Mūsdienās daudzi autori cenšas izskaidrot Visuma uzbūvi, cilvēka vietu un lomu Visumā, reklamē netradicionālas ārstēšanas metodes, atsaucas uz ezotēriskām mācībām. Ezotērika ir vēl viens jauns jēdziens, kas stingri ienācis mūsu valodā. Bet ko tas nozīmē?
Lielas ticības arhitektūra
Kāds ļoti veiksmīgi salīdzināja reliģijas ar dažādu arhitektūras stilu ēkām. Pareizticīgo baznīca, baznīca, mošeja patiešām ir savstarpēji atšķirīgas, taču šo ēku galvenās daļas ir līdzīgas. Katrā Dieva namā, neraugoties uz ticības atšķirībām, ir pamats, nesošās konstrukcijas un jumts. Tāpat arī pašas reliģijas: tās mūs pārsteidz ar atšķirību starp dieviem, rituāliem, svētajām grāmatām, svētnīcām un tempļiem. Bet tajā pašā laikā viņiem ir viens pamats - ezotērika, līdzīgas atbalsta struktūras - uzskatu pamatlikumi. Un pat kopīgs jumts - maģiski rituāli, garīgas prakses, dziedināšanas metodes.
Kaut arī skatiens slīd tikai pāri dažādu reliģiju “fasādei”, šķiet, ka tas nav iespējams. Patiešām, dievi ir dažādi, un rituāli, un svēti teksti. Tas, kas vienā mācībā tiek atzīts par tikumu, citā tiek uzskatīts par smagu grēku. Pareizticīgajiem māte govs ir piena produkti un garšīga gaļa, un hinduistiem tas ir svēts dzīvnieks, kaušanai, kas ir daudz nopietnāks grēks nekā nogalināt cilvēku. Mošejā un sinagogā ir aizliegts iekļūt ar neapbruņotu galvu, bet pareizticīgo baznīcā tieši pretēji - vīriešiem tiek prasīts noņemt vāciņus, cepures un cepures. Musulmaņiem vīna dzeršana ir grēks, un kristieši to uzņem baznīcā.
Un šādu piemēru ir tūkstošiem. Aiz visiem šiem noteikumiem un neskaitāmajiem rituāliem ir grūti saskatīt kaut ko kopīgu, kas vieno Zemes reliģijas. Tomēr šis kopīgais princips pastāv, un tas ir paslēpts pasaules uzskatā - pārdabiskā, citpasaules skatījumā. Šie uzskati ir katrā mācībā un ir tās vissvarīgākā daļa.
Ja noņemsim no katras reliģijas to, kas to atšķir no citām, paliks būtība, “kodols”, kas visām reliģijām ir praktiski vienāda. Šī būtība liek domāt, ka Visums ir sarežģītāks, nekā šķiet no pirmā acu uzmetiena: papildus apkārtējai pasaulei, kas ir pazīstama visiem, ir arī cita, neredzama pasaule, kas ietekmē apkārt notiekošo. Un cilvēkam tas ir jāņem vērā, korelējot savu izturēšanos ar noteiktiem modeļiem. Tieši šīs zināšanas nāca no cilvēkiem, kurus vēlāk sāka saukt par praviešiem, mesijiem, iemiesojumiem, skolotājiem un kalpoja par iemeslu visu pasaules reliģiju rašanās.
Ir svarīgi uzsvērt, ka jebkuras reliģijas dibinātāji runāja tikai par to, kas viņiem bija realitāte, kas ir viņu pašu pieredzes rezultāts. Viņiem nebija ticības tam, par ko viņi runāja, bet tiešām zināšanām par to … Līdzīgi redzīgais cilvēks zina par saules esamību, jo viņš to redz, savukārt neredzīgs var ticēt tās pastāvēšanai tikai no redzamā cilvēka vārdiem.
