1307. gadā duci templiešu bruņinieku ordeņa kuģu pameta Franciju, lai izvairītos no karaļa Filipa IV vajāšanām. Neviens viņus vairs nav redzējis, un viņu liktenis līdz pat šai dienai rada daudzus vēsturnieku jautājumus.
Rīkojums tika dibināts 1118. gadā ar mērķi aizsargāt svētceļniekus, kas ceļo uz Svēto zemi. Kopš tā laika veidotājus ir ieskauj tumša noslēpumainības aura. Ap viņiem sāka parādīties leģendas pēc tam, kad pēc gandrīz divu gadsimtu pastāvēšanas ordenis tika vajāts un iznīcināts skaudības dēļ, kas izraisīja tā varu un bagātību Eiropas monarhos un garīdzniekos.
Un, lai arī liela daļa no tiem, kas tiek runāts par tiem, ir tīri izdomājumi, ordeņa bruņinieki vēsturē ir atstājuši vairākas noslēpumus, kurus eksperti joprojām nespēj atrisināt. Viens no tiem datēts ar 1307. gada 13. oktobri, kad, bēgot no Francijas karaļa Filipa IV vajāšanas, daudzi ordeņa locekļi ar divpadsmit kuģiem atstāja La Rošelas (Francija) ostu, lai netiktu nozvejoti. Šī flotila, kas ar burām devās uz Atlantijas okeānu, uz kuras bija attēloti Templar bruņinieku sarkanie krusti, pazuda bez pēdām, un par tās likteni līdz mūsdienām nekas nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņa Ameriku varētu sasniegt pat agrāk nekā Kolumba ekspedīcija.
Templiešu bruņinieku dzimšana
Noteiktu laika periodu, ilgi pirms tam, kad ap templiešiem parādījās daudz leģendu un baumu, viņi bija vienkārši vienkārši bruņinieki, kas bija gatavi aizsargāt svētceļniekus Svētajā zemē. Pēc tam 12. gadsimts atradās pagalmā, un svētā Jeruzalemes pilsēta, kurā Kristus nomira un augšāmcēlās, atradās musulmaņu pakļautībā (viņi arī šo pilsētu uzskatīja par svētu). Tomēr tas bija tikai prestiža jautājums, jo Mohammeda sekotāji, kā likums, neliedza citu ticību svētceļniekiem apmeklēt pilsētas un pielūgt viņu svētnīcas.
Tomēr, izplatoties Seljukas turkiem, šī šķietamā miera atmosfēra sāka mainīties, un eiropiešiem kļuva arvien grūtāk sasniegt mūsdienu Izraēlas robežas. Seljukas turki nepalaidīs garām iespēju aplaupīt un nogalināt ceļotājus, lai konfiscētu viņu bagāžu. Turklāt viņi tajā pašā laikā centās pakļaut tās karaļvalstis, kurās tika atzīta kristīgā ticība.
Visi šie apstākļi, kā arī citas agresīvas darbības (gan teritoriālās, gan politiskās) noveda pie tā, ka 1095. gadā pāvests pasludināja krusta karu, lai atbrīvotu Svēto Zemi. Aizraujoties ar kampaņas ideju un nodomu paaugstināt viņu reliģiju virs to cilvēku ticības, kurus viņi sauca par "neticīgajiem", simtiem bruņinieku sāka apvienoties militāros posteņos, lai dotos uz Jeruzalemi un paņemtu šo pilsētu ar spēku. Un šis nodoms piepildījās 1099. gada 15. jūlijā, kad armija, kas balstījās uz smago kavalēriju (no Eiropas aizbrauca vairāk nekā četri tūkstoši karavīru), ar tādu pašu skaitu kājnieku, paņēma pilsētu vētras vadībā. Militāri viņu plāns bija pilnībā veiksmīgs, bet diemžēl vietējie iedzīvotāji viņus drīz ienīda.
