Acīmredzamās Tibetas mīta par Šambalu paralēles ar Indijas mītu par Švetu-dvipa (Baltā sala) maldināja dažus pētniekus, un diezgan daudzi no viņiem šos dažādos jēdzienus identificēja vienā. Pareizāk būtu balstīties uz hipotēzi, ka Šambalas mīta avotiem ir indiešu saknes, tāpēc Tibetas mīts par Šambalu satur Hindu leģendas par Balto salu pēdas. Īsi sakot, leģendu par Balto salu var teikt šādi: “Tas bija laikā, kad mūsdienu Šamo (Gobi) tuksneša vietā ziedēja dārzi un iekšējās jūras ūdens šļakstījās, un kontinenti izskatījās citādi, un ziemeļi atradās citā vietā, bija augsti attīstīta civilizācija.
Pēc katastrofālām izmaiņām uz zemes neilgi pirms pēdējās katastrofas Atlantīdā, kas iznīcināja visu dzīvo, Gobi tika apmetušies pēdējie atlantu dēli. "Augstās Gobi civilizācija" izvēlētajiem zināšanu īpašniekiem nodibināja nemirstīgo centru un zināšanu krātuvi - "laika kapsulu" mākslīgā alu sistēmā Baltā salā, apgabalā, kas tagad pazīstams kā Gobi tuksnesis. Pēc tam šie tiešie "Saules dinastijas" mantinieki kļuva par visu cilvēku, kas dzīvo pašreizējā laikmetā, priekštečiem."
Baltās salas pētnieki pēc globālas katastrofas, kas pilnībā izmainīja pasauli, ilgu laiku palika pilnīgā izolācijā un vieni paši cīnījās par cilvēces izdzīvošanu un saglabāšanu uz planētas. Laika gaitā saskaņā ar senajām Tibetas leģendām viņi sadalījās divās kopienās, kas izvēlējās dažādus turpmākās attīstības ceļus. Šīs kopienas vēlāk kļuva par pamatu divām dažādām karaļvalstīm: sauszemes valstībai Šambalai (kreisās rokas ceļš - materiālā attīstība, elementu un cilvēces kontrole) un pagrīdes valstij Agartai (labās rokas ceļš - kontemplācija, garīgā attīstība un neiejaukšanās cilvēces lietās).
Nav daudz zināms par pašu Balto salu - cilvēces šūpuli, kuras gudrie pēc nostāstiem dibināja Šambalas karalisti un Agharti valsti. Lielākā daļa pētnieku saista tā atrašanās vietu ar polāro reģionu. Saskaņā ar E. Blavatska tekstiem šī sala atradās Ziemeļjūrā, kas savulaik skaloja Tibetas kalnus, mūsdienu Gobi tuksneša vietā. Ja mēs pieņemam šo pieņēmumu, tad jūras eksistences laiks mūsdienu Gobi tuksneša vietā būtu attiecināms uz dinozauru pastāvēšanas laiku, jo mūsdienu ģeoloģija ir pierādījusi, ka pirms 41 miljona gadu visas teritorijas pacelšanās dēļ pazuda lielas Āzijas ūdenstilpes, t.i. pirms cilvēka parādīšanās un kopš tā laika Gobi tuksneša ainava bija bezūdens.
Gobi tuksnesis izveidojās apmēram pirms 40 miljoniem gadu, un tā ainava visu šo laiku paliek bezūdens.
Saskaņā ar citu, plašāk izplatītu versiju, Baltajai salai ir ziemeļu atrašanās vieta Arktikā. Šai hipotēzei ir daudz sekotāju un pierādījumu arī vēsturiskajās hronikās.
Saskaņā ar mūsdienu pētnieku seno tradīciju Šveta-dvipa - "Baltā sala", bija viens no četriem kontinentiem, kas ieskauj polāro kalnu Meru. Tās polārā atrašanās vieta ir aprakstīta senajos Mahabharatas tekstos: “Piena jūras ziemeļos atrodas starojoša Šveta-dvipa. Šī sala ir mirdzuma mājvieta. " Pēc satura analīzes zinātnieki secināja, ka teksts, visticamāk, stāsta par auroru. Apstipriniet Baltās salas atrašanās vietas polāro versiju un 1919. gadā atrasto slāvu "Veles grāmatas" tekstu, ko 9. gadsimtā Novgorodas priesteri ir izgrebuši uz dižskābarža plāksnēm, stāstot par āriešu izceļošanu 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. no ziemeļiem uz dienvidiem. “Piena nokrāsa” veco krievu pierakstos saturēja visu, kas saistīts ar sniegotajiem Ziemeļu Ledus okeāna plašumiem, ko hronikās bieži sauca par Pienu. Tas,Senajos tekstos pastāvīgi sastopamā toponīmija deva pamatu domāt, ka mēs runājam par ziemeļu teritorijām: “Apmetnes vietas iedzīvotāji dzīvo Okinānas jūras dziļumos, vietā, ko sauc par Belovodye, un ir daudz ezeru un septiņdesmit salas. Katrā salā ir 600 verstu un starp tām kalni. Un viņu ceļš bija no Zosima un Savvatija no Solovetsky kuģiem pa Ledus jūru."
Reklāmas video:
Visaugstākās Gobi civilizāciju visvairāk piemin teosofiskajos rakstos. Viņi runā par eksistenci senos laikos mūsdienu Gobi tuksneša vietā pie Iekšzemes, kuras Baltajā salā tika izglābti izvēlētie noslēpumainās pazudušās civilizācijas pārstāvji. Tā bija vienīgā uz Zemes saglabājusies kolonija (gudro cilvēku kopiena), kas radīja pamatu mūsu civilizācijai. Neskatoties uz neatbilstību starp Baltās salas lokalizāciju dažādos avotos, vienā gadījumā tā ir Ziemeļu jūra Arktikā (Ziemeļu Ledus okeāns), bet otrā - Iekšējā jūra uz ziemeļiem no Tibetas mūsdienu Gobi tuksneša vietā, visi avoti vienādi norāda Balto salu kā vienīgo svēto. seno āriešu senču mājas - visas cilvēces priekšteči.
Saskaņā ar indiešu Kurmas Puranas teikto, kādreiz Ziemeļjūrā bija kāda sala, kas mazgāja mūsdienu Tibetu, ko sauca par Shveta-dvipa jeb Balto salu, kur dzīvoja nemirstīgie. Nemirstīgo svētnīcā fiziskā pasaule bija saistīta ar dievu mājvietu, un tie, kas tur dzīvoja, pastāvīgi dzīvoja divās pasaulēs: objektīvajā matērijas pasaulē un augstākajā garīgajā. "Tiek uzskatīts, ka Nemirstīgajiem ir iespēja ceļot pēc savas izvēles visā Visumā, no vienas pasaules uz otru, un pat dzīvot uz tālām zvaigznēm." Saskaņā ar Tibetas tradīciju Baltā sala ir vienīgā apvidus, kas izvairās no visas Dvipas likteņa; to nevar iznīcināt ne uguns, ne ūdens, jo tā ir "Mūžīgā Zeme".
Izlaidumā Isis E. P. Teozofu biedrības dibinātājs Blavatskis min leģendu par "Dieva dēliem" un "svēto salu". Leģendas avots ir Dzjana grāmata. Pēc viņas teiktā, šī ir viena no vecākajām grāmatām pasaulē, līdz šim gandrīz neiespējama. Pirms E. P. Blavatsky, šī grāmata nebija pazīstama nevienam senās austrumu literatūras speciālistam, šīs grāmatas oriģināls zinātniekiem līdz šim palika nezināms. 1888. gadā hinduistu un tibetiešu Vēdu un budisma zinātnieki apsūdzēja H. P. Blavatskaja vajāšanā un nekompetencē, pēc kuras viņa atgriezās rietumos un vairs neparādījās Indijā. Dzjanas Stanzas svēto tekstu, uz kuru viņa, iespējams, paklupa Himalaju klostera cietumā, nekad nav redzējuši neviens eiropietis.
“Kolmans rūpīgi analizēja okulto leģendu par Atlantīdu un tās patieso avotu identificēšanu. Viņš parādīja, ka E. P. Blavatska un viņas apkārtne (A. Besants un citi) bija: Višnu Puranas tulkojums Vilsonam, Zemes dzīve vai Winchell salīdzinošā ģeoloģija, Donnelly darbs un citi mūsdienu zinātniski un okultisti darbi. Šos darbus interpretēja un pārskatīja E. P. Blavatska savām vajadzībām (teozofijas pamatošanai), un viņa parādīja izcilu literāru talantu un erudīciju, tomēr to izmantoja ārkārtīgi tendenciozi. Tā sauktā "Dzjana grāmata" ir "Radīšanas himnas" adaptācija no Rig Veda."
Teosofiskajos rakstos Šambalas atrašanās vieta ir norādīta Gobi tuksnesī. Šeit vēl nav atrastas Šambalas pēdas
Savā slavenajā apjomīgajā darbā Slepenā doktrīna E. Blavatska apgalvoja, ka seno atlantu pēcteči joprojām pastāv Gobi tuksnesī: “Lielās grāmatas tradīcijas un pieraksti (“Dzjana grāmata”) izskaidro, ka ilgi pirms Ādama un viņa zinātkārās sievas Ievas laikiem tur Tur, kur tagad satiekas sāls ezeri, pamestie un neauglīgie tuksneši, visā Vidusāzijā uz ziemeļiem no lepnās Himalaju kalnu grēdas un tās rietumu virsotnēm stiepās plaša iekšzemes jūra. Un tajā atrodas sala, kurai savā nesalīdzināmajā skaistumā nebija konkurenta visā pasaulē, un to apdzīvoja pēdējās Rases paliekas, kas bija pirms mums. Viņi bija "Dieva Dēli", kas cilvēkiem nodeva visbrīnišķīgākos Dabas noslēpumus un atklāja viņiem neizsakāmo un tagad zaudēto vārdu.
Nebija jūras savienojuma ar skaisto salu, bet pazemes ejas, kuras zināja tikai Galvas, sazinājās ar to visos virzienos.
Saskaņā ar leģendu šī sala pastāv arī mūsdienās kā oāze, ko ieskauj briesmīgā Gobi tuksneša pamestība - smiltis, kuras cilvēku atmiņā nav iemīdījušas cilvēka kājas.
Izredzētie aizbēga Svētajā salā (tagad “pasakainajā” Šambalā Gobi tuksnesī)”.
Rakstā "Kļūdaini mīti par Šambalu" (2003) angļu profesors Aleksandrs Bērzins raksta: "1888. gadā Blavatska savā galvenajā darbā" Slepenā doktrīna "pieminēja Šambalu, par kuru, viņasprāt, mācības tika saņemtas telepātiski no viņas Mahatmas skolotājiem Tibeta. Blavatskis iepazinās ar Tibetas budismu laikā, kad Eiropas austrumu zinātnieki bija sākumstadijā, un viņiem bija pieejami tikai daži budisma tulkojumi vai apraksti. Blavatska kundzei bija iespēja uzzināt tikai nesaistītus viņu milzīgo mācību fragmentus. Personīgajās vēstulēs viņa raksta, ka sakarā ar to, ka Rietumu sabiedrība tajā laikā maz iepazinusies ar Tibetas budismu, viņa nolēma tulkot un izskaidrot pamatterminus slavenākos populāros jēdzienos no hinduisma un okultisma. Piemēram,viņa patvaļīgi tulkoja trīs no četrām salu pasaulēm (četriem kontinentiem - "dvipa") ap Meru kalnu kā nogrimušās pazudušās Hiperborejas, Lemūrijas un Atlantīdas salas. Tāpat viņa prezentēja četras cilvēku rases, kas minētas abhidharmā un Kalačakras mācībās (kas radušās no pārvērtībām, mitruma un siltuma, no olām un no dzemdes) kā šo salu pasaules rases. Viņas pārliecība, ka visu pasaules reliģiju ezotēriskā mācība veido vienu okulto zināšanu kopumu, stiprināja viņas lēmumu tulkot šādā veidā un [viņa] to centās demonstrēt savos literārajos darbos. Turklāt viņa rakstīja, ka tad, kad Lemūrija nogrima, daži viņas cilvēki Atlantīdā izdzīvoja, savukārt daži no viņas izredzētajiem migrēja uz svēto Šambalas salu Gobi tuksnesī. Ne Kalačakras literatūra, ne Višnu Purana, vienalga,nav pieminēts Atlantis, Lemuria, Maitreya vai Sosiosh. Tikmēr Blavatska piekritēju starpā tiek uzturēta Šambalas saistība ar viņiem. Blavatskaja Šambalas atrašanās vieta Gobi tuksnesī nav pārsteidzoša, savukārt mongoļi, tostarp burjati Sibīrijā, un Kalmiki Volga reģionā, bija spēcīgi Tibetas budisma piekritēji, īpaši viena no tā mācībām - Kalačakra. Gadsimtiem ilgi mongoļi uzskatīja, ka Mongolija ir Šambalas ziemeļu valsts, un Blavatskaja, bez šaubām, bija pazīstama ar burjatu un kalmiku uzskatiem Krievijā. "it īpaši viena no viņa mācībām - Kalačakra. Gadsimtiem ilgi mongoļi uzskatīja, ka Mongolija ir Šambalas ziemeļu valsts, un Blavatskaja, bez šaubām, bija pazīstama ar burjatu un kalmiku uzskatiem Krievijā. "it īpaši viena no viņa mācībām - Kalačakra. Gadsimtiem ilgi mongoļi uzskatīja, ka Mongolija ir Šambalas ziemeļu valsts, un Blavatskaja, bez šaubām, bija pazīstama ar burjatu un kalmiku uzskatiem Krievijā."
Mahatma Kut-Khumi vienā no savām vēstulēm Sinnettam runā arī par Šambalas salu mūsdienu Gobi tuksneša vietā: “Lielisks notikums ir mūsu“Gaismas dēlu”, Šambalas (toreiz vēl salas Vidusāzijas jūrā), triumfs pār savtīgiem un ļauniem burvjiem. Poseidonis - notika tieši pirms 11 446 gadiem."
Angļu rakstnieka Lobsanga Rampa grāmatā “Trešā acs”: “Senās Tibetas leģendas vēsta, ka pirms tūkstošiem gadu jūra skaloja daudzas Tibetas vietas. To apstiprina izrakumos atrasto jūras zivju un citu jūras dzīvnieku skeletu klātbūtne. Ķīnieši piekrīt šim viedoklim. Hu planšetdatorā Khingan Mountain Ku-Lu virsotnē Hu-Pei provincē atrastajā planšetdatorā Yu teikts, ka lielais Ju šeit atradās patvērums (2278. gadā pirms mūsu ēras) pēc plūdu mazināšanās. Plūdi aptvēra visu Ķīnu, izņemot augstākās vietas."
Patiešām, pamatojoties uz ģeoloģiskajiem pētījumiem, ir vispāratzīts, ka Gobi tuksnesis ir senās jūras dibens, un tagad sala ir masīvs ar augstiem kalniem8. Man vairākkārt ir nācies apmeklēt Gobi attālākos nostūrus, klīst pa dziļu pamestu aizu dibenu, izpētīt Gobi alas, taču 11 ekspedīciju laikā gar Gobi man nekad nav izdevies atrast mājienus par Baltās salas eksistenci senatnē mūsdienu Mongolijas teritorijā. Visaptveroši pētījumi par PSRS Zinātņu akadēmijas un Mongolijas Tautas Republikas kopīgo padomju un mongoļu ekspedīciju 1967–1977. ļāva atjaunot paleolands ainavu, kas bija pirms Gobi tuksneša izveidošanās. Mongolijas Gobi daļas izpēte pārliecinoši pierādīja plašo iekšzemes ūdenstilpju plašo attīstību skujkoku taigas ieskautajā periodā pirms 70–40 miljoniem gadu. Dažos ūdenskrātuvēs bija diezgan dziļi un sāļi ūdeņi. Tajā laikā klimats bija mēreni mitrs un silts. Neskaitāmas ūdens fosilijas liecina par spēcīgu Mongolijas dienvidu baseinu laistīšanu, kas pazuda apmēram pirms 40 miljoniem gadu.
Mēģinājums noteikt Baltās salas iespējamās pastāvēšanas laiku beidzās ar paplašinātas hronoloģiskās tabulas sastādīšanu, kurā kopā ar atzītajiem zinātniskajiem datiem tika ieviesti arī pretrunīgi vērtētie teosofu un vēsturnieku dati9. Tā dēvētā Ziemeļjūra, liela Vidusāzijas iekšzemes ūdenstilpe, pazuda visas teritorijas pacēluma dēļ pirms 40–41 miljoniem gadu, daudz agrāk nekā cilvēka parādīšanās. Senākās materiālās liecības par cilvēku eksistenci šajā apkaimē meklējamas pirms 2–2,5 miljoniem gadu, pirmās apdzīvotās apmetnes pēdas - 3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Šie zinātniski pamatotie datumi pamatoti liek apšaubīt cilvēces teosofisko hronoloģiju un viņu apgalvojumu par plaukstošu gudro koloniju esamību Gobi centrā neolīta periodā 10 tūkstošus pirms Kristus. vai pat agrāk.
Teosofiem ir savas, atšķirīgas no pasaules zinātnē pieņemtajām, idejas par cilvēces evolūciju, kuras galvenais avots ir svētās senās Indijas vēdas. Saskaņā ar viņu mācībām cilvēces dzīves cikls ir sadalīts septiņās sakņu rasēs, un fiziskās cilvēces parādīšanās datēta ar periodu pirms 18 miljoniem gadu. Bet pat tad, ja, argumentējot šos strīdīgos pierādījumus, tiek uzskatīts par cilvēces izejas punktu, mūsdienu ģeoloģisko datu kontekstā ir problemātiski piekrist versijai par iespējamo tajā laikā esošu lielu ūdenstilpju pastāvēšanu mūsdienu Gobi un attiecīgi Baltās salas vietā.
Teosofi uzskata, ka pirms mūsu civilizācijas uz zemes bija vairāk attīstītu civilizāciju: lemūriešu (trešā sakņu rase) un atlantu (ceturtās sakņu rase). Pēc viņu domām, Atlantīdas civilizācijas galīgā nāve notika pirms 10-11 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras. Mūsu Piektā sakņu rase (kuras pirmo apakškopu sauc par āriešu) cēlās no Atlantīdas apakšbrāļa Vidusāzijā. Un, lai gan nav atrasti vēsturiski dokumenti par iepriekšējo civilizāciju, nav atrastas nozīmīgas tās pastāvēšanas pēdas, un joprojām nav zināms, vai tā patiešām pastāvēja kopš Platona laikiem, pastāv pieņēmums, ka ilgi pirms mūsu civilizācijas bija vēl citi - vairāk gudri un tehniski attīstītāki, un viņi atstāja garīgos centrus uz zemes. Viens no šiem centriem bija kolonija Baltajā salā Gobi tuksnesī.
Tomēr ne Platona tekstos par Atlantīdu, ne slavenākajos vispārinošos darbos par Atlantoloģijas problēmām (I. Donnelly, N. F. Zhirov) nav pieminēta Atlantīdu izceļošana uz Vidusāziju (gudro mītne Gobi). Informācija par daļas atlantu glābšanu uz reaktīvajiem kuģiem, kas lidoja uz Ameriku un Āfriku, t.sk. Gobī 19. gs. teosofu darbos bez gaišreģa Edgara Keisa parādās arī teosofu darbos. (E. Blavatskis, R. Šteiners, Skots-Eliots, A. Besants), kam mūsdienu zināšanu gaismā vairs nav jēgas uzticēties, kaut arī dažas sakritības ir suģestējošas. Piemēram, teosofi saka, ka pirmā kataklizma Atlantīdā notika pirms 800 tūkstošiem gadu (?). Vēl nesen to uzskatīja par pseidozinātnisku hronoloģisku datumu. Tomēr 2005. gadāProfesors Franss Van der Hoevens no Nīderlandes Delftas universitātes uzstājās ar ziņojumu Starptautiskās Ģeogrāfiskās savienības kongresā, kur paziņoja par sensacionālu atklājumu: “Zem Antarktīdas ledus slāņa ir paslēpti daudzi krāteri, milzīgi - kā uz Mēness. Mēness reģions aizņem ievērojamu kontinenta daļu - tā diametrs ir vairāk nekā 2 tūkstoši km. Neskaitāmi krāteri tika radīti, krītot asteroīdiem vai komētām, kā arī to atliekām, kas parādījās lielu ķermeņu iznīcināšanas laikā atmosfērā. Daži no kritušajiem priekšmetiem bija 5–11 km lieli un nebija zemāki par asteroīdu, kas pirms 65 miljoniem gadu nogalināja dinozaurus. Visas šīs ietekmes uz ledus kontinentu notika apmēram pirms 780 tūkstošiem gadu, ledus laikmetā. Lielie "krītošie kalni" viegli izdūra ledus kārtu un nodarīja spēcīgu brūci pašai zemes garozai. "Tam jāpievieno jaunākā Greka Henkoka publikācija "Dievu pēdas. Meklējot seno civilizāciju izcelsmi ", kurā viņš izvirza hipotēzi, ka Atlantīda bija Antarktīdas kontinents bez ledus.