Reklāmas video:
Tātad visi dažādu reliģiju sekotāji varēja un var ticēt tikai tam, ko viņiem saka pravieši un mūsdienu sludinātāji. Nav cita ceļa - tikai ticēt un pielūgt, izmantojot lūgšanas un rituālus, kas stiprina jūsu ticību Dievam (vai dieviem). Mēs visi zinām: šis ceļš ir ļoti grūts - ir viena lieta droši zināt, un vēl viena lieta ir cerēt, ka reliģija runā patiesību, māca patiesību, norāda ceļu, kuru vērts iet. Un ne tikai, lai ieietu, 'BET un pavadiet savu dzīvi, lai izietu šo ceļu un uzzinātu, kas cilvēku gaida ceļa beigās.
Daudziem šī iemesla dēļ ticīgā ceļš ir ārkārtīgi grūts. Un tomēr pagātnē un tagadnē vienmēr ir bijuši un ir cilvēki, kuri vēlas iegūt zināšanas par patiesību no pirmās puses. Tāpēc viņi izstrādāja dažādas metodes, kā strādāt pie sevis, kas ļāva viņiem paaugstināties līdz skolotāju līmenim un pašiem iegūt pieredzi, kas lika praviešiem kļūt par praviešiem.
Cilvēki, kuriem izdevās atklāt visdziļākos dzīves noslēpumus, savus sasniegumus nepreklamēja divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, lai "sagremotu" atklātās zināšanas, bija jābūt noteiktam sagatavotības līmenim, tas ir, jāiet viss ceļš, ko Skolotājs pārvarēja. Parasts cilvēks vai nu vispār nesapratīs to, kas viņam diktēts no augšas, vai arī sapratīs tikai daļu patiesības un tāpēc to izkropļos.
Otrkārt, kā izrādījās, ceļošana uz citām pasaulēm nav droša. Atkal tikai apmācīts cilvēks, kurš zina likumus, pēc kuriem šīs pasaules dzīvo, var tos ieskatīties. Nav pārsteidzoši, ka sevis pilnveidošanas metodes tika nodotas tālāk un tiek nodotas no skolotājiem studentiem, neatstājot slepenās skolas.
Kāds ir galvenais secinājums, ko var izdarīt no iepriekšminētā? Katra reliģija kopš tās pirmsākumiem ir attīstījusies divos virzienos. Pirmais ir beztermiņa, masveida mācība, kuras pamatā ir ticība un noteiktu priekšrakstu ievērošana. Ikviens var redzēt, dzirdēt, saprast šo mācību bez jebkādiem ierobežojumiem. Otrais virziens ir slepens, un to skaitā ir maz. To sauc par ezotērisko (no grieķu valodas "ezos" - iekšēju, slēptu). Ezoteriķu mērķis ir mainīt sevi tā, lai sasniegtu ideālu, kuru izvirzījuši viņu mācību pamatlicēji. Šajā ceļā viņi atklāj visdziļākās Visuma patiesības, un viņi tos saņem nevis no grāmatām, bet caur savu pieredzi, garīgajām atziņām. Pieredze, ko gūst iekšējā loka cilvēki, ļoti izmaina sevi un savu skatījumu uz dzīvi tiktāl, ka vairs nav iespējams atgriezties pie iepriekšējās eksistences - daudz miljardu.
Tīras patiesības meklēšana
Kopīgais pasaules uzskats un mērķi ir kļuvuši par iemeslu "ārējo" reliģiju neiespējamībai: 7-10 tūkstošu gadu pastāvēšanas laikā starp dažādām ezotēriskām skolām nekad nav bijušas nopietnas domstarpības! Un tas notika laikā, kad oficiālās baznīcas gadsimtiem ilgi piedzīvoja smagas krīzes un šizmus, kas noveda pie tā saukto reliģisko karu sākuma. Dažas ezotēriskās (vai, kā tos mēdz dēvēt, mistiskas) skolas joprojām pastāv džainismā, hinduismā, budismā, taoismā, jūdaismā, kristietībā un islāmā. Ezotērikā ir mistiķi, kas rīkojās neatkarīgi, ārpus zināmajām reliģijām: - Empedoklis, Pitagors, Paracelsus, Jēkabs Boehme, Džordžs Gurdžijevs, Ošo Radžanešs, Karloss Kastaneda.
