Es spēlēju Ziemassvētku laiku, atdalījos, dziedāju, dejoju, un tā vietā bija Tā Kunga Kristība, Teofānija, Vodokriči. Bet vispirms - Epifānijas Ziemassvētku vakars, pirmkārt, pazemība ar lūgšanu un stingrs gavēnis pirmajai zvaigznei, un tur jau tiks svētīta ūdens, kā arī peldēšanās ledus caurumā, neskatoties uz sīvajām Epifānijas salnām, ir arī tradicionālās “līgavas māsas”.
Sveces
Epifānija ir aplamības, apbrīnas, atbrīvošanās no ļauna un nelaipna laiks. Viss un visi centās tikt sakopti un iztīrīti no ģērbšanās netīrumiem, Ziemassvētku vecīša spēļu rupjības, no dēmoniskiem netīriem spēkiem, kas klejoja šausmīgos vakaros. Jebkurš Epifānijas rituāls, ticība, paraža ir saistīta ar izsīkumu, kas nozīmē ar ūdeni jebkurā no tā izpausmēm: vai tas ir svēts ūdens, kas tikko izvests no "Jordānijas", vai tas ir parasts upes ūdens, kas šūpojas Epifānijas naktī, jo tajā tiek peldēts pats Dieva dēls, vai tas būtu izkusušais sniegs, kas savākts laukos Epifānijas priekšvakarā.
Tātad "Svechki" - Epifānijas Ziemassvētku vakara nosaukums, kas plaši izplatīts Krievijas centrālajā daļā, ir noteikts vienā no ūdens iesvētījumiem.
Tieši ar svecēm, kas piesietas ar daudzkrāsainiem pavedieniem, lentēm vai lupatām, sievietes rotā trauku, kurā Vespers laikā tiek svētīts ūdens. Pēc ūdens svētīšanas šīs sveces tiek vestas mājās un rūpīgi glabātas, lai dzemdību laikā tās ikdienā iededzinātu ikonu priekšā.
Lūk, krusts jums
Reklāmas video:
Jauni un jautri visi nenomierināsies, viņi smejas, spēlē, domā, ka pat Ziemassvētku pēdējā dienā, Epifānijas priekšvakarā. Bet ne tām traucējošajām saimniecēm un meistariem. Ūdens iesvētīšanas vakara beigās viņi mājās ved svēto ūdeni, lai to turētu visu gadu un izmantotu briesmīgu nelaimes un kaites gadījumā. Visa ģimene ar malku dzer svētu ūdeni, smidzina to uz mājas, saimniecības ēkām un liellopiem.
Viņi neaizmirst ar vīraku fumigēt visas sarežģītās mājsaimniecības, bet vispirms uz visu logu un durvju rāmjiem, uz plīts slāpētāja, vārtiem, vārtiņiem liek krustus ar krītu vai oglēm, lai nerastos nepatikšanas no nešķīstā.
Bet "undead" un klejo, un nikns cenšas iekļūt mājā neuzmanīgam, bezrūpīgam īpašniekam šajā pēdējā, bet joprojām briesmīgajā Ziemassvētku vakarā. Un populārā leģenda vēsta, ka ugunīgais čūska, nežēlīgais vilkacis, Ziot Epifānijas naktī steidzas, grumba un rāpo nevis ar krustu izceltu māju, bet redzēs, ka krusti visur ir balināti, viņam nav citas izvēles kā drupināt ugunīgā lietū pa dziļiem sniegiem.
Jordānija
Tiklīdz Zvans zvana Matīnam Zvaigznes dienas dienā, godīgi cilvēki - gan veci, gan jauni - pulcējas pie upes, lai izveidotu Jordānu - ledus caurumu, kurā notiks ūdens svētīšana. Amatnieki, saņēmuši priestera svētību, ir aizņemti upes krastā: ar neiedomājamu dedzību viņi nogriež krustu, svečturi, kāpnes, balodi un pusloka mirdzumu ledū.
Tad sagriež ap Jordānu un rievas formā rievu, lai ūdens ieplūst "bļodā". Tā tuvojas dievišķās kalpošanas stunda, garīdznieki stāv blakus bļodiņai, un, kad pienāk laiks lasīt litaniju, viens cilvēks no visa sapulcinātā cilvēku pūļa ar spēcīgu, asu sitienu izgriež cauri bļodas apakšai. Ūdens strūklakas, kas iztek no upes, gavilē, atbrīvojas no ledus važām un steidzas gar padziļinājumiem, pēc kura šķiet, ka krusts peld virs ūdens un mirdz ar matētu sudrabu, kas uz tā virsmas mirdz. Šeit ir svētki, šeit ir attīrīšanās! Un kā nenākt un mazgāties ar svētu ūdeni, nomazgājot visu tumsu un nelaipno! Kā to nedzert, nevis lūgt! Kā gan neizlēkt ledus caurumā ar brīnišķīgu, dziedinošu spēku! Un ļaujiet salnām plaisāt, putenis slaucīt, janvāris ir nikns, bet šodien ir Epifānija!
Līgava
"Es pēdējoreiz staigāju. Esmu jauns zēns: Pēc Epifānijas viņi apprecēsies, manas bēres beigsies." - dziediet, nedziediet, bet ir pienācis laiks “kalponēm”: esiet laipni, māmiņu un draudzības draugu pavadībā, dodieties “paskatīties”. Viņi raudzījās vai nu baznīcā liturģijas laikā, vai uz laukuma, kur mātes un meitas jāja kamanās, un līgavaini stāvēja kā pie sienas - viņi vēroja. Vai arī nosarkuši un izlādējušies, meitenes pēc ūdens iesvētīšanas garā rindā stāvēja netālu no Jordānijas, vicinot un uzsverot visus viņu nopelnus. Un puiši, vecāku ieskauti, staigāja starp līgavām, “Slavushnits”, izvēloties saderinātos. Un tur bija daudz, no kuriem izvēlēties!
Katras meitenes, kas ieradās līgavai visā tās krāšņumā, apģērbs sastāvēja no vairākiem krekliem. Apakšējā bija divas sarkanas svītras, virs tās bija vēl četri vai pieci rotāti krekli, pēc tam tikai sudraba, un kopā ar to trīs vai četri priekšauti, izšūti kā krekli. Virsū uzvilka aitādas kažoku, kas apgriezts ar kažokādu. Kāds skaistums - jauks skats! Un līgavaiņa gādīgais vecāks, ziniet sevi, ne tikai rūpīgi izpētīsit apģērbu, bet arī pārbaudīsiet kleitas ar pieskārienu.
Un notika tā, ka viena no sievietēm, kuru izvēlējās vairākas līgavaines, uzgrūda kažoku svārkus Slavushnits, parādīja priekšautus, kreklus līdz apakšai ar svītrām - galu galā līgavainiem vajadzētu spriest par nākamās līgavas spēju aust, šūt, izšūt.
Un meitenes stāv, vicinās, kaut arī ar kailām rokām bez dūraiņiem, lai katrs vecāks varētu paņemt rokas un uzzināt, vai viņām nav par aukstu. Un, ja aukstas rokas ir salīga līgava, slikta, nederīga skarbajai zemnieku dzīvei.
Tā viņi gavēja ar visu pasauli, šķīstījās, mazgājās Jordānijā, izcēlās ar krustiem un devās pie līgavas. Tātad Epifānijas diena tika sagaidīta, iesvētīta un svētīta ar lūgšanu. Jūs skatāties, un gaļas ēdājs var sākties!