Serbijas autochthonousness ideju attīstība Balkānos, saskaņā ar kuru serbi bija Balkānu pamatiedzīvotāji, bet Illyir, Dacian un Thracian ciltis bija slāvu, bija grāmata "Trojas un Serbijas galvaspilsēta Shkoder" ("Troja srpska prestonitsa Skadar". Milutin M. Јaћimovi. un sinovi ". Beograda. 2009), ko 2009. gadā publicēja bilingvālā izdevumā (krievu un serbu valodā) izdevniecība" Pesic and sons ".
Tās autore Milutina Jaceimoviča, salīdzinot Skadras apkārtni ar Homēra Trojas aplenkuma vietas aprakstiem, parādīja, ka īstais Troja atradās bijušā Serbijas Skadaras cietokšņa vietā. Skadars, ko tagad sauc par Škoderu, gadsimtiem ilgi bija Serbijas pilsēta, kuru Melnkalnes karaspēks atbrīvoja 1912. gada Pirmā Balkānu kara laikā, bet ar 1913. gada Londonas konferences lēmumu to iekļāva Albānijā.
Ir labi zināms, ka daudzi zinātnieki joprojām šaubās, vai Šlimmans atrada īsto Troju, jo īpaši tāpēc, ka viņa izrakumi iznīcināja ievērojamu daļu no kādas senās pilsētas, kuru viņš atrada, atlieku.
Milutins Jačimovičs, studējot Melnkalnes Podgoricas universitātē, varēja personīgi pārbaudīt Skadras un Skadaras ezera apkārtni un laikrakstā Komunisticka Iskra 1991. gadā laikrakstā Komunisticka Iskra publicēja savu hipotēzi, ka Trojs atradās Skadras vietā, kuru vadīja Momcilo Jokic.
Mūsdienu "akadēmisko" ideju par Trojas atrašanās vietu ļoti neatbilstība, kas balstīta uz Homēra aprakstu, ir pārsteidzoša, sākotnēji salīdzinot Iliadas tekstu un paša Skadra atrašanās vietu. Kā raksta pats Jaceimovičs, Iliadas tekstā nekur nav minēts par Trojas zirgu pārvarēšanu no Gelespont sabiedrotajiem, kas tiem laikiem bija grūts uzdevums. Piemēram, toreizējie vēsturnieki īpaši uzsvēra Xerxes šķērsošanu ar Gelespontes armijas starpniecību kā grūtu un grūtu uzņēmumu.
Milutins Jahimovičs arī raksta, ka pelazgieši, kuri saskaņā ar labi zināmiem vēstures avotiem dzīvoja Tesālijā, no Larisas pilsētas netālu no Trojas ierodas kājām, nevis ar kuģiem. Trāšņi, kas dzīvoja mūsdienu Bulgārijas teritorijā, paliek kājām uz Troju, un īsa jūras posma maršruts, pēc Jaceimoviča teiktā, apraksta tikai to, kā viņi dodas ap Halkidiki pussalu.
Dardan cilts, pēc Iliadas domām, ir kaimiņos esošā Troja, un šī cilts, kā jūs zināt, dzīvoja Balkānos, mūsdienu Albānijas, Kosovas un Maķedonijas teritorijā.
Interesanti, ka saskaņā ar Kembridžas seno vēsturi. 2. sējuma 2. daļa. Tuvo Austrumu un Egejas jūras reģiona vēsture aptuveni 1380–1000.g.pmē.) To tautu sarakstā, kuras cīnījās 1300. gadā pirms mūsu ēras R. Kh. Kadešas kaujā hetiitu karaļa Muvatallis pusē pret Ēģiptes faraonu Ramses II tiek pieminēti arī cilvēki "Drdny", kurus parasti saprot kā dardaniešus (Δαρδανoι), kurus aprakstījis Homērs.
Reklāmas video:
Milutins Jaceimovičs arī raksta, ka lici (starp citu, ir zināms vēsturiskais Likas reģions, kuru apdzīvo serbi un atrodas mūsdienu Horvātijā) Trojas zemē ierodas divu dienu laikā no Idas pakājē, kurai ir modernais nosaukums Prokletii, tikai pateicoties serbu ģeogrāfam un etnologam Jovanam Tsviicham, kas dzīvoja 19. gadsimtā.
Visbeidzot, Jaceimovičs rakstā "Akadēmiķis Milāns Budimirs - patiesība un maldīgie priekšstati par Troju un albāņiem" apstiprina viņa hipotēzes pamatotību un Serbijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķa Milānas Budimiras viedokli, kurš rakstīja savā darbā "No Balkānu avotiem" ("Sa Balkan Sources"). SKZ Beograd, 1969. gads), sekojošo: “… Amerikāņu arheologs C. Blēgens, atkārtoti un rūpīgi veicot Homēra Trojas mirstīgo atlieku izrakumus, parādīja un pierādīja, ka Troja, kuru eksperti dēvē par Trojas 6. posmu, cieta un pazuda zemestrīces dēļ, nevis no Agamemnona ahajiem. Jauno Troju, ko Blēns dēvē par 7. Troju, patiešām izpostīja, bet ne Achaean karaspēks, bet gan Vecā Balkānu iekarotāji, kuri piedalījās Achaean (Egejas jūras) iebrukumā Anadolijā. Un tas ir papildu pluss Ailianova tēzei par Vecā Balkānu brigāžu “Iliadu”. Šo tēzi atbalsta dīvainais apstāklis, ka achaju karotāji netālu no Homēra Trojas deviņus ilgus gadus domāja par saules piedzimšanu uz jūras virsmas (tāpēc rītausma ir “skarlatīva” vai “skarlatīva”), nevis pāri kalniem.
Tā kā Homēra laikā acīmredzot saulei vajadzēja uzlēkt ne austrumos, ne rietumos, izrādās, ka vecais pirmshomēro eposa par Vidusjūras pilsētu ačeju iekarojumiem autors, kas norobežots ar cietām sienām, pret kurām primitīvajiem ahajiem nebija īpašu tehnoloģija, nenozīmēja Anadolas krastu, bet gan Balkānus. Tādējādi mūsu filologi ir atklājuši Homēra rupjās kļūdas parastās lietās, kā Horacijs teica: “reizēm arī mūsu labais Homērs guļ …”.
Cits serbu vēsturnieks Slobodans Jarcevičs savā ziņojumā "Serbijas pēdas Iliadā" lasīja konferencē "Pie kultūras un zinātnes avota", kas notika 2012. gada septembrī Belgradā, detalizēti analizējot Jacimovic tekstu, atzīmēja, ka Peont cilts, kuru Asteropey vadīja iepriekš. Trojs ilgst vienpadsmit dienas, kas atbilst viņu domājamās apmetnes vietām Vardaras ielejā, un turklāt nekur nav aprakstīts viņu šķērsojums Gelespontā. Kā jūs zināt, romiešu vēsturnieks Apians no Aleksandrijas raksta, ka peoni ir liela tauta, kas dzīvoja Donavā pirms Dardanijas, un, ja grieķi tos sauc par peoniem, tad romieši ir panoni.
Romiešu vēsturnieks Strabo arī raksta, ka "… Peoniju ierobežo kalni: virzienā uz Thracian pusi - pie Rhodope kalna, kas ir augstākais kalns aiz Hermas, un no otras puses uz ziemeļiem - ar Illyrian daļu, Autariatu un Dardanu reģionu …".
Pats Strabo satrauca Iliadas līnijas:
Zevu un Trojas zirgu, un Hektors tuvināja ahāju nometnei, Es viņus atstāju tiesu, nepatikšanu un kaujas darbu priekšā
Ēst nepārtraukti; un viņš novērsa B gaišās acis
attālums, domājot par Frakijas zemi, jātnieki, Misieši, cīnītāji ar rokām un brīnumaini Hipomolgo vīri, Nabadzīgie, kas ēda tikai pienu, taisnīgākie mirstīgie.