Sakarā ar noslēpumu, kas apņem ezotēriku, daudziem šarlatāniem, kuri sevi dēvē par mistiķiem, to bieži sajauc ar okultismu un melno maģiju. Tomēr patiesībā tam nav nekā kopīga ar raganu veikšanu un garu izsaukšanu. Lieta kļūst vēl mulsinošāka tā iemesla dēļ, ka vairums parasto cilvēku dažreiz nespēj saprast, kurš ir ezotērisks, kurš ir burvis un kurš ir arī kāds cits. Bet trešais faktiski pastāv. Tie ir mezotericisma, vidējās mācības, kas atrodas starp parastajām zināšanām (eksotericisms) un ezotērismu, pārstāvji.
Mūsdienās daudzi no savas pieredzes ir iemācījušies, kas ir stiprs psihisks un vājš. Tas pats attiecas uz gaišreģiem, dziedniekiem, hipnologiem un citiem cilvēkiem ar patoloģiskām spējām. Daudziem no viņiem ir pieejama tikai daļa no mistiķiem piederošajām zināšanām. Dabiski, ka cilvēks, kurš redz tikai daļu patiesības, papildina to ar savām domām atbilstoši tam, kā viņam parādās šī patiesība kopumā. Slavenākie mezoterikas pārstāvji ir E. P. Blavatskaja (teosofijas dibinātājs), R. Šteiners (antropozofijas dibinātājs), N. K. un E. I. Rērihs (Agni jogas dibinātāji), kā arī krievu reliģijas filozofs D. L. Andrejevs. Lai gan jautājums par šādu klasifikāciju ir diskutabls un nebūt nav vienkāršs.
Tātad patiesību saglabā ne tikai iekšējā loka locekļi. To aktīvi mulsina, burvju, okultistu un, negribot, mezotiku apzināti sagrozīti. Nu, ko, pēc mistiķu domām, patiesībā veido patiesība?
Atgriešanās pie dievišķā avota
Kopš senatnes ezotēriķi ir aprakstījuši Visuma uzbūves, tā dzīves un attīstības ainu aptuveni vienādi. Visums ir daudzdimensionāls: papildus fiziskajai pasaulei ir arī daudzi citi, kas nepavisam nav tam līdzīgi. Pirmkārt, tie atšķiras pēc vielas (vai enerģijas) blīvuma pakāpes, no kuras tie sastāv. Starp tiem ir vairāk blīvu, un ir arī smalkākas pasaules (vai, kā tos sauc arī, plāni). Visblīvākā ir mūsu materiālā plakne, vissmalkākais ir augstākā pasaule jeb dievišķā plakne.
Augstākais, dievišķais plāns ir piepildīts tikai ar apziņu, kuru mistiķi sauc par Visuma dievišķo apziņu. Tā ir visa Visuma dvēsele, un daudzas pasaules ir tā ķermenis. Universālās apziņas dzīve atgādina cilvēka dzīvi - tai ir arī savi dzimšanas, attīstības un nāves cikli. Pirmkārt, tiek izveidotas pasaules, tad tās dzīvo un attīstās miljardiem gadu. Pēc viņa noteiktā perioda beigām pasaules pazūd, "mirst". Kādu laiku Visumā nekas nepaliek, izņemot dievišķo apziņu. Bet nakti šeit vienmēr nomaina rītausma: sākas jaunu pasauļu, jauna Visuma, kas nav līdzīgs tam, kāds pastāvēja pirms tā, radīšana.
Kāpēc dievišķā apziņa rada pasaules? Ja jūs īsti nezināt, kāds cilvēks pastāv, ir ārkārtīgi grūti atbildēt uz tik dziļu jautājumu. Var tikai domāt: pieņemsim, ka līdzīgā veidā dievišķā apziņa sevi izzina un sevi pilnveido. Tas ieskatās tūkstošiem pasaules, it kā caur tūkstošiem spoguļu - redz sevi caur neskaitāmo dzīvo būtņu acīm, domā par sevi ar neskaitāmiem prātiem.
