Ne tik sen zviedri kļuva briesmīgi neērti. Izrādījās, ka viņu valsts veica vardarbīgu “zemāko” sterilizāciju, lai saglabātu nācijas tīrību. Vienīgā atšķirība starp Zviedrijas labklājības sabiedrību un nacistu bija tā, ka zviedri to darīja ilgāk.
“Slikti redzēju jau agrā bērnībā. Bet vecākiem nepietika naudas brillēm. Skolā, sēdēdams pie sava galda, es neredzēju, ka skolotājs raksta uz tāfeles, bet es baidījos teikt. Mani atzina par garīgi atpalikušu un nosūtīja uz internātskolu bērniem ar garīga rakstura traucējumiem. Septiņpadsmitos mani uzaicināja pie skolas direktora un deva parakstīt dažus dokumentus. Es zināju, ka man tie jāparaksta. Nākamajā dienā mani nosūtīja uz slimnīcu un man veica operāciju. Man teica, ka man nekad nebūs bērnu."
Šis ir 72 gadus vecās Marijas Nordinas stāsts. Bet Marija Nordina nav viena. Zviedrijā ir 60 tūkstoši šādu cilvēku. Viņi visi ir gandrīz pusgadsimtu ilgās valsts sterilizācijas programmas upuri.
Atcerēsimies, kā un kad tas bija …
1921. gadā Zviedrijas parlaments vienbalsīgi atbalstīja sociāldemokrātu frakcijas priekšlikumu Upsalā izveidot Valsts Rasu bioloģijas institūtu. Institūta galvenais uzdevums tika definēts šādi: "Cilvēka deģenerācijas problēmas izpēte, ko rada rasu sajaukšanās."
Institūtā nebija problēmu ar personālu. Rasu studijas Zviedrijā sākās gandrīz tūlīt pēc Pirmā pasaules kara beigām. Un līdz divdesmito gadu sākumam valsts vadošās universitātes - Upsala un Lund - jau bija gatavas kalpot valstij. Balstoties uz neapstrīdamiem zinātniskiem faktiem, zinātnieki ir pierādījuši, ka īsu un melnmatainu lappu un somu ciltis, kas sākotnēji apdzīvoja Zviedriju, izstūma garu, gaišmatainu un zilā acu ariāņu ciltis. Ģenētiski tīrākās no āriešu tautām, protams, bija šves, kas Zviedrijai deva savu vārdu un viņu augsti attīstīto ziemeļnieku kultūru.
Valsts un zinātne, kā tas bieži notiek, ir atradušas viena otru.
Reklāmas video:
Institūtu vadīja bijušais premjerministrs Yalmar Hammarskjold, un drīz Upsala kļuva par atzītu starptautisku rasu jautājumu izpētes centru. Institūta zinātnieku secinājumi tika bez ierunām atzīti ne tikai Zviedrijā, bet arī daudzās citās pasaules valstīs, īpaši Vācijā.
Trīsdesmito gadu sākumā divas galvenās Zviedrijas politiskās partijas - zemnieks un sociāldemokrāts - aicināja valdību veikt pasākumus, lai novērstu zviedru nācijas degradāciju. Zinātnieki bija gatavi. Viņu pētījumi, kas bija paredzēti institūta dibināšanas laikā, parādīja, ka rases degradācija acīmredzami notiek tās tīrības pārkāpuma dēļ. Nākamais solis ieteica sevi: atņemt iespēju dzemdēt bērnus no “etniski invalīdiem”, tas ir, cilvēkiem, kuri dzimuši no starprasu laulībām.
Vācija 1933. gadā legalizēja “zemāko” piespiedu sterilizāciju, bet zviedri izvēlējās citu, “civilizētāku” ceļu. 1934. gadā tika pieņemts likums, saskaņā ar kuru Zviedrijas zemāka līmeņa iedzīvotāju sterilizācija tika atzīta par vēlamu, bet vienīgi brīvprātīgu procedūru. Protams, nebija brīvprātīgo, un kļuva nepieciešams mainīt likumu.
Tas tika izdarīts gadu vēlāk pēc sociāldemokrātu spiediena. Alva Mirdal, kura trīsdesmitajos gados bija partijas vadošais ideologs un 1982. gadā kļuva par Nobela Miera prēmijas laureāti par humānajiem pakalpojumiem cilvēcei, publicēja manifestu, kurā viņa aicināja kardināli mainīt pieeju invalīdu sterilizēšanai valstī:
“Sabiedrību interesē tas, ka zemāku reproducēšanas brīvība tika ierobežota … Pat ja mēs atstāsim malā ilgtermiņa ieguvumus - nācijas gēnu kopas uzlabošanu -, sabiedrība izjūt atvieglojuma nopūtu, kad šādi indivīdi pārstāj piedzimt”.
Ir skaidrs, ka valdības rūpes par zviedru nācijas tīrību neaprobežojās tikai ar bezmaksas darbībām tās pilsoņiem. Etniski nelabvēlīgu ārzemnieku pieplūdums valstī bija ierobežots līdz minimumam. Piemēram, trīsdesmitajos gados visā valstī notika masu demonstrācijas, kurās tika pieprasīts aizliegt "ebreju ievešanu Zviedrijā". Patiesībā valdība, organizējot šīs demonstrācijas, ar prieku klausījās cilvēku balsī. Tomēr galvenā uzmanība tika pievērsta operācijām.
"Bojāto" sterilizācijas un kastrācijas viļņa virsotne nokrita 1946. gadā. Bet gada beigās viņi centās nerunāt par valsts sociālo programmu, kā to bija ierasts saukt. Nacistu noziedznieku tiesas process beidzās Nirnbergā, kurā līdzīga vācu prakse tika atzīta par barbarisku un kriminālu. Arī vācu zinātnieku rasistiskie pētījumi tika atzīti par noziedzīgiem.
Zviedrijā viņi nevēlējās atcerēties, ka gandrīz visi ģermāņu ģenētiķi apmācījās Upsala un Lundā. Visas atsauces uz rasu mazvērtību tika nekavējoties izņemtas no sterilizācijas likuma. Valsts Rasu bioloģijas institūts steigā tika pārdēvēts par Cilvēka ģenētikas institūtu, un 1958. gadā to pilnībā absorbēja Upsalas universitāte.
1964. gadā beidzot tika liberalizēti sterilizācijas tiesību akti. No tā pazuda pieminēšana "neparasta un pārmērīga seksualitāte". Neskatoties uz to, sterilizācija turpinājās. Pēdējā operācija garīgi atpalikušā zviedra sterilizēšanai tika veikta 1976. gadā. Tāpat kā iepriekšējie 60 tūkstoši, tas nepiesaistīja Zviedrijas sabiedrības uzmanību. Lielākajai daļai zviedru garīgi invalīdu sterilizācijas procedūra bija tikpat dabiska kā ceļu satiksmes noteikumi.
Saskaņā ar likuma burtu sterilizēja tādas valsts iedzīvotājus, kuru veselības vai sociālie dienesti atzina par garīgu vai rasu invalīdu. Lai iekļūtu šajā kategorijā, bija pietiekami parādīt "pastāvīgu mācīšanās spēju" vai tādu izskatu, kas neatbilst Zviedrijas nācijas atzītajiem ariešu standartiem.
Tad viss bija vienkārši. Sterilizējamās personas tika izsauktas uz sociālā nodrošinājuma iestādēm un informētas par gaidāmo operāciju. Tie, kas mēģināja protestēt, tika iebiedēti: viņiem draudēja cietumsods slimnīcās par garīgi slimajiem, vecāku tiesību atņemšana vai pabalsti, ko valsts saviem pilsoņiem nodrošina. Pēc tam, kad tika parakstīts dokuments, ka piekrišana operācijai ir iegūta brīvprātīgi, operācijas netika kavētas. Visa procedūra - no izsaukuma iestādēm līdz atgriešanai mājās - ilga ne vairāk kā nedēļu.
Kad tehnoloģija tika sakārtota, viņi nolēma paplašināt zemākas pakāpes pazīmju sarakstu, iekļaujot tajā “asocialitāti”, un kara beigās papildus esošajam likumam tika pievienots jauns. Viņš ļāva kastrēt - atkal "brīvprātīgu" - bīstamus noziedzniekus, kā arī "vīriešus ar neparastām vai pārmērīgām seksuālām vēlmēm". Šai personu grupai joprojām bija izvēle: operācija vai cietums.
Brutālās operācijas beidzās tā paša iemesla dēļ, ar kuru tās sākās. Globālā tendence ir mainījusies. Psihiski slimi vairs netika uzskatīti par otrās šķiras pilsoņiem. Ir vispārpieņemts, ka viņu vēlme kļūt par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem ir jāuztver atzinīgi un jāveicina. Kas attiecas uz eigēniku, tas vienreiz un uz visiem laikiem tika atzīts par pseidozinātni. Viņi mēģināja aizmirst par trīsdesmito gadu barbariskajiem likumiem Zviedrijā.
Un viņi būtu aizmirsuši, ticēdami savai morālajai nekļūdībai, ja ne par Mariju Nordinu. 2011. gadā viņa vērsās Sociālo lietu ministrijā, lai saņemtu kompensāciju. No ministrijas nāca atbilde. Pieprasījums tika noraidīts: operācija tika veikta, pilnībā ievērojot Zviedrijas likumus un ar pacienta brīvprātīgu piekrišanu. Šaubu turētāji var brīvi iepazīties ar attiecīgajiem dokumentiem, kas sastādīti pilnā formā un joprojām tiek glabāti valsts arhīvā.
Marija nolēma turpināt cīņu un pastāstīja savu stāstu liberālā zviedru laikraksta Dagens Nyheter žurnālistei. Žurnālistiskās izmeklēšanas rezultāts bija rakstu sērija, kas vispirms zviedriem pateica visu patiesību.
“Daudziem tas bija īsts atklājums. No operācijām no vēstures mācību grāmatām gandrīz neko nevar iemācīties, un laikraksti par to daudz nerakstīja, - saka rakstu autore Matsiash Zaremba, kura pilnībā neatbilst Ārijas izskata standartiem. "Visa Zviedrija zināja, ka tas tā ir, bet neviens nezināja, kā tas viss sākās un cik šī programma bija sīva."
Valdība ātri rīkojās, un, pēc Zviedrijas domām, jautājums drīz tiks atrisināts. Īpašai komisijai vajadzētu izpētīt atklātos piespiedu sterilizācijas faktus un noskaidrot, cik valstī joprojām dzīvo šādu operāciju upuri. Valdība gatavojas viņiem atvainoties un maksāt dāsnu kompensāciju par nodarītajām ciešanām.
Tēma to tomēr neizsmeļ. Pēc Zviedrijas valdības publiskās atzīšanās par līdzīgu programmu esamību tika atgādināts citās Eiropas valstīs. Skandalozās atklāsmes tur solās būt ne mazāk skaļas.
Piemēram, Austrijā un Šveicē, kur liberāli domājošie juristi joprojām mēģina noskaidrot, vai šajos valstīs Otrā pasaules kara laikā pieņemtie sterilizācijas likumi ir atcelti.
Lai izslēgtu virspusējus Zviedrijas piespiedu sterilizācijas programmu salīdzinājumus ar līdzīgu praksi, ko izmanto, piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs, ir vērts norādīt uz divām būtiskām atšķirībām.