Viņš nekad nepameta acis pret Troju;
(Iliadas trīspadsmitais kanto. Tulkojums: N. I. Gnečičs)
Strabo par to rakstīja: “Grieķi uzskatīja getānus par trikāņiem. Ģetes dzīvoja abās Istrijas pusēs, tāpat kā misieši (Mυσoι), kas arī ir trikāņi un ir identiski cilvēkiem, kurus mūsdienās sauc par mesiešiem (Moισoι). No šiem misiešiem nāca arī tie misieši, kuri tagad dzīvo starp līdiešiem, frigiešiem un trojaņiem. Paši fotogrāfi ir brigāni, kaut kādi Thracian cilvēki, kā arī Migdons, Bebriks, Medovithins, thebans, somi un, manuprāt, Mariandins. Visas šīs tautības pilnībā atstāja Eiropu, bet misieši palika. Un Posidonius, man šķiet, pareizi pieņem, ka Homērs nozīmē mesiānus Eiropā (tieši tos, kas atrodas Trāķijā), kad viņš saka:
… un viņš novērsa savas mirdzošās acis
Tālumā, pārdomājot Frakijas zemi, jāšanas zirga Misiyan jātnieki, cīnītāji ar rokām;
(Ill. 13.3-5)
jo, ja mēs uzskatām, ka Homērs runā par misiešiem Āzijā, tad šis izteiciens ir absurds. Patiešām, teikt, ka Zevs pievērsa savu skatienu no Trojas zirgiem uz Thracians zemi un vienlaikus savienot ar Trāķiju misiešu zemi, kas nepavisam nav "tālu", bet dzīvo uz robežas ar Troas, aiz tās un abās tās pusēs un ir atdalīti no Trāķijs ar plašu Hellespontu - tas nozīmē sajaukt kontinentus un nesaprast dzejnieka izteiksmes veidu; "pagriezts atpakaļ" parasti nozīmē "atpakaļ"; bet tas, kurš novirzīja savu skatienu no Trojas zirgiem uz cilti, kas ir vai nu aiz Trojas zirgiem, vai arī uz viņu sāniem, protams, novirza savu skatienu tālāk uz priekšu, bet nekādā gadījumā "atpakaļ". Nākamā Homēra frāze ir tāda paša viedokļa pierādījums, jo dzejnieks savienoja ar misiešiem Hippemolgos, Galactophages un Abians, kas ir skīti un sarmatieši, kas klīst vagonos "(Strabo."Ģeogrāfija" 7.3.2)
Senais serbu cietoksnis Skadar, kura celtniecības laiks, tāpat kā paši celtnieki, joprojām nav zināms, paceļas uz reljefa, kas pilnībā atbilst aprakstītajai kaujas vietai Iliadā, un pat no pirmā acu uzmetiena tas uzreiz tiek saistīts ar seno Troju. Tāpat Ida kalnu grēda no Iliadas ir diezgan saistīta ar Prokletius kalnu grēdu un Scamander upe ar Boyana upi. Trojas zemē, kuru Schliemann, iespējams, atklāja, neplūst nevis pilnasinīga upe, ko Iliadā raksturo kā Scamander, bet gan neliela upe, kas nokalst vasarā, un tur nav Ida kalnu grēdas, kā aprakstīts Iliadā, no kuras varēja redzēt visu Troy un kaujas lauku. …
Milutins Jahimovičs šajā gadījumā raksta: “… Iliadā Troju definē kā“stāvo un vējaino Ilionu”, lielu pilsētu, kas atrodas uz augsta, stāva, vējaina kalna, zem kura sazarojumos saplūst divas upes. Liela cīņa notiek plašā laukā starp upēm, kas atsevišķi ieplūst jūrā, kurās Trojas zirgu pusē piedalās 50 000 kaujinieku, bet Achajas armija ir ievērojami pārāka. Vienlaicīgi ar kājnieku karaspēka sadursmēm notiek kaujas kara ratiem (žigulēm), tāpēc kaujas laukam jābūt vismaz 10 km platam un garam, lai gandrīz 100 000 karavīru varētu pārvietoties un cīnīties par to.
Iliadā ir tāda vieta, kur precīzi tiek aprakstīta Iliona (Trojas) atrašanās vieta: Hēra un Atēna lūdza Zevu uz Olympus atļauju palīdzēt achajiem kaujā krastā pie fordas, jo Areuss (kara dievs) pastāvīgi palīdzēja Trojas zirgiem. Lai nokļūtu Trojā, viņi no Olympus lido dievišķā karietē:
Trīs, kas viņiem atvesti, un upēm, kas plūst kopā, Kur Simoisa un Skamanders izlaiž ātri tekošos ūdeņus, Tur zirgus turēja liliju karkasa Hēra
Un, noņēmis no jūga, ieskauj tumšs mākonis;
Simois izplatīja viņiem saldo ambrosiju ganāmpulkā"
(Iliada, Canto V, 773.-777. Pants)
Vienīgā vieta Vidusjūrā, kur upes saplūst un ieplūst jūrā, lai starp tām būtu plašs lauks ar vairākiem pakalniem, kas minēts Iliadā, ir Skadars …
… Saskaņā ar Iliadas tekstu Scamander upe atrodas Ahai karaspēka kreisajā pusē, kas uzbrūk no jūras krasta ar saviem 1144 kuģiem, kas izvilkti milzīgā jūras pludmalē. Šī ir Bojana ūdens straume - Skadaras ezers - Moraca, un labajā pusē tek Simoisa upe, t.i. Sapnis. Kā precīzi norādīts Iliadā, Trojas zemē upes saplūst seklajā zarā, kuru vajadzēja šķērsot, atstājot cietokšņa Trojas karaspēku, soļojot kaujas laukā. Šis ir pats Ford Scamander (Ksanthus) ford.
Pats Scamander ir ātra un dziļa upe un tajā pašā laikā upes dievs, bezdibenu kungs tā vienkāršā iemesla dēļ, ka upe ir pilna plūsma, un tajā, papildus mazajām piltuvēm, ir arī viena milzīga piltuve - Skadaras ezers, kas bija Trojas kara laikā. jau vairākus kilometrus (līdz 5 km). Tomēr upju nogulumu, īpaši Sapņu upes, ietekmē tā līmenis palielinājās par 3-4 metriem.
Tuvā ģeoloģiskajā pagātnē Skadaras ezers bija jūras šaurums, savukārt Trojas līdzenuma kalns kopā ar kalnu, uz kura atradās Ilions, bija nelielas salas. Trojas kara laikā jūras krasts bija 5 km tuvāk pilsētai, kas ir seklā lagūnas garumā, kas joprojām atrodas Bojānas (Skamandera) upes ūdenī. Mūsdienās piekraste atrodas 20 kilometru attālumā no pilsētas. Trojas svētais kalns ir vējainais Ida kalns vai, kā to mēdz dēvēt arī Iliadā, kalnainā Ida (Prokletije). Tas ir kalnu grēda, ko klāj meži un pļavas, kas piemērotas lopkopībai. No Idas virsotnēm Trojas zirgu apulna aizstāvis Polons, Apollo - Saules un skaistuma dievs (bet arī nāves dievs, kurš mēru nosūtīja achajiem) skatās kaujas laukā, pretī ačeiešiem. Viņš vēro Trojas zirgus no Gargano virsotnes vai no Kalikolonas kalna,stiprs netālu no Trojas lauka uz ziemeļaustrumiem no Ida. Tas ir absolūti precīzs vasaras uzlecošās saules stāvokļa noteikšana attiecībā uz Skadaru (Troja, Iljona). Dievs Apollo kopā ar citu Illyrian dievu Poseidon pēc paša Zeva, Sardanus (Dardanus) “tēva” rīkojuma, vienlaikus kalpoja Trojas zirgu valdniekam Laomedont …
Tātad jūras dievs uzcēla Svēto pilsētu pie svētā Scamander upes, un dievs Apollo ganīja kalnainajā Idas karaliskos liellopu ganāmpulkus:
“Es uzcēlu augstas sienas Trojas iedzīvotājiem, Spēcīga, krāšņa stingrība, neiznīcināma krusas aizsardzība.
