Viduslaiku raganu medības izmaksāja 100 000 Eiropas sieviešu dzīvības. Sākumā baznīca viņus vajāja. Tad iesaistījās valsts. Un galu galā tā nonāca pie nekontrolētas "tautas iniciatīvas". Lielākoties vainojams celibāts - celibāta zvērests.
IZMEKLĒŠANA MAIINA KLIENTU
Svēto inkvizīciju vai, salīdzinoši runājot, katoļu tribunālu 1215. gadā izveidoja pāvests Innocent III, lai apkarotu ķecerības. Un vairāk nekā gadsimtu inkvizitori, kā noteikts "dibināšanas dokumentos", godīgi cīnījās ar albigeniešiem, katarajiem, manichaiešiem, valdensiešiem un citiem brīvdomātājiem, kuri mēģināja apbērt katoļu doktrīnas slaidu ēku.
Tomēr 14. gadsimta sākumā inkvizīcija sāka interesēties par raganām. Un šī interese nemitīgi auga un auga. Ir sasniedzis tādu mērogu, ka raganu medības var uzskatīt par "sieviešu holokaustu".
Sociologi runā par vairākiem mehānismiem, kā pārvērst uzmanību no ķeceriem uz raganām. Bet es domāju, ka galvenais iemesls ir celibāts - ne tikai katoļu mūku, bet arī priesteru celibāts.
Protams, daudzi spītējās šim solījumam, dzīvojot grēkā. Bet lielais vairums katoļu garīdznieku drosmīgi pakļāva miesu. Un tiem ir pilnīgi dabiski domāt, ka, ja sieviete izraisa gara noziedzīgas ilgas, tad viņa ir ragana. Un ka raganas ir pārsvarā sieviešu vidū. Un vispār, kā parasti uzskatīja viduslaiku Eiropa, sieviete ir grēka trauks.
Reklāmas video:
CILVĒKI UN IZMEKLĒŠANA IR VIENA
Pretēji izplatītajam uzskatam, saskaņā ar kuru pārliecinošs vairums raganu tika nodedzinātas uz Spānijas inkvizīcijas rēķina, palma pieder vairāk ziemeļu valstīm - Vācijai, Šveicei, Francijai, Īrijai, Skotijai.
Viens no pirmajiem izmēģinājumiem notika 1324. gadā Īrijā. Šā gada sākumā bīskaps Ričards de Ledrede apsūdzēja lēdiju Alisu Keiteleru par katoļu baznīcas noliegšanu; mēģināt uzzināt nākotni, izmantojot dēmonus; saistībā ar “vienas elles zemākās klases dēmonu” un dzīvu gaiļu upurēšanu; maģisku pulveru un ziežu ražošanā, ar kuru palīdzību viņa, iespējams, nogalināja trīs savus vīrus un gatavojās to pašu darīt ar ceturto.
Droši vien šādā veidā bīskaps bija iecerējis ar kundzi nokārtot personiskos vērtējumus, bet vēsture par viņu attiecību detaļām klusē.
Ietekmīgā Alise Keitelere, kuru nebija viegli uzņemt ar kailām rokām, sākotnēji uzbrukumus apturēja, bet pēc tam pārcēlās uz Angliju. Viņas neveiksmīgajam kalpotājam Petronilla de Meats nācās par viņu uzņemties repu. Neskatoties uz to, ka neveiksmīgā meitene spīdzināšanas laikā atzinās bīskapa gaidītajā dzirdētajā - nakts orģiju apmeklēšana pie savas saimnieces un kundzes attiecības ar velnu, tas viņu neglāba. 3.novembrī istabene tika sadedzināta pie staba.
Raganu histērijas spararats ritēja pakāpeniski. Sākumā iedzīvotāji, kas bija diezgan iecietīgi pret dažu cilvēku visu veidu brīnumu demonstrēšanu, bez lielas entuziasma uztvēra savas dzimtenes un pat kaimiņu sadedzināšanu. Bet pamazām asiņu smaka izprovocēja masīvu raganu histēriju. Un daudz asiņu izlēja XVI gadsimta vidū un sāka izbalināt tikai 200 gadus vēlāk. "Lielās medības" kļuva iespējamas tikai pateicoties tam, ka visi iedzīvotāju slāņi pilnībā atbalstīja antiteoloģiskos procesus.
Starp citu, ir vēl viens iemesls, kāpēc inkvizīcijas uzmanību no ķeceriem pārvirza uz raganām. Lieta ir tāda, ka antiherētiskās tiesas bieži tika uztvertas kā politiskās tiesas kā represijas pret disidentiem. Un tas dažreiz izraisīja anti-inkvizīcijas nemieru uzliesmojumus, ļoti spēcīgus un asiņainus.
Ar raganām bija daudz vienkāršāk - viņus valdīja velns, kurš krāpj visus, kas ar viņiem saskaras. Viss ir diezgan acīmredzams. Un velns pie staba jāsadedzina. Pat ja tas sakņojas bērnā. Ir gadījumi, kad divus gadus veci bērni tika izpildīti ar nāvi.
Rodas iespaids, ka reizēm inkvizīcija vienkārši "īstenoja plānu", kā attīrīt sabiedrību no velnišķīgās netīrības. Tā, piemēram, 1589. gadā Saksijas pilsētā Kvedlinburgā ar 10 tūkstošiem iedzīvotāju vienā dienā tika sadedzinātas 133 sievietes.
Visu raganu medību periodu, pēc dažādām aplēsēm, tika iznīcināti no 80 tūkstošiem līdz 100 tūkstošiem cilvēku. Starp izpildītajiem nāves sodiem bija vīrieši - raganu un burvju līdzdalībnieki. Bet tie bija tikai atsevišķi gadījumi.