Neiedziļināsimies šajā mīklainajā jautājumā, runāsim par to, kas šķiet vairāk vai mazāk skaidrs - par Visuma radīšanu. Enciklopēdijā “Pasaules reliģijas” lasām: “Radīšanas process ir šāds. Kāda dievišķās apziņas daļa ir saīsināta tā, ka tā konsekventi veido visas pasaules līdz pat materiālajam. Otra Apziņas daļa ir izkaisīta izveidotajā Visumā, lai pēc tam veidotu atsevišķas dvēseles. Lielākā daļa dievišķās apziņas paliek nemainīga un paliek augstākajā telpiskajā dimensijā.
Pēc radīšanas Visumā sākas apziņas evolūcijas process. Ezoteriķi ir pamanījuši, ka viss Visums ir kā “apziņas pilnveidošanas lauks”. Tas izskatās šādi. Uz tādām planētām kā mūsu Zeme dievišķās apziņas izkliedētā enerģija nosēžas trombu veidā akmeņos un minerālos, veidojot … nākotnes dvēseļu pirmsākumus …"
Paiet miljoniem gadu, un akmeņi sabrūk. Bet viņu mazās dvēseles kopā ar viņiem nemirst; viņi iemiesojas augos, kas ar tiem dzīvo un nokalst, atkārto tūkstošiem un miljonu atdzimšanas ciklu, līdz tie izsmel visu iespējamo attīstību, ko nodrošina augu valstība. Tad viņu dvēseles pāriet dzīvniekos, pakāpeniski pārejot no primitīvajiem organismiem uz arvien sarežģītākiem. Tas ir veids, kā dvēsele beidzot "nonāk" pie cilvēka un kļūst par to, ko esam pieraduši dēvēt par dvēseli. Lai “iekļūtu tautā”, viņai jāpārvar noteikta barjera - jāsasniedz noteikts attīstības līmenis.
Vai jūs domājat, ka tas ir beigas? Nē, tikai nākamās lielās skatuves sākums. Dvēseles evolūcijas mērķis ir apvienot to ar dievišķo apziņu, atgriezties pie tās avota, bet nevis apziņas embrija formā, bet kā perfektu apziņu, kas līdzīga dievišķajai.
Lai sasniegtu šo attīstības līmeni, dvēselei ir jāiet cauri daudziem dzīves periodiem, jāveic milzīgs darbs. Tā ir visu šo iemiesojumu (reinkarnāciju) slēptā nozīme.
Ezoteriķi uzskata, ka dvēsele savas īpašības attīsta noteiktā secībā. Dažreiz viena no tām izstrāde var aizņemt visu mūžu vai pat vairākus. Sākumā dvēsele ir tikai studente un izpildītāja - šajā posmā tā iemācās dzīvot materiālajā pasaulē. Viņai viņš ir vienīgā realitāte. Jaunā dvēsele viss ārpus fiziskās plaknes ir abstrakts un apšaubāms. Laiks iet, un viņa aug, iemācās mīlēt un līdzjūtību, atšķirt labo no ļauna, rīkoties patstāvīgi utt.
Un no noteikta brīža cilvēks sāk sajust, ka bez materiālajiem ir arī citi Visuma plāni. Reliģiskās patiesības viņam kļūst reālākas un svarīgākas. Un, visbeidzot, pienāk dvēseles brieduma periods, kad cilvēks sevi velta apzinātai sevis pilnveidošanai.
Pēc likteņa piepildīšanas mūžīgais klejotājs - dvēsele - nonāk mūžībā, uz visiem laikiem atvadoties no pazīstamās pasaules. Vai tas saglabā savu individualitāti, vai tas kļūst par bezveidīgu pilienu bezgalīgajā Dievišķās apziņas okeānā vai par gigantisku kolektīvā prāta locekli - tas nav zināms nevienam …
Avots: “Interesants laikraksts. Maģija un mistika"