Pēc dažādu saišu skaita, t.sk. un G. Henkoka darbā ir ievērības cienīgs datums pirms 10 500 gadiem - iespējamās pasaules kataklizmas laiks. Saskaņā ar teosofiskajiem avotiem, Platona, Nostradama liecība. Edgars Keiss, - šis ir Atlantijas civilizācijas galīgās nāves laiks - pēdējās Poseidonisas salas applūšana un Atlantīdas izceļošana uz Ēģipti, Pirenejiem un Jukatanas pussalu. Tiek teikts, ka daži atlanti tika nosūtīti uz apgabalu, kas tagad pazīstams kā Gobi tuksnesis. Amerikāņu gaišreģis Edgars Keiss runā par Gobi valsts pastāvēšanu tajā laikā, uz kuru īsi pirms pēdējās katastrofas tika nosūtīti atlantu pārstāvji. Joprojām nav skaidrs, kāpēc šāds nomaļais punkts Āzijas kontinenta centrā tika izvēlēts izdzīvojušo atlantu izceļošanai,kuras reljefs jau tajā laikā atbilda mūsdienu tuksnesim. Tā bija tuksneša teritorija ar pazudušu lielu iekšējo ūdenstilpni un salām.
Balstoties uz ģeoloģiskajiem datiem, pētot Ziemeļatlantijas dibena, paleobotānijas un paleoklimata dabu - no viņa zinātniskās grāmatas N. F. Žirova "Atlantoloģijas pamatproblēmas", kuras bibliogrāfiskajā atsauču sarakstā ir 730 grāmatas: "Mums šķiet, ka ir zināms pamats uzskatīt, ka šī bija galvenā Atlantīdas nogrimšana, kas, iespējams, notika divos posmos. Pirmais, šķiet, notika no 13000 līdz 10000 gadiem. Pirms mūsu ēras, un otrais, visnozīmīgākais, bija no 9000 līdz 8000 pirms mūsu ēras. BC. Kopumā Atlantīdas galvenā nogrimšana kopumā ilga ne vairāk kā 5000 gadus, bet galīgajai nogrimšanai bija strauja kataklizma. Šķiet ļoti ticams, ka pat pēc galvenās iegrimšanas joprojām bija nelielas bojā gājušā kontinenta paliekas, kas, iespējams, beidzot nogrima ziemeļos,Azoru salu platumā (uz ziemeļiem un dienvidiem no tiem), apmēram 1300–1200 gadus. BC. Dienvidu dienvidu atliekas, ekvatoriālajā reģionā, beidzot nogrima, acīmredzot vēl vēlāk - jau 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tomēr visi šie vēlākie datumi prasa papildu apstiprinājumu."
Otrs ievērojamais datums - pirms 3100-3000 gadiem pirms mūsu ēras, ir saistīts arī ar vietējiem plūdiem uz Zemes. Pēc zinātnieku domām, tajā laikā Gobī klimats bija daudz maigāks nekā mūsdienīgs, daudzviet auga meži, un joprojām bija atsevišķi mazi un sekli ezeri. Ķīniešu hronikas, kurās aprakstīts laiks no 3000. gada pirms Kristus. liecina par nemirstīgo svētās zemes esamību Šamo (Gobi) tuksnesī. Šim laikam pieder arī mītiskās liecības par Augstas Gobi civilizācijas (Gobi valsts) nāvi pirms trīsdesmit līdz četrdesmit gadsimtiem (sena leģenda, kas zināma no vācu "Thule Society", pie kuras mēs atgriezīsimies nedaudz vēlāk).
Antroposofiskās zinātnes dibinātājs Rūdolfs Šteiners: “Atlantijas ēras pēdējā trešdaļā izveidojās izolēta emigrantu kolonija. Visi viņi tika savākti vienā vietā … Mēs arī zinām, ka tad, kad senā Atlantīda tuvojās savam pagrimumam un plūda ūdeņi, kas iznīcināja Atlantijas kontinentu, tad neliela sauja cilvēku, kuriem bija jāveido jaunas - mūsu - rases pamats, Manu veda uz Āzijas centru, uz Gobi tuksnesi jeb Šamo … Tur (mūsdienu Gobi tuksneša vietā) atradās saldūdens iekšējā jūra, un tās 12 salas kļuva par 12 gudrības skolotāju slepeno mājvietu. Šeit viņi izglāba sevi no kontakta ar degradētajiem iedzīvotājiem - izdzīvojušajiem atlantiešiem un lemūriešiem. Mēs paši esam cēlušies no iepriekšminētajām saujām cilvēku, no kuriem izveidojās Piektā sakņu rase."
Plašajā literatūrā, kas veltīta pazudušās civilizācijas noslēpumiem, kas, domājams, pastāvēja pirms cilvēces oficiālās hronikas sākuma, var atrast ļoti dažādas hipotēzes par kontinentu un salu esamību dažādās pasaules daļās. Viņiem ir tāds pats stāsts par dažu izglābto cilvēku pārvietošanu uz Ēģipti, mūsdienu Meksikas un Peru teritoriju un Āzijas centru, uz mūsdienu Gobi tuksneša teritoriju. Izceļošana uz šiem punktiem ir pieminēta stāstos par nogrimušo Atlantīdu (Atlantijas okeāns), par Hyperborea polārajām senču mājām vai Tules salu (Ziemeļu Ledus okeāns), par Mu (Indijas okeāns) seno kontinentu. Visos mītos par šīm leģendārajām zemēm ir kopīgs sižets par labāko dominējošās rases pārstāvju izvietošanu slepenā mājoklī Āzijas kontinenta centrā,saglabāt uzkrātās zināšanas un vadīt cilvēces attīstību.
Mahatma Letters, XXI (1882): "Piektā sacensība - mūsējā - sākās Āzijā pirms miljona gadu."
Angļu teosofe Annija Besanta: “Piektā jeb āriešu rase, kas tagad ir cilvēka evolūcijas priekšgalā, cēlusies no piektā Atlantiešu apakšbrāļa, visizcilākajām ģimenēm, kuras tika izceltas un uzstādītas Vidusāzijā, un jauns rases tips, kas tika izveidots tiešā Augstas būtnes uzraudzībā, tehniski sauc Manu."
Slepenā brālība ir pieminēta arī Mahatmas vēstulēs: “Austrumos, it īpaši Tibetā un Mongolijā, ir slepena iesvētīto brālība. Tikai tur jūs varat atrast pazudušo “Vārdu” (kas nav Vārds) …”.
Idejas par Šambalu ir iekļautas arī hindu kultūrā. Hinduismā Šambala parādās Mahabharata un vairāku Purānu tēmās (Kalki Purana, Višnu Purana, Bghavvata Purana, Agni Purana). Šie teksti (Jaunās Derības laiks) runā par Šambalas salu - svēto zemi, kas atrodas uz nektāra ezera.
Svēto Balto salu mūsdienu Šamo (Gobi) tuksneša vietā sauca par "Starojošo zemi", "Svēto zemi", "Nemirstīgo mājvietu", "Nemirstīgo svētvietu". Varbūt epitets "balts" ir saistīts ar baltās krāsas godināšanu Vidusāzijas tautu vidū, kuriem šī krāsa tika uzskatīta par tīru un svētu un neattiecas uz salas ziemeļu atrašanās vietas raksturojumu.
Ķīniešu hronikas stāsta par Nemirstīgajiem kā gudrības un spēka pilnām būtnēm. Viņiem ir ideāls ķermenis, kas nenoveco un nemirst. Viņiem tiek raksturots kā blīvs redzams ķermenis, kuram tomēr nav ne ādas, ne asiņu. Viņiem ir iespēja ceļot pēc savas izvēles visā Visumā, no vienas pasaules uz otru un pat dzīvot uz zvaigznēm.
Viduslaikos Āzijā izplatījās daudzas leģendas par humanoīdām būtnēm un nemirstību. Vienu no šīm leģendām savās piezīmēs min 13. gadsimta ceļotājs. Guillaume Rubruck, kuru Sentluisa nosūtīja mongoļiem un kurš vēlāk grāmatā "Ceļojums uz austrumu valstīm" publicēja pirmās pareizās ģeogrāfiskās un etnogrāfiskās idejas par Āzijas dziļajiem reģioniem:: neatkarīgi no vecuma, kad cilvēks tajā iekļūst, viņš paliek tajā pašā vecumā, kurā viņš ienāca. " Interesanti, ka ieraksts attiecas uz ceļu, kuru viņš veica no Haro-Khoto līdz Karakorum, t.i. apmēram tajā pašā apgabalā, kas daudziem ceļotājiem ir pazīstams ar nosaukumu "aizsargājamās vietas Khangai un Gobi robežās". Senā ķīniešu leģenda par "nemirstīgo zemi" saka:“Uz austrumiem no Quicksands, netālu no Melnās upes, paceļas kalns, ko sauc par Nemirstības kalnu. Tā galā aug daudzi Nemirstības koki. Viņiem ir apaļas lapas un sarkani zari, dzelteni ziedi un sarkani augļi. Ēdiet tos un nejutīsit izsalkumu. No turienes sākas Nemirstības upe (Tanshui). Tas plūst uz rietumiem un ieplūst Millet ezerā. Ir daudz balta nefrīta, ir nefrīta nektāra atslēga. " Pēc seno ķīniešu vēsturnieces Sima Cjanas teiktā, nemirstības eliksīrs atradās uz trim svētajiem kalniem Bohai jūrā. “Tie, kas reiz nonāca šajos kalnos, stāstīja, ka ir debesu dzīvnieki un eliksīrs, kas dod nemirstību, un ka visi objekti, visi putni un dzīvnieki salās ir balti, un pilis un torņi ir izgatavoti no zelta un sudraba. Tie, kas sasniedza kalnus, tos redzēja kā mākoņus; kad viņi tuvojāstad šie trīs svētie kalni devās zem ūdens. Kad viņi devās uz šo vietu, vējš pēkšņi aiznesa kuģi prom, un beigās kuģis nespēja sasniegt mērķi. Valdnieku vidū tomēr nebija neviena, kurš nevēlētos sasniegt šos kalnus."
Viena no vecajām ķīniešu leģendām vēsta par dīvainu astronomisku parādību, kas notika aptuveni trīs tūkstošus gadu pirms mūsu ēras, milzīgas zvaigznes krišanu Gobi tuksnesī esošajā Ziedu salā21. Iespējams, ka šī leģenda ir saistīta arī ar plaši izplatīto leģendu par Oriona dāvanu (leģenda par pasaules dārgumu, Čintamani akmens), kurā teikts: “Senatnē no tālas zvaigznes nokrita brīnišķīgs akmens. Vietā, kur viņš parādījās, tika nodibināta Gaismas cietoksnis Šambala. Līdz šai dienai šis akmens tiek turēts šeit, Rigden-Jyepo tornī, īpašā telpā. Akmenim tiek piešķirtas maģiskas īpašības, lai kontrolētu dabas spēkus un izstarotu enerģiju, kas veicina jaunu civilizācijas centru veidošanos un apziņas maiņu. Viņi saka, ka, kad akmens kļūst tumšāks, uzkrājas mākoņi, ja tas kļūst smags, tiek izlietas asinis. Kad viņš izdala uguns uzplaiksnījumus, pasaule ir uz kataklizmas robežas, bet, kad pār viņu spīd zvaigzne, miers un labklājība ir tuvu.
Sergejs Volkovs