Pirmkārt, Zviedrijas "sociālā inženierija" bija par pakāpi lielāka: ja Amerikas Savienotajās Valstīs "eigēno programmu" ietvaros kopumā tika sterilizēti apmēram 30 tūkstoši amerikāņu sieviešu, tad Zviedrijā sieviešu, kurām piespieda veikt šo procedūru, skaits bija vēl 10 tūkstoši. Ņemot vērā atšķirības starp Amerikas Savienotajām Valstīm un Zviedriju, atšķirība mērogā ir acīmredzama.
Otrkārt, Zviedrijas valdības izstrādātie plāni gāja daudz tālāk nekā vienkārši vēlme atbrīvot sabiedrību no tiem, kurus valdošās aprindas uzskatīja par sociāli ģenētisku "nastu". Bettners salīdzina Zviedrijas eigēnās programmas ar Trešā reiha rasu politiku šāda iemesla dēļ: Zviedrijas varas iestādes diezgan oficiāli uzskatīja piespiedu sterilizāciju par veidu, kā fiziski iznīcināt veselas etniskās grupas, galvenokārt romus:
“Iemesli, kāpēc romi tika izdalīti atsevišķā kategorijā, nav tik skaidri. Viņu novēlotā parādīšanās statistikas pārskatos liecina, ka iemesls tam bija rasu faktori, jo, tāpat kā sāmu gadījumā, viņu dzīvesveids neatbilda mūsdienu attīstītās sabiedrības prasībām. Līdz 1920. gadiem romus un tatāriešus (romu etnisko grupu, kas 16. gadsimtā apmetās Skandināvijas valstīs; darba autori izmanto šo terminu, lai atdalītu tatāru romus no romiem, kuri 19. gadsimta beigās imigrēja uz Zviedriju un Norvēģiju), skaidri uzskatīja par rasistiski zemāki cilvēki, lai gan tattare izcelsme nebija skaidra un palika diskusiju jautājums. Kad 1923. gadā valdība sāka izpētīt tattare problēmu kā veidu, kā to atrisināt (bet tomēr nekad netika īstenota),uzskatīja par šīs etniskās grupas tiešu vai netiešu iznīcināšanu. Sterilizācijas likumi, ko 1934. un 1941. gadā pieņēma Zviedrijas parlaments, tika uzskatīti par tattare problēmas risinājumu. Lai arī sterilizāciju reti izmantoja pret šīs etniskās grupas locekļiem, fakts, ka tā ir tatāra locekle, daudzos gadījumos noteica lēmumu sterilizēt konkrētas sievietes. (…)
Tā kā valstī tika pieņemts modernais dzīvesveids, zinātnes un tehnoloģijas sasniegumi jaunās Zviedrijas arhitektiem sniedza iepriekš nezināmas iespējas risināt esošās problēmas. Statistiskās kategorijas, kas tika izgudrotas 19. gadsimtā, un apkopotā statistiskā informācija sniedza rasu bioloģiem un sociālajiem darvinistiem jaunus līdzekļus, lai savas idejas pārvērstu realitātē. Pēc viņu domām, “idiotus”, čigānus un tatārus galu galā varētu novērst, piemērojot dažādus pasākumus - sākot ar laulības aizliegumu un beidzot ar sterilizāciju. Sāmiem, somiem un ebrejiem asimilācija tika uzskatīta par labāko risinājumu tajā laikā. Ir vērts atzīmēt, ka veiktie pasākumi netieši noveda pie dzīvības zaudēšanas tikai pilsoņiem ar garīga rakstura traucējumiem. Sterilizēta tūkstošiem cilvēku ar garīgu invaliditāti Zviedrijā,kas tika īstenots eigēno programmu ietvaros 30. – 1950. gados, nekādā gadījumā nevar tikt uzskatīts par nelaimes gadījumu, pagaidu atkāpšanos ceļā uz civilizētas un modernas Zviedrijas sabiedrības veidošanu. Tieši pretēji, tās bija loģiskas modernizācijas vēlmes sekas, kas nozīmēja izmantot dabaszinātņu metodes, lai izveidotu jauna, "uzlabota" tipa, 20. gadsimta sabiedrības "sabiedrību."