Reklāmas video:
Un tam bija iemesli. Atriebjot pēc slāpēm, krustneši, iebraucot pilsētā, veica daudzus zvērības - galvenokārt masīvas laupīšanas un slepkavības. Tas radīja daudz problēmu kristiešiem, kuri palika pilsētā pēc viņu bruņoto aizstāvju aiziešanas. Tā kā nebija droša militārā vairoga, lai aizstāvētos pret Saracena uzbrukumiem, simtiem kristiešu tika nogalināti un visādi vajāti. Pēc slaktiņa templiešu karotāju vienības atgriezās savās mājās, atstājot brāļus saskarties ar sarežģītām problēmām, kuri nolēma tur apmesties un tika smagi vajāti. Apraksti, ko viņi atstāj, ir drausmīgi,”raksta vēstures popularizētājs Víctor Cordero García savā grāmatā“Orden del Temple historia: Desde el S XII hasta hoy”.).
Cenšoties pasargāt svētceļniekus no pastāvīgiem uzbrukumiem, vairākas Jeruzalemē dzīvojošās bruņinieku grupas devās ar ieročiem uz "neticīgajiem". Viens no viņiem, kas sastāvēja no deviņiem cilvēkiem, 1118. gadā apņēmās aizsargāt kristiešu ceļus un dzīvības no musulmaņu uzbrukumiem. Viņa kļuva par Templiešu ordeņa pamatu. Šobrīd ir saglabājušies divu tās dibinātāju vārdi: Hugo de Payens, kurš vēlāk kļuva par ordeņa pirmo lielmeistaru, un Gottfried no Saint-Omer (Godofredo de Saint-Aldemar). “Šajā laikā valdīja cars Baldvins I, kurš sirsnīgi sveica“nabadzīgos Kristus karavīrus”, kā viņi sevi sauca. Viņi pavadīja deviņus gadus Svētajā zemē, kas atradās tajā pils daļā, kuru viņiem atvēlēja Baldvīns I, kas atradās tieši virs bijušā Zālamana tempļa (tātad nosaukums Tempļa bruņinieki) ",raksta grāmatu pētnieks Rogelio Uvalle savā grāmatā "Pilnīga templiešu bruņinieku ordeņa vēsture" ("Historia completa de la Orden del Temple").
Templiešu pieaugums un kritums
Turpmākajos gados Hugo Payensky pārvērta templārus par vienu no sava laikmeta vissvarīgākajām organizācijām. Pēc vairākiem braucieniem uz Eiropu viņš spēja iegūt finansējumu un rezultātā jaunu spēku pieplūdumu ordenī. Un 1139. gadā viņš ieguva vairākus nodokļu atvieglojumus. “Papildus dāsniem naudas ziedojumiem ordenis tika nodrošināts ar dažādām priekšrocībām, izmantojot pāvesta vēstules. Templieši saņēma reālu autonomiju attiecībā uz bīskapiem, paliekot tikai pakļauti pāvestam. Viņi vairs nebija pakļauti parastajai civilajai un baznīcas jurisdikcijai. Viņiem tika dotas tiesības dažādos veidos iekasēt un saņemt naudu, ieskaitot tiesības reizi gadā saņemt ziedojumus baznīcām,”stāsta vēstures popularizētājs Žozē Luiss Hernandess Garvi savā darbā "Krustneši Ibērijas pussalas valstībās" ("Los Cruzados de los reinos de la Península Ibérica").
Rezultātā, kā uzsver autore, viņiem arī tika piešķirtas ekskluzīvas tiesības būvēt baznīcas un pilis visur, kur viņi to uzskatīja par nepieciešamu, bez iepriekšējas civilo un baznīcas iestāžu atļaujas. Lai arī no pirmā acu uzmetiena šie ieguvumi var nelikties ļoti nozīmīgi, tie noveda pie tā, ka templieši viņu rokās koncentrēja milzīgus finanšu resursus un īpašumu Jeruzalemē un Eiropā. Tam jāpievieno ievērojamā ordenim pievienoto bruņinieku bagātība un īpašumi, kā arī nauda, kas saņemta no lauksaimniecības produktu pārpalikuma pārdošanas, kas uzkrājās gadu no gada. Tas viss noveda pie tā, ka XIII gadsimtā Templiešu bruņinieku ordenis kļuva par sava veida valsti. Līdz 1250. gadam viņš, kā raksta Uvalieris, numurēja 9 tūkstošus zemju un māju laukos, trīsdesmit tūkstošu armiju (neskaitot ieročus,kalpi un amatnieki), vairāk nekā piecdesmit pilis, sava flote un pirmā starptautiskā banka.