Jums, Apollo, viņam ir, piemēram, algotņa, stāvu ragu vērši
Iziet cauri kronētās Ida kalnainajām, ozolu birzēm"
(Iliada, Canto XXI, 446.-449. Pants)
Tādējādi ir sniegts skaidrs Ida kalna apraksts. Citas Ides, kas parādās Krētā un Mazajā Āzijā, ir tikai nosaukuma kopijas, jo svētā kalna vārdu nesa cilvēki, kuri no Čelmas (Balkāni) migrēja ilgi pirms Trojas kara. Interesanti atzīmēt, ka šobrīd, 32 gadsimtus pēc Trojas kara, Adrijas jūras otrā pusē, netālu no Foggia, atrodas Gargana kalns (Monte Gargano), kā arī Trojas pilsēta. Tādā pašā veidā, daudz vēlāk, Bari pilsēta Itālijā ieguva savu vārdu no Melnkalnes pilsētas Bāra, kas Trojas kara laikā acīmredzot nesa vārdu Ismar, t.i. Kikones pilsēta (tulkots kā augstmaņi). Bāra pilsēta tika dibināta apmēram tajā pašā laikā ar Trojas pilsētu, un Ulcinj, kā mēs redzēsim vēlāk, pirms Trojas kara tika saukts par Kolhidiju. Pēc atgriešanās no Trojas Odisejs veica plēsonīgu reidu uz Kikoniem.
Ida jeb Idskie kalni ir Prokletije kalnu grēda, kas ir visspēcīgākā kalnu grēda Balkānos ar 80 kilometru garumu un 2694 metru augstumu. Šis ir seno serbu svētais kalns. Tas tika nosaukts Prokletije vārdā ar Jovanu Tsvijihu, 19.-20. Gadsimta serbu ģeogrāfu, pamatojoties uz populāro vārdu "nolādētie kalni". Cilvēki pieņēma šo vārdu šo kalnu augstuma un akmeņainības dēļ, kristieši tos sauca daudzo seno, pagānisko svētvietu dēļ, kas šeit atrodas. Šeit atradās arī vecais Serbijas patriarhāts.
Skadaras cietoksnis ir lielākais un nozīmīgākais kalnu tipa cietoksnis Vidusjūrā, kura celtniecības laiks joprojām nav zināms. Droši vien tas datēts ar 2. vai 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, un, iespējams, pat agrāk. Tā acīmredzamās varenības dēļ tā uzbūve bija saistīta ar dieviem. Dienvidslāvijas enciklopēdija sniedz faktu, ka cietoksni uzcēla Trāķijas ciltis, taču tā celtniecības laiks nav zināms. Cietokšņa sienas ieskauj aptuveni 2 hektāru platību, to garums aptuveni atbilst Budvas pilsētas sienu garumam. Turpretī "Schliemann's Troy" platība ir 60, tas ir, ir četras reizes mazāk.
Pilsēta atrodas pietiekamā attālumā no jūras, lai aprakstītā divu lielo armiju kauja varētu notikt uz plaša lauka ar daudziem pakalniem starp divām upēm. Viens no kalniem - tas, kas paceļas starp jūras krastu un pilsētu un kuru var sasniegt, tikai šķērsojot nelielu atzaru, kas savieno Bojana un Sapņu upes (t.i., Scamander un Simois), sauc par Batiju. Neviens no tiem nav atrodams grāmatā The Three Schliemann. Saskaņā ar Iliadas teikto, Batija ir kalns blakus Trojai ziemeļaustrumu pusē pretī cietokšņa vārtiem - Dardan vārtiem.