Un 2003. gadā Zviedrijas valsts pabeidza parādu samaksu zviedriem, kuri tika piespiedu kārtā sterilizēti laikā no 1935. līdz 1975. gadam. Kopš 1999. gada aptuveni 1700 cilvēku ir saņēmuši gandrīz 300 miljonus kronu (33 miljonus eiro), katrs 175 tūkstošus kronu (19 200 eiro).
Ir zināms, ka līdz šim ir izpildīti 20% no kompensācijas pieprasījumiem, šodien raksta Liberation (tulkojums vietnē Inopressa.ru).
Daži cilvēki uzskatīja, ka viņi ir sterilizēti, bet šo faktu apstiprinošu dokumentu nebija. Citos, retāk sastopamos gadījumos speciāli izveidotās iestādes secināja, ka prasītāji nevar pierādīt spiediena vai piespiešanas faktu sterilizēt.
Saskaņā ar 1934. gada likumu par sterilizāciju sociāli slikti pielāgoti vai garīgi atpalikuši cilvēki tika uzskatīti par pilsoņiem, kuri sabojā sabiedrības tēlu un maksā tai apaļu summu.
Franču izdevums uzdod jautājumu: vai pēc kompensācijas izmaksas Zviedrija domā, ka tā ir nomaksājusi savus parādus?
“Es cerēju, ka valdības loceklis man uzrakstīs personīgu ziņojumu, atvainojas, ka Zviedrija izrādīs lielāku līdzjūtību,” saka Barbo Lisen, viena no tām sievietēm, kuras bija vienas no pirmajām, kuras saņēma kompensāciju par piespiedu sterilizāciju.
Ar viņu tas notika 1946. gadā. Bērnam Barbo dažreiz bija krampji. Viņai tika diagnosticēta epilepsija. Kad viņa kļuva stāvoklī, viņas ārstējošais ārsts bija kategorisks: ir nepieciešams veikt abortu un sterilizēt. Ārsta spiediena ietekmē Barbo atkāpās. Kopš tā laika viņai bija kauns kļūt par otrās klases indivīdu.
Zviedrija bija satriekta, kad 1997. gada augustā izcēlās piespiedu sterilizācijas skandāls. Izņemot 1986. gada premjerministra Olofa Palmes slepkavību, neviena ziņa presē nebija tik plaši atspoguļota.
1934. gadā parlaments vienbalsīgi balsoja par pirmā sterilizācijas likuma pieņemšanu; otrais likums tika pieņemts 1941. gadā. Pa labi, galvenais arguments bija Ziemeļvalstu sacīkstes aizstāvēšana. Kreisie un sociāldemokrāti centās izvairīties no sociālo problēmu saasināšanās. Sociāli slikti pielāgoti cilvēki vai garīgi atpalikuši cilvēki tika uzskatīti par pilsoņiem, kuri pasliktina sabiedrības tēlu, kas turklāt dārgi maksā.
Vēsturnieks Maja Runsis nejauši paklupa arhīvu dokumentos un bija satriekts, atverot pašu pirmo dokumentu. “Tā bija priestera vēstule policijai. Viņš sūdzējās, ka 13 gadus veca meitene nespēj iemācīties katekismu. Bija 30. gadu beigas. Tas bija pietiekami, lai meitene tiktu sterilizēta! Un šādu gadījumu ir ļoti daudz. Pieticīgas sievietes ar daudziem bērniem, grūti pusaudži utt.
Un pat Otrā pasaules kara beigas un holokausta atklāšana nebija pietiekama, lai izbeigtu šo praksi. Zviedrija bija patiesi pārliecināta, ka tā rīkojas sabiedrības labā. Mums bija jāgaida līdz 70. gadiem un feministu kustības pastiprināšanās, lai likumu pārskatītu. Vai ir vērts precizēt, ka feministes neiebilda pret šīm sterilizācijām kā tādām, bet bija pret to, ka vairāk nekā 90% gadījumu sievietēm tika veiktas operācijas. Nesabalansēti likumi dzimumu līdztiesības jomā.