Viņu bagātība bija tik neaprēķināma, ka daži monarhi, it īpaši Francijas karalis Filips IV, lūdza naudu no ordeņa un kļuva par tā parādniekiem. Galu galā tas templiešiem skumji beidzās. Noguris no milzīgajām militārajām un finansiālajām spējām, kuras "nabadzīgie Kristus karavīri" koncentrēja viņu rokās (kā arī no viņa paša parādiem viņiem), 1307. gadā monarhs nolēma tos izbeigt. “Filips IV uzskatīja, ka sākotnējā ideja par svēto vietu atdošanu kristietībai zaudēja savu nozīmi, ņemot vērā to, cik lielā mērā tajā laikā tika stiprinātas islāma pozīcijas Austrumos. Turklāt viņš bija daudz parādā templiešiem. Visu iepriekš minēto iemeslu dēļ Filips IV pavēlēja izbeigt ordeni un arestēt tā locekļus, kuriem izvirzītas apsūdzības par zaimošanu, ķecerību, sodomiju … ",stāsta ABC rakstniece un Madrides sarakstes universitātes (UDIMA) pasniedzēja María Lara Martínez, Nacionālās balvas par disertāciju vēsturē ieguvēja un grāmatas "Enclaves templarios" autore.
Bet Filips IV saprata, ka bez reliģiska atbalsta viņš nevar pieveikt spēcīgo ordeni. “Tā kā pāvests bija tikko nomiris, viņš sāka meklēt neizlēmīgu kardinālu, kurš pilnībā pakļautos viņa gribai. Un viņš atrada nepieciešamo kandidātu Bordo arhibīskapa personā. Mūsdienu laikmetā, tāpat kā pirmajos kristietības gadsimtos, Svētā Krēsla galvas izvēle tika nodota Svētā Gara rokās. Gan viduslaikos, gan mūsdienu laikmetā Romas Krēsla apkārtnē ir saistītas daudzas intereses. Lai kā arī nebūtu, franču monarham izdevās viņu nostādīt Romas katoļu baznīcas galvā ar vārdu Klements V un sākt ar viņu reālu reidu uz templiešiem,”turpina eksperts. Pēc septiņiem gadiem, 1314. gadā, viņi izbeidza templiešus, izlemjot, ka viss viņu īpašums ir jāpārvērš par Francijas kases ienākumiem. Pēc tam tika arestēti vairāk nekā 15 tūkstoši bruņinieku. Lielmeistars Žaks de Molajs tika arestēts, pratināts un sadedzināts dzīvs kopā ar tuvākajiem līdzgaitniekiem pāri Notre Dame katedrālei. Pēc 200 gadu diženuma ordenis tika likvidēts visbrutālākajā veidā.
Pazudušās flotes noslēpums
Neatkarīgi no leģendām, var droši teikt, ka, palielinoties tā pirktspējai, ordenis iegādājās vairākus kuģus, kas varēja kuģot no Eiropas uz Svēto zemi. Ir arī zināms, ka veidotāji izmantoja šos kuģus, lai pārdotu lauksaimniecības produktu pārpalikumus. Vēstures zinātņu doktore Lara Martineza uzskata, ka gadu gaitā karavīru mūki ir izveidojuši vairākus jūras ceļus, kuru izcelsme ir daudzās Eiropas ostās. “Šie kuģi nodarbojās ar tirdzniecību un cīņu. Templieši kontrolēja jūras sakarus, pateicoties kuriem, zinātkāri domājot, viņi apguva feniķiešu navigācijas pamatus. Viņu rīcībā bija liela armada, kas ienāca Vidusjūras un Atlantijas okeāna (tās franču daļas) ostās. Šī spēja nobraukt tik lielus attālumusun atbilstošās infrastruktūras klātbūtne piešķīra ordenim būtisku pārākumu, īpaši ņemot vērā, ka saskaņā ar tajā laikā dominējošajiem uzskatiem Hercules kolonnas atradās Gibraltāra šaurumā, tas ir, zeme tur beidzās,”secina autore.