LIKUMDOŠANAS SISTĒMA
Protams, raganu slaktiņi tika veikti, stingri ievērojot likuma varu, kā tas bija saprotams tajos laikos. Balstoties uz pāvesta buļļiem, kas ļoti neskaidri definēja izmeklēšanas, tiesvedības un sodu izpildes tehnoloģiju, laicīgajos krimināllikumos tika ieviesti jauni panti. Viņi bija ļoti specifiski. Un no tā laika inkvizīcijas un laicīgās tiesas nodarbojās ar raganu izskaušanu. Godīgi sakot, jāsaka, ka sodi bija atšķirīgi - ne tikai izpilde uz spēles vai galvas nokaušanas, bet arī brīvības atņemšana. Turklāt apmēram ceturtā daļa tiesas procesa beidzās ar attaisnošanu.
Milzīgu ieguldījumu “Lielās medības” sistematizācijā sniedza traktāts “Raganu āmurs, iznīcinot raganas un viņu ķecerības, tāpat kā spēcīgākais zobens”, ko 1487. gadā sastādīja dominikāņu mūki Jēkabs Sprengers un Heinrihs Institoris pāvesta Nevainīgā VIII vārdā. Tas bija visaptverošs darbs, kurā tika sīki izpētītas dēmonu īpašības, pilnībā izprasta pazīmes, pēc kurām var atpazīt raganu, un sīki aprakstītas pratināšanas metodes un pavadošās spīdzināšanas metodes.
Starp daudzajām zvērībām, ko izdara raganas, īpaši detalizētas bija metodes, ar kurām raganas vīriešiem atņem dzimumlocekli. Ir skaidrs, ka tas neizraisīja simpātijas vīriešu kārtas vīriešu aizdomās par raganām.
Mēs neapsvērsim spīdzināšanas metodes saistībā ar to pārmērīgo nežēlību. Runājot par metodēm, kā atpazīt saikni ar velnu, viņu benediktiešu mūki, no kuriem viens bija arī Ķelnes universitātes dekāns, izgudroja ļoti daudzus. Ir skaidrs, ka starp acīmredzamajām pazīmēm ir "spēja piesaistīt sev nepārvaramas miesīgas jūtas." Pārbaudīto sieviešu ķermenī viņi meklēja īpašus plankumus - "velnišķīgus". Viņus iemeta ūdenī ar sasietām rokām - ja viņi nenoslīcināja, tad viņiem palīdzēja dēmoni.
Tā autoru misogēnijas spīd starp traktāta rindām. Piemēram, viņi apgalvo, ka "sieviešu īpašības ir raudāt, aust un maldināt".
Algotņi ienāk uz skatuves
"Lielās medības" laikā entuziasms cīņā ar raganām nes ne tikai inkvizīciju, bet arī parastos pilsoņus. Lietas sāka iet, mēs varam droši teikt, šķīstīties. Parādījās “profesionāli mednieki”, kuriem tomēr nebija nekādu pilnvaru. Visslavenākais no viņiem ir anglis Metjū Hopkinss. 1645. gadā viņš sajuta dāvanu, ko rada raganu nekļūdīga atzīšana. Un viņš kļuva par sava veida algotņu, pasludinot sevi par "kara ģenerāli ar raganām". Kopā ar partneri Džonu Šternu viņš devās cīņā ar velna nāvi Eseksā. Tad viņš sāka turneju citos novados. Ļoti drīz Hopkinsa slava pieauga visas valsts mērogā, un viņš tika uzaicināts sakopt netīrumus ciematos un mazpilsētās.
Hopkins kustībā identificēja raganas, pamatojoties uz viņam zināmo, spīdzināja tās un nolasīja teikumus. Piemēram, ja kukainis iekļuva telpā, kurā subjekts tika ieslodzīts, tad to uzskatīja par velna sūtni.
Hopkinss nebija attaisnojies. Lai izpildītu nāvessodu, pietika ar ziņojumu, ka kaimiņa burvju dēļ nomira vista vai bērniem caureja. Hopkinss, protams, bija fanātiķis. Tajā pašā laikā viņš neaizmirsa par saviem ieguvumiem. Par viņa darbu dāsni apmaksāja lauku kopienu iedzīvotāji.
Neskatoties uz to, ka Hopkinsa neatļautās darbības kairināja katoļu garīdzniekus, viņš netika aizkustināts, bet tikai rūpīgi kritizēts. Tāpēc, ka viņiem nebija vēlēšanās atklāti iebilst pret “tautas varoni”.
Hopkins, personificējot nelikumības triumfu, nebija viens. Raganu mednieki, rīkojoties mazākā mērogā, ir bijuši diezgan izplatīti Eiropas vēsturē.
18. gadsimta vidū baznīcā tika pārtraukta raganu vajāšana. Tomēr spararatu nevarēja apturēt uzreiz. Kādu laiku tiesas procesus aizstāja ar spontānām sieviešu ārpustiesas slepkavībām, kuru vainu noteica dusmīgs pūlis. Šeit lieta tika izdarīta, neizsūdzot atzīšanās un neizlasot spriedumu.
Bet raganu medības ir saudzējušas Krieviju. Gudri cilvēki tam sniedz daudz skaidrojumu - gan garīgu, gan politisku, gan pat teoloģisku. Mēs sniegsim vienkāršu skaidrojumu, no kura mēs sākām savu stāstu. Pareizticīgo priesteris dzīvoja priekā ar savu priesteri, dzemdēja un audzināja bērnus un nekad neuzskatīja sievieti par grēka trauku.
Zevyakina Alena