Zviedrija reaģēja tikai pēc tam, kad pasaules sabiedrība sāka uz to rādīt ar pirkstu, apgalvojot, ka tur tiek izmantotas nacistu metodes. Tika izveidota izmeklēšanas komisija, pēc tam tika izmaksāta kompensācija. Rezultāti ir šādi: laika posmā no 1935. līdz 1975. gadam tika sterilizēti 63 tūkstoši cilvēku, no kuriem 27 tūkstoši tika piespiedu kārtā, bez piekrišanas vai spiediena ietekmē, piemēram, draudot, ka viņiem tiks atņemta pensija.
Barbo bija viens no nedaudzajiem upuriem, kurš pastāstīja savu stāstu medijiem. "Daudzi cilvēki to joprojām vilcinās," viņa saka. - man pastāvīgi ir kauns. Es vienmēr jūtu, ka esmu marķēts. Valdībai mēs piederam pagātnei. Tā vēlas naudu, lai aizmirstu šo stāstu. Tas viss ir tik birokrātiski, bez dvēseles."
Visu mūžu Barbo centās pierādīt, ka nav idiots, "epilepsijas lēkmes" nav atkārtotas kopš 1946. gada. Visur ārzemēs, kur strādāja viņas vīrs, viņa uzrādīja autovadītāja apliecību - kā dokumentu, kas apliecina viņas normalitāti. Viņa nekad nav vēlējusies adoptēt bērnu, baidoties, ka viņas "epilepsija" pārvērtīsies par nelaimi: "Krampju laikā es varētu bērnu nomest." 70. gados, kad uzmanīgāks ārsts veica nepieciešamos pētījumus un paziņoja, ka viņa nekad nav cietusi no epilepsijas, bija par vēlu.
Tikmēr Zviedrija bija tālu no vienīgās valsts, kurā bija likums par piespiedu sterilizāciju. Nav pareizi domāt, ka tas bija vienīgi zviedru "izgudrojums".
Garīgi atpalikušu cilvēku, alkoholiķu un recidīvistu noziedznieku sterilizācija pastāvēja apmēram 30 Amerikas štatos. Virdžīnijas varas iestādes pat uzcēla pieminekli Kerijai Bukai - 18 gadus vecai vientuļajai mātei, kura bija viena no pirmajām Amerikas sterilizācijas likuma upurēm. 1920. un 1930. gados šādas obligātās operācijas papildus Ziemeļvalstīm tika veiktas vairākās Rietumeiropas valstīs un pat vienā no Šveices kantoniem. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem Austrijā cilvēku ar psihofizioloģiskiem traucējumiem piespiedu sterilizācija turpinājās līdz 90. gadu beigām.
Tajā pašā laikā Zviedrija izrādījās viena no nedaudzajām valstīm, kurā sterilizācijas politika ne tikai atzina par kļūdainu (to šodien izdarīja daudzu valstu varas iestādes), bet arī piekrita maksāt materiālas kompensācijas cietušajiem cilvēkiem.
"Es cerēju, ka valdības locekļi man personīgi atvainosies par izdarīto vardarbību," Francijas laikrakstam Liberation sacīja Barbro Lisins. 40. gados Barbro cieta no epilepsijas - slimības, kas tajā laikā bija sinonīms demencei. Kad viņa kļuva stāvoklī, ārsti lika viņai veikt abortu un tikt sterilizētai. Tikai 1970. gadā kļuva skaidrs, ka sievietei noteiktā diagnoze bija nepareiza. “Valstij mēs esam pagātne. Maksājot mums naudu, valdība mēģina uz visiem laikiem aizmirst šo nepatīkamo stāstu,”saka Barbro.
