produkta - analīze.
Mikēnas laikmeta grieķu keramika - tas ir, “Mycenaean” vai “Achaean” keramika - parādījās Mazāzijas rietumu krastā ap 1500. gadu pirms mūsu ēras. e. Drīz vietējie amatnieki sāka veidot "aizjūras viltības" - grieķu piederumus.
Jaunākie arheologu atklājumi norāda, ka mikēniešu ietekme ir visievērojamākā Miletā, Efesā, Klazomenes - un arī Trojā. Nevienu citu nevarēja gaidīt. Šajā laikā Trojas pilsēta kļuva par nozīmīgu tirdzniecības centru Vidusjūras austrumu daļā.
Tātad, sākot no II tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. Mikēnas grieķi uzturēja ciešas attiecības ar Troju. Tiesa, vispārīgi var tikai iedomāties, kā šīs attiecības attīstījās pirms slavenā “Homēra kara”. Arheologi vēl nav atraduši Mikēnu pilsētas arhīvus. Mēs daudz labāk zinām hetītu oficiālos dokumentus. Tātad izrādās, ka Mycenaean Grieķijas - Akhiyava vēsture, kā to sauc hetiītu vēstījumos, mums ir jāpēta tikai no Mikēnē atrastajiem artefaktiem, kā arī no vēstulēm, kas tika nosūtītas no Hītijas galvaspilsētas Hattusa birojiem Mikēnām.
Iemesls meklējams rakstiskās kultūras dažādos attīstības līmeņos. Ja hetiīti jau sen ir izmantojuši ērtu cuneiformu, mikēnieši grieķi apguva rakstīšanu - Linear B, agrākais, tikai 15. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Viņi to pieņēma no kretīniem pēc Knososas iekarošanas un pielāgoja viņu valodai. Bet viņu vēstule tika uzskatīta par "pārāk vulgāru" sarakstei ar kaimiņvalstu karaļiem. Tāpēc visa viņu diplomātiskā sarakste, iespējams, tika veikta, izmantojot tajā laikā vispārpieņemto cuneiform skriptu.
Vienā no vēstulēm Ayayava karalim hetiītu karalis Hattusili II sūdzas, ka viņš nevarēja apņēmīgi atspēkot noteiktas Piyamarad intrigas. Mēs runājam par karaļa Arzavas mazdēlu, mazu valsti Mazo Āzijas rietumu krastā ar tās galvaspilsētu Apas (Efesā). Viņa valsts pastāvīgi atradās pretrunā ar hetiītiem, un visbeidzot karalis aizbēga uz Ayayawa, bēgot no hetiītu draudiem. Viņa mazdēls, kā izriet no vēstules, uzzīmēja hetiitus visā Mazāzijas krastā - no Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) un Lazba (Lesbos) līdz Millavanda (Miletus).
Pijamarada karotāji uzbruka Vilūzai un Lazbai, paņēma verdzībā savus iedzīvotājus un nogādāja viņus Millavanda - šī pilsēta bija sava veida Mycenaean grieķu priekšpostenis Mazajā Āzijā. Hattusili vēlētos tikt galā ar savu ienaidnieku, bet nespēja viņu satvert, jo katru reizi viņš devās prom uz kuģa uz Ahiyava. Vēstule rāda, ka Mikēnas grieķu valdnieks labi pārzina Pijamarada uzlidojumus Mazajā Āzijā.
Neskatoties uz to, šajā vēstulē, kurā ir pilns sūdzību un žēlošanās, hetītu karalis Hattusili vienmēr sauc karali Ayayawa par savu brāli, pat ja šī piebilde katru reizi izklausās formāli. Šis nosaukums liek Ahiyava valdniekam - “Mana ienaidnieka draugam” - līdzināties Ēģiptes faraonam un pašam hetītu ķēniņam. Saskaņā ar šo vēstuli hetīti un mikēnieši jau sen ir bijuši sarakstē. Viņu attiecībās bija saspringti brīži, bija arī laimīgāki laiki. Bet šīs attiecības vienmēr ir uzturētas.
Diemžēl pašu Mikēnas valdnieku vēstules, kas adresētas “Hittite brālim”, līdz šai dienai Hattusa arhīvos nav atrastas. Tāpēc mēs varam rekonstruēt attiecības starp abām valstīm, pamatojoties tikai uz netiešiem faktiem.