Pēc Marijas Laras teiktā, templiešiem izdevās izveidot kontroli pār Flandrijas, Itālijas, Francijas, Portugāles un Ziemeļeiropas ostām. Visnozīmīgākie bija La Rošela (galvenā templiešu cietoksnis Atlantijas okeānā), kā arī Marseļa un Kolorū Vidusjūrā. Jāatzīmē, ka karavīru mūki pārbaudīja ostas, kurās ienāca viņu kuģi, lai spētu viņus aizsargāt uzbrukuma gadījumā. “Piemēram, La Rošelas ostu aizstāvēja 35 komandieri 150 kilometru rādiusā, kā arī cietoksni tieši ostā,” raksta Lara Martinez.
Un tomēr, kad viņi sāka veidot šo floti? Pēc vairāku pētnieku domām, jo īpaši vēsturnieka Huana G. Atienza teiktā, templiešu bruņinieki sāka iegādāties kuģus vairākas desmitgades pēc tam, kad tas ieguva labumus no pāvesta. Par to liecina fakts, ka templieši piedāvāja Ričardam Lauvas sirdi savus kuģus, lai viņš atgrieztos mājās pēc tam, kad bija beidzies krusta karš pret musulmaņiem, kuru viņš vadīja 1191. gadā (kura laikā viņš nespēja uzvarēt Jeruzalemi no kristietības ienaidniekiem). Kaut kas līdzīgs notika ar Jaime I iekarotāju, kuram bruņinieki apgādāja kuģus, kas viņiem bija Barselonā un Collioure, tā ka viņš sāka atprasīt Svēto zemi.
Pārvadājot preces un svētceļniekus, flote darbojās līdz 1307. gadam, kad sākās ordeņa vajāšanas. Tad kuģi (saskaņā ar vairumu avotu bija 13 no tiem) devās burā un devās prom no Ročelles ostas, pirms Francijas varas iestādes nosūtīja savus kapteiņus un pasažierus aiz restēm. Šī diena izraisīja lielu noslēpumu, jo, kaut arī vēstures dokumenti apgalvo, ka kuģi pameta Francijas ostu zem Ordeņa karogiem, joprojām nav zināms, kur viņi piestāja. Kad 1307. gada 13. oktobrī Filips IV sāka vajāšanu pret templāriem, flote izvairījās no monarha, neatstājot pēdas. Šis noslēpumainais plīvurs joprojām aizklāj Templiešu vēsturi. Nav skaidrs, vai tie izkliedēti jūrā vai pārgrupēti citā ostā. Pastāv hipotēze, ka templieši pameta Vidusjūru,cenšoties atrast nezināmu, drošu vietu un politisko patvērumu. Bet kur?”Marija Lāra jautā.
Kur nogāza flote?
Šīs klejojošās flotes pazušana gadu desmitos ir izraisījusi desmitiem spekulāciju par to, kur ordeņa bruņinieki varētu būt devušies ar savām kravām. Daži sazvērestības teorētiķi uzskata, ka templiešu bruņinieki uz šiem kuģiem iekrāja milzīgo bagātību, ko viņi bija uzkrājuši gadu desmitos, lai neļautu viņiem nonākt Filipa IV rokās. Daži avoti pat apgalvo, ka uz buriniekiem slēpies pats lielmeistars Žaks de Molajs, kurš tika notverts tikai pēc atgriešanās Eiropā slepenā misijā. Lai kā arī būtu, ir zināms, ka pēc tamplānu (iespējams, ka Vatikāna vai Francijas tiesas locekļu) brīdinājuma kuģiem izdevās izvairīties no tā, kas notiks.