Un tomēr debates par to, vai ir nepieciešams pakļaut noteiktas sabiedrības grupas piespiedu sterilizācijai - pat demokrātijās.
“Šai sievietei ir raksturīga ārkārtīgi vāja intelektuālā attīstība. Viņa pastāvīgi muļķīgi smaida un nesaprot vienkāršākos jautājumus. Viņa nezina, kura pilsēta ir Vācijas galvaspilsēta. Jautāts, cik būs trīs reizes trīs, viņš atbild: seši. Šai sievietei ir astoņi bērni, bet visas sarunas laikā viņa neteica ne vārda par saviem bērniem. Šis ir fragments no medicīniskās komisijas ziņojuma, kuru ārsti nosūtīja Veselības padomei vienā no Šveices kantoniem - valsts iestādē, kurai bija pilnvaras lemt par piespiedu sterilizāciju. Ārsti ieteica veikt operāciju - 7 šīs sievietes bērni līdz tam laikam jau bija valsts aprūpē.
Fiziķis no ASV Viljams Šoklijs, kurš pagājušā gadsimta vidū kļuva par Nobela prēmijas laureātu, īpaši pētīja Amerikas sabiedrības intelektuālā potenciāla samazināšanās iemeslus. Viņš pierādīja, ka sievietēm ar īpaši zemu IQ ir augstāka auglība. Šoklijs uzskatīja, ka, ja šī tendence saglabāsies, "būs patiesi draudi amerikāņu nācijas gēnu fondam". Viens no Šoklija ieteikumiem ir maksāt USD 30 000 cilvēkiem ar zemu IQ, ja viņi piekrīt brīvprātīgai sterilizācijai.
Bet Šoklija idejas izrādījās sabiedrībā nepieteicamas. Demokrātijās sterilizācija joprojām tiek uztverta kā nepieņemama vardarbība, kas aizskar indivīdu tiesības neatkarīgi no viņu garīgās vai fiziskās attīstības
Papildus imigrantiem no Āfrikas kontinenta un viņu pēcnācējiem, mongoloīdu rases pārstāvjiem, hinduistiem un pakistāniešiem, kā arī pamatiedzīvotāju pārstāvjiem, kuri pirms kolonistu ierašanās nevarēja apstiprināt savu uzturēšanos Virdžīnijā (no astoņām štatā dzīvojošām ciltism, tikai diviem izdevās to izdarīt). Turklāt ikviena persona, kurai piektajā paaudzē bija vairāk nekā viens “krāsains” sencis, tika uzskatīta par “krāsainu”.
Papildus krāsas sievietēm tika sterilizēti cilvēki ar psihiskām slimībām, kā arī cilvēki ar netradicionālu seksuālo orientāciju un hermafrodīti. Likums bija spēkā vairāk nekā pusgadsimtu un tika atcelts tikai 1979. gadā. 2001. gadā Virdžīnijas parlaments likumu pasludināja par antikonstitucionālu un oficiāli atvainojās saviem upuriem. Pēc kara likumi par piespiedu sterilizāciju bija spēkā ne tikai Amerikas Savienotajās Valstīs, bet arī Zviedrijā un Japānā.
2013. gadā Ziemeļkarolīnā tika pieņemts likums par kompensāciju sterilizācijas upuriem - 1800 cilvēku, kurus tas skāra, valsts apņēmās samaksāt 50 tūkstošus dolāru. Virdžīnijā ir daudz mazāk cilvēku, kuri saņēmuši kompensācijas - šobrīd ir zināmi tikai 11 piespiedu sterilizācijas upuri. Viņi paši uzskata, ka, liedzot viņiem tiesības pavairot, valsts viņus atstāja bez nākotnes.
"Man nevarēja būt tāda pati ģimene, kāda bija visiem citiem," sacīja 87 gadus vecais Lūiss Reinoldss, kurš bija programmas upuris. "Viņi atņēma man licenci."