No visiem iespējamiem faktiem pakavēsimies pie viena - ģeogrāfiskiem nosaukumiem. Mikēnos un citās Grieķijas pilsētās tika atrastas vairākas māla tabletes ar uzrakstiem, kas izgatavoti lineārā B, kur vienā vai otrā veidā tiek pieminēti imigranti no Mazās Āzijas. Informācija par viņiem ir sniegta vācu vēsturnieka Joahima Lataha grāmatā "Trojs un Homērs", kas izdota 2001. gadā. Šie nosaukumi ir:
• Tros un Troia = Trojas un Trojas. Šie vārdi tika sastapti trīs reizes: vienu reizi Knososā, Krētā; divreiz - Pylos, Peloponēsā. Turklāt Trojas iedzīvotāji tiek minēti lielā māla tablešu arhīvā, kas atklāts 1994. – 1995. izrakumu laikā Thebes pilsētā.
• Imrios = "(salas) Imbros iedzīvotājs"; šis vārds Knossos ir sastopams vienreiz.
• Lamniai = "sievietes (salas) Lemnos"; tie vairākkārt tika pieminēti Pylos.
• aswiai = "aziāti"; šis vārds ir daudzkārt atrodams Knossos, Pylos un Mycenae. Iespējams, ka tie attiecas uz sievietēm no reģiona, kuru hetiīti sauc par Assuwa, un kas saistīti ar Assu Troasā (As pilsēta atradās uz dienvidiem no Trojas, iepretim Lesvas salai).
• (Iespējams) Kswiai = "sievietes no (salas) Chios"; daudzkārt atrasts Pylos.
• Milatiai = "Miletus sievietes" un Knidiai = "Knidos sievietes"; tie ir daudzreiz minēti Pylos un Knossos.
Kā ir ar šo vārdu kontekstu? Katru reizi mēs runājam par ārzemniekiem, kuri nokļuva Akhiyava. Kur tiek pieminētas sievietes, tās ir sievietes darba ņēmējas, kuras atveda no Mazās Āzijas. Visi nosaukumi norāda, ka Mycenaean grieķu dzīve ilgi pirms "Trojas kara" bija cieši saistīta ar Mazo Āziju, salām, kas atrodas pie tās krastiem, un Troju. Varbūt grieķi bieži reidoja Mazās Āzijas krastus un kaimiņu salas un izņēma viņu laupījumu - ieslodzītos.
Par netiešu pierādījumu tam var uzskatīt viena no ievainotajiem karaļiem sūdzību spēcīgajam hetiītu valdniekam Muwatalli II, kas datēts ar aptuveni 1300. gadu pirms mūsu ēras. e. Viņš raksta, ka Pijamarada uzbruka Lazbai un aizveda amatniekus no turienes uz Millawandu.
Tomēr arī cita lieta ir skaidra. Hittīti veica arī laupīšanas kampaņas. Tolaik tā bija ierasta prakse. Mikēnas grieķi nebija izņēmums. Tomēr viens brīdis piesaista uzmanību. Saskaņā ar Hittite dokumentiem šīs plēsonīgās kampaņas bija ierobežotas tikai ar Mazo Āzijas teritoriju. Pagaidām nav minēts, ka sievietes būtu verdzībā no Ahiyabah, piemēram, no Pylos, Mycenae vai "Thebes septiņkārtīgas". Tiek novērota vienpusēja izplešanās: no rietumiem uz austrumiem, no Akhiyava līdz Mazajai Āzijai, bet ne otrādi.
XIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. šī paplašināšanās kļuva ikdienišķa, atgādinot norvēģu uzbrukumus Francijai, Lielbritānijai un Īrijai 9. gadsimta CE. e. To var redzēt, piemēram, no līguma starp hetiitu karali Tudhaliya IV un viņa "vasaļa" Sausgamuvu no Amurru, kas tika noslēgts 1220. gadā pirms mūsu ēras. e.
Šajā līgumā hetiītu karalis ne tikai pieprasa Ahiyawa tirdzniecības blokādi, bet arī apņēmīgi izslēdz savu valdnieku no tradicionālās “karaļu formulas”, kas atsaucās uz “Hatti, Ēģiptes, Babilonas, Asīrijas un Ahiyawa karaļiem”. Šis žests neapšaubāmi nozīmē ne tikai atvēsināšanos un neapmierinātību ar grieķu politiku, bet arī ļoti reālu naidu pret viņiem. Viņa sāka karu.
Slavenais hetiologs Trevors Brūss savā 1998. gadā izdotajā grāmatā Hittites Kingdom analizē Iliadas vēsturisko pamatu - Trojas karu:
• Mikēnas grieķi bija iesaistīti politiskajos un militārajos nemieros, kas notika XIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Rietumanatolijā.
• XIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Vilusa štats, kas atradās vasāla atkarībā no hetiītiem, kļuva par Mikelenas grieķu vai viņu sabiedroto nepārtrauktu uzbrukumu objektu.
• Vilusa atradās Mazās Āzijas ziemeļrietumos - tajā pašā vietā, kur bija Troja, kuru dziedāja Homērs.
• No valodas viedokļa vārdu Vilusa (Vilusa) var saistīt ar grieķu toponīmu ??? (Ilion).
Bet, Brūss turpina, pats Trojas karš, iespējams, nekad nav noticis. Bija tikai vairāki plēsonīgi reidi, plēsonīgas kampaņas vai militāras ekspedīcijas. Pēcnācēju atmiņā šie notikumi apvienojās vienā ilgā karā, kas ilga - kāpēc gan ne? - 10 gadus pēc kārtas. Varbūt viena liela kara vietā notika ducis kampaņu, no kurām viena vainagojās ar Vilusa-Ilion sagūstīšanu un iznīcināšanu. Iespējams, ka dažas no šīm kampaņām vadīja cilšu līderi ar nosaukumu Odisejs, Ahilejs, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Pats Brūss uzskata, ka Homēra epika apraksta notikumus, kas notika vairāk nekā simts nepāra gados.
Rhapsodes un Aedi piemiņai, kuri visā pilsētās un ciemos nesja pasakas par krāšņo pagātni, šie notikumi saplūda vienā veselumā. Un, iespējams, Iliada sākās ar izkliedētām dziesmām - sava veida “sāgām”, kas slavināja atsevišķu grieķu līderu kampaņas uz Mazās Āzijas krastiem. Dzejolis, acīmredzot, sekoja varonīgu dziesmu ciklam, piemēram, epiem par Kijevas varoņiem.
Var piebilst, ka atgriešanās mājās pēc veiksmīga pārgājiena bija arī pilna ar risku. Ahāji, klejojot pa visu Vidusjūru, sastapa savvaļas ciltis, kuras apdzīvoja atsevišķas salas un krastus. No šiem piedzīvojumiem izkristalizējās Odisejas vēsturiskais kodols - vēl viens lielisks Homēra dzejolis, kurš joprojām tiek kļūdaini izrunāts ar pasakainu izdomājumu.
Brūsa secinājumi balstās uz daudziem faktiem un pieņēmumiem. Tomēr dažreiz tie izskatās diezgan spekulatīvi, ko apzinās pats autors. Neskatoties uz arheologu nemitīgajiem pētījumiem, šo spekulāciju, tālredzību līdz šai dienai ir grūti pārvarēt.
No otras puses, ne mazāk iespējams, ka aiz Iliadas ziedainā audekla nav daudz “tapu iedurtu”, bet gan viena lieliska kampaņa. Miletus izrakumu dalībnieks vācu arheologs Volfs-Dītrihs Niemeijers sniedza savus argumentus, aizstāvējot Homēru.
Arheoloģiskie atradumi pierāda, ka XIII gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. Miletusā notika varas maiņa: hetetu aizstāvji tika aizsūtīti no Achaeans atbalstītājiem. Niemeyer rakstīja: “Millavanda jeb Miletus bija Akhiyawa priekšpostenis Mazāzijas dienvidrietumu krastā. Tieši no šejienes ahaieši iejaucās politiskajos notikumos Mazajā Āzijā, atbalstīja hetiītu valsts ienaidniekus un dumpīgos vasaļus, kaut arī viņi reti veica militāras kampaņas.
Diemžēl mēs nezinām, kā XIII gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. achaji tika padzīti no Mazās Āzijas un tas, kā Millavanda nonāca hetiītu pakļautībā. Varbūt Tudhaliya IV nolēma izskaust šo pastāvīgo briesmu kurināmo, kas atradās gandrīz uz robežas ar hetītu valsti.
Salīdzinoši nesenais atklājums, šķiet, apstiprina šīs varas maiņas Miletusā. Arheoloģe Annelize Pešlova 2000. gada jūnijā Latmos kalnos, Miletus reģionā, caurlaidē, kas veda no Anatolijas dziļumiem uz šo pilsētu, atrada hetītu uzrakstu. Tajā laikā šādi klinšu uzraksti - protams, ar hetītu karaļa tēlu - kalpoja par signālu visām kaimiņvalstīm: "Hittīti šeit valda." Atklātais uzraksts vēl nav precīzi datēts. Bet jau tagad ir skaidrs, ka hetiīti apgalvoja varu pār Miletus.
Tātad Iliadas vēsturiskā scenārija otrā versija attīstās pazīstamākā veidā. II tūkstošgades otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. Akhiyava pastiprināja uzbrukumu Vidusjūras austrumu daļā. 15. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Mikēnas grieķi uzbrūk Krētai. Minīnieši zaudē vadošās pozīcijas Egejas jūras reģionā un zaudē savas kā lielas jūras lielvaras statusu. Kretu sabiedrotie Mazajā Āzijā nonāca arī grieķu ietekmē. Kopš tā laika ahaieši ir droši apmetušies Miletusā. Turpmāk viņi mēģina paplašināt savu ietekmes zonu.
Grieķi streiko hettītu valsts nomalē, jo tajos laikos atkarībā no hetiītiem dzīvoja ne tikai lielākā daļa Mazāzijas, bet arī salas, kas atradās pie tās krastiem. Bet šis uzbrukums beidzās ar heitītu pretdarbību. Akhiyava zaudēja savu priekšposteni Mazajā Āzijā - Miletus. Achaeans jau vairākus gadsimtus ir interesējušies par "Mazās Āzijas klēti".
Pats Miletus no stratēģiskā viedokļa bija diezgan ievainojams. Tāpēc grieķi mēģināja iekarot tilta galvu citā pussalas daļā, proti, Trojā. Šī bagātīgā, plaukstošā pilsēta jau sen ir piesaistījusi grieķu uzmanību. Viņi devās kempingā …
Ir arī citi scenāriji. Pēc Korfmana teiktā, notika zemestrīce. Šī dabas stihija izlēma Trojas pilsētas likteni. Tātad, vissvarīgāko lomu senajā leģendā spēlē "Trojas zirgs". Grieķi to veltīja Poseidonam. Grieķu mitoloģijā Poseidonu uzskatīja par “zemes kratītāju”. Tas ir šis dievs, kurš satricina zemi, ienīstot tautas terora aktos. Bet vai tad Homērs nav attēlojis noslēpumaina zirga aizsegā, kurš galu galā iznīcināja Troju, briesmīgu dabas katastrofu - zemestrīci, kas sagrāva cietokšņa sienas?
Grāmatas Troy: City and Myth autore Birgita Brandau uzskata, ka “visas nepatikšanas sākās ar to, ka pilsētai uzbruka neliela ienaidnieka armija vai notika zemestrīce. Karaliskā pils tika iznīcināta, un pēc tam pilsētnieki, kuriem bija smaga dzīve, izmantoja šo iespēju sacelties. Šādi sociālie nemieri un apvērsumi tolaik nekādā gadījumā nebija nekas neparasts, par ko liecina daudzi avoti."
Pats Trojas stāvoklis bija liktenīgs. Viņa atradās starp klinti un grūtu vietu.
“Bet tuvojas tava pēdējā diena! Ne mēs, suverēni, būsim vainīgi, bet Dievs ir visvarens un autokrātisks liktenis”(Iliada, XIX) - Ahijam pasludinātais teikums tika izpildīts par Troju.
Pēc Trojas pilsētas krišanas un hetītu valsts sabrukuma (apmēram 1175. gadā pirms mūsu ēras) grieķu uzbrukums pastiprinājās. Ap 1100.g.pmē e. Sākas grieķu kolonizācija. No šī brīža vairākus gadsimtus tas plūst tajā pašā virzienā. “Uz priekšu uz apsolīto zemi! Uz Mazo Āziju! Tātad ir iespējams noformulēt galīgo secinājumu.
Neseno arheoloģisko ekspedīciju rezultāti vēl neļauj pārliecinoši rekonstruēt Trojas kara scenāriju. Bet to pašu ekspedīciju rezultāti nenoliedz, ka aiz Trojas eposa slēpjas Grieķijas ekspansijas vēsture pret lielvaru, kas atrodas Mazāzijas rietumu krastā, un tas neļāva grieķiem iegūt varu pār šo reģionu.
Tieši pretēji, jaunākie arheoloģiskie pētījumi tikai pārliecina, ka notika karš par Troju - to laiku vissvarīgāko stratēģisko punktu. Arvien vairāk jaunu atradumu nostiprina šo atzinumu. Ir jāsaprot, kā tas notika.
Senā Troja tagad ir arheologu, heltologu, valodnieku, anatolistu, helēnistu un daudzu citu uzmanības centrā. Trojas kara patieso vēsturi var uzrakstīt nākamajos gados. Jebkurā gadījumā noslēpuma risinājums ir tuvāk nekā jebkad agrāk. Nav šaubu. Homērs jāizlasa nopietni - kā vēsturisks dokuments.
N. Nepomniachtchi