Kuģi varēja doties uz šādām pasaules vietām:
1. Portugāle
Viens no iespējamākajiem maršrutiem, jo Portugāles karaļa tiesa uzturēja labas attiecības ar templiešu bruņiniekiem. Tajās dienās šajā valstī rekonquista jau bija beigusies, un tas varēja veicināt faktu, ka templieši sevi galvenokārt veltīs pašizglītošanai, nevis kariem. “Viņi varēja piedalīties Kristus Ordeņa izveidē,” sacīja Lara. No savas puses tādi portugāļu navigatori kā Vasco da Gama ģeogrāfisko atklājumu laikā varēja izmantot zināšanas par templāriem.
Tas varētu izskaidrot faktu, ka 15. gadsimta sākumā šī ordeņa lielmeistars, Portugāles zīdainis, Henrijs Navigators, Kristus ordeņa ieņēmumus novirzīja jūras reisiem. Pāvests Calixtus III viņiem piešķīra baznīcas jurisdikciju visās teritorijās "no Bohador raga un Nun raga, ieskaitot visu Gvineju līdz Rietumindijas dienvidu krastam", sacīja pāvesta bullis Inter caetera (1456). Kā uzsver pētnieks, templieši ļoti centīgi pētīja visas zināšanu jomas, ieskaitot jūrniecības lietas. Tas izskaidro Sagres navigācijas skolas augsto autoritāti, kuru nodibināja Heinrihs Navigators.
2. Skotija
“Varbūt templieši devās uz Skotiju. Šajā gadījumā viņiem vajadzētu pietauvoties Ārgilā un izkraut savas kravas tur Kilmory vai Castle Suite,”raksta Marija Lara. Šajā sakarā daži pētnieki, it īpaši Ernesto Frers, norāda, ka ordeņa bruņinieki saskārās ar slaveno vadītāju Robertu Brūsu, kurš tāpat kā viņi bija anathematizēti nepakļaušanās dēļ. "Viņš dāsni uzņēma templiešus, kuri savukārt piedāvāja viņam palīdzību cīņā pret Angliju un viņas sabiedrotajiem," raksta autore.
3. Sicīlija
Trešo maršrutu var uzskatīt par vienu no pieņemamākajiem. Savādi, bet tas ir vismazāk apskatīts. Mēs runājam par Sicīlijas krastiem, Itālijas dienvidu daļā. Šo apgabalu vienpadsmitajā gadsimtā iekaroja normanu grāfs Rodžers I, kura attiecības ar pāvesta (un viņa pēcteču) attiecības dažkārt bija ļoti sarežģītas. Pēc Frersa teiktā, vienu no standartiem, ko šī ģimene izmantoja uz saviem kuģiem, vēlāk pieņēma Templar bruņinieku bruņinieki, lai pēc aiziešanas no La Rochelle viņi varētu labi doties uz šīm zemēm.
4. Amerika
Pēdējā un intriģējošākā hipotēze ir tāda, ka templiešu bruņinieku kuģi šķērsoja Atlantijas okeānu un sasniedza Amerikas krastus, un gandrīz 100 gadus pirms šī kontinenta atklāšanas Kolumbs. “Leģenda vēsta, ka tad, kad spāņu konkistadori ieradās Jukatanas pussalā, viņi uzzināja, ka baltie cilvēki tur jau ir viesojušies un nodeva zināšanas vietējiem. Vēl viena hipotēze ir tāda, ka saskaņā ar mūku liecībām, kuri pavadīja Kolumbu, vietējie iedzīvotāji nebija pārsteigti, redzot karavīru krustus, jo viņi tos jau zināja. Turklāt pirms Hispanic perioda kultūrās radās doma, ka “pienāks diena, kad dzelzs tērpti balti cilvēki nāks no jūras un mainīs mūsu dzīvi uz labo pusi”. Ir arī zināms, ka maiju ciltis pielūdza balto un bārdaino dievību Kukulkanu. Tas pats par sevi ir ļoti pārsteidzošsjo ģenētisko un dabisko faktoru dēļ maiji bija bārdaini,”atzīmē Marija Lara.