Šī teritorija, kas ir atpazīstama kā Trojas atrašanās vieta, satur visas upes, kas aprakstītas Iliadā, kā arī visus Trojas sabiedrotos un pašus Trojas zirgus, kurus var atpazīt Zeta iedzīvotāji:
“To vīru dziru, kuri dzīvoja kalnainās Ida pakājē, Bagāti pilsoņi, kas dzer Esepas melnos ūdeņus, Trojas cilts izcilākais strēlnieks vadīja Lycaonides, Pandarus, kuru Fobuss pasniedza ar drupinošu loku"
(Iliada, Canto II, 824.-828. Pants)
Jāuzsver, ka lēnās strāvas un aļģu klātbūtnes dēļ Zetes upē ūdens joprojām ir tumšs. Iliada sauc viņu par Esepu, un ieleja, caur kuru Eseps plūst, - Zelia. Ir pilnīgi saprotams, ka Esepa ieleja faktiski ir Zeta upes ieleja, kas plūst gar Lāsta zemāko slīpumu (Ida zemākā slīpums). Tas ir vēl viens pierādījums tam, kur meklēt Troju.
Aeneas ved dardaniešus, dardanieši atrodas uz austrumiem no Sapņa (Simois), peonieši no Aksijas (Vardar), trečieši uz austrumiem no dardaniešiem, Pelazgi no auglīgās Larisas, brigieši (frygians) uz dienvidiem no Ohridas. Viņi visi ir tikai dažu dienu attālumā ar kājām. Peonets tuvojas Trojai vienpadsmit dienu laikā. Saskaņā ar Iliadu, viņi visi tuvojas Trojai pa sauszemi un ir cieši izvietoti ap to. Trāķijas princis Res vienatnē kādu laiku kuģoja pa jūru no Trāķijas ap Halkidiki pussalu Solonas līcī un no turienes sauszemes virzienā devās uz Ilionu.
Pats Aeneas, kurš pēc leģendas pēc kara ar daļu no Trojas zirgiem (sardaniešiem, dardaniešiem) aizbrauca uz Latiumu, viegli varēja to izdarīt šajā teritorijā, bet Mazajā Āzijā viņam tas nebūtu izdevies."
Interesanti, ka slaveno ainu par Odiseja tikšanos ar kiklopiem var izskaidrot tikai tad, ja Odiseja tika uzrakstīta serbu valodā. Kad Odisejs jautā kiklopiem, kāds ir viņa vārds, viņš atbild "neviens", kas serbu valodā izklausās kā "niko", kas vienlaikus var nozīmēt serbu vārdu Niko, kas bija zināms pat pirms kristietības pieņemšanas serbiem.
No šī viedokļa pat Virgila Aeneīds izskatās gluži loģisks, jo kur gan vēl Trojas illyīri varēja aizbēgt, ja ne viņu līdzīgajiem Dienviditālijas vēstījumiem? Kā minēts iepriekš, senie vēsturnieki bieži sajaucot Illyrs ar pelasgians, un Plīnijs rakstīja, ka rakstīšanu pelaģieši atveda uz Latinum.
Romas leģendas vēsta, ka Roma savulaik bijusi Pelaģijas pilsēta, un Herculanium un Pompeii dibinājuši arī pelaģieši.
“Aeneidā” (8.600. Grāmata) ir rakstīts: “… pie Tsereiskajas upes ir forša bieza birzs, tā jau sen tiek cienīta kā svētnīca; to ieskauj stāvu pakalnu nogāzes, aizaugušas ar tumšām skujkoku eglēm. Ainava un tās svinības, kā vēsta leģenda, Silvanam, aramzemju un ganāmpulku Dievam, senatnē tika veltīti pelasgiešiem, kas senatnē bija pirmie, kuriem piederēja latīņu zeme."
Skats no gaisa uz Skadaras cietoksni.
Skadaras cietoksnis.
Milutins Jaceimovičs.
Oļegs Valetskis