Rakstnieks Lazars Lagins uzrakstīja pasaku "Old Man Hottabych" 1900. gada angļu pasakas "The Copper Jug" iespaidā par jaunu arhitektu un džinu no krūzes. Old Man Hottabych iznāca trīs izdevumos: oriģināls no 1938. gada, izdevums no 1953. gada un paplašinātā versija no 1955. gada … Katru reizi, kad pasaka mainījās atbilstoši PSRS notikumiem: viens tika noņemts no teksta, otrs tika ievietots. Lazars Lagins nerediģēja turpmākos izdevumus un uz vāka pat neatklāja savu vārdu un patronīmu, paliekot kā "L. Lagin". Gadu pēc pēdējā izdevuma tika izlaista filma par laipnu un neveiklu džinu …
Džins ir arābu mitoloģijas varoņi, kas visbiežāk darbojas līdzīgākos dēmonos vai velnos. Rietumu kultūrā džini ieguva popularitāti pēc pasaku kolekcijas "Tūkstoš un viena nakts" izlaišanas.
Mītos bija četri džina veidi: ļaunais efrets, kas pavēl uguni, nežēlīgs vilku vilkacis, visvarenie racionālie soļi un vāji spēki. Djinn dzīvoja paralēlā pasaulē, kur cilvēki nevarēja nokļūt. Pat tulkojumā vārds "džins" nozīmē "slēpts".
Vecais vīrietis Hotabičs bija jauns cilvēks - šie augstākie džini varēja būt gan ļauni, gan laipni, spēja paredzēt nākotni un palīdzēt mērķu sasniegšanā. Viņi izskatījās kā gari, bāli cilvēki ar baltu bārdu, viņi prata atbrīvot uguni no nāsīm un pārvērsties ēteriskās gaistošās radībās. Bet tieši meitenes bieži kļuva par dažādu priekšmetu ieslodzītajām: piemēram, gredzeniem vai lampām - pasakā par Aladinu vai pudelēm - stāstā ar Hottabihu.
Islāma pravietis un ebreju karalis Suleimans ibn Dauds, kuram Hottabičs kalpoja un bija viņa gredzena vergs, vairāk pazīstams kā karalis Salamans. Viņam piemita ārkārtas gudrība, viņš prata sarunāties ar dzīvniekiem, kontrolēt vēju un piemita vara pār visām radībām, ieskaitot džinu. Brāļi Khotaboviči vairs negribēja būt Suleimana pakļautībā, par ko viņus sodīja ar ieslodzījumu pudelēs.
Reklāmas video:
Asafs ibn Barakhiya (Burhiya), kuram Suleimans lika piespiedu kārtā nogādāt džinu karalim, patiešām bija vizīrs un viens no tuvākajiem karaļa Salamana līdzgaitniekiem. Asaf Ibn Burhiya mauzolejs ir viena no Kirgizstānas Ošas galvenajām apskates vietām.
"- Jā-ah …" eksaminētājs novilka un ziņkārīgi uzlūkoja Volku. - Ko jūs varat teikt par Zemes formu?
Vecais vīrietis Hotabičs koridorā kaut ko cītīgi murmināja.
"Zemei ir bumbas forma," gribēja sacīt Volka, taču no viņa neatkarīgu apstākļu dēļ viņš atbildēja:
- Zeme, kas ir skolotāju cienīgākā, ir plakana diska forma, un no visām pusēm to mazgā majestātiskā upe - okeāns. Zeme balstās uz sešiem ziloņiem, un tie, savukārt, stāv uz milzīga bruņurupuča. Tā darbojas pasaule, ak, skolotāj!"
Laikā, kad iznāca Lazara Lagina pasaka, Hottabičam bija 3732 gadi, un 5 mēnešus no tiem "gandrīz trīs tūkstošus gadu" viņš pavadīja pudelē, un, protams, nezināja, cik tālu ir aizgājusi kāda zinātne. Teorija par plakanu zemi, kas atrodas ziloņu mugurā, kas stāv uz milzu bruņurupuča, nāk no hinduisma. Turklāt dažādās versijās ziloņu skaits svārstās no trim līdz septiņiem, bet visbiežāk ir četri - gar kardinālajiem punktiem. Hottabičam bija diezgan reta versija.
Pirmās pazīmes par zemes sfēriskumu sniedza Aristotelis 330. gadā pirms mūsu ēras. Tajā laikā Hottabičs jau vairāk nekā gadsimtu bija sēdējis pudelē …
Tā kā Hottabičs bija no Tuvajiem Austrumiem, viņam vajadzēja bārdu. Islāmā bārdas audzēšana bija nepieciešama vai vēlama, un skūšanās bija aizliegta. Tāpat kā daudzas citas tautas, arī bārda bija vīrišķības, spēka un gudrības, bet tajā pašā laikā vecumdienu simbols. Tāpēc gandrīz visi slavenie burvji un senie burvji bija bārdaini: Merlin, Chernomor, Gandalf, Santa Claus, Dumbledore un citi. Hottabiča preču zīme bija plēst matus no bārdas, lai viņa vēlmes piepildītos - citi to darīja ar citiem maģijas vadītājiem. Tomēr Hotabičs prata pārnest maģiju pirkstos un ar vienu klikšķi izdarīt brīnumus bez bārdas un burvestību palīdzības. Tātad matu vilkšana, visticamāk, bija tikai daļa no pazīstama, bet izvēles rituāla …
Tas, ka Hottabičam bija brālis, nepārsteidz. Saskaņā ar mītiem, džina pasaule tika veidota pēc tādiem pašiem principiem kā cilvēku pasaule. Viņiem bija ģimenes, bērni un pat mājdzīvnieki. Džinu meitenes sauca par džinijiem vai džiniem, un tām piemita arī maģiskas spējas, no kurām viena bija spēja apburt jebkuru vīrieti-vīrieti. Džinu apvienības ar cilvēkiem nebija nekas neparasts. Saskaņā ar dažām leģendām, daudzu karotāju un valdnieku ģimenē bija vismaz viens džins. Viens no šādiem valdniekiem - Saladins - ir pieminēts Valtera Skota romānā "Talismans".
Hottabičam bija ne tikai lidojošs paklājs, bet hidroplāna paklājs "VK-1", kuru džins nosauca par godu Volkai Kostylkov. Fantastiskais transportlīdzeklis bieži tika atrasts Tuvo Austrumu literatūrā, un no pasakām "Tūkstoš un viena nakts" šī ideja izplatījās uz Rietumiem. Krievu pasakās viņi bieži lidoja uz paklāja, lai cīnītos ar Koščei, vai atgriezās mājās no tālām klejojumiem, piemēram, pasakā "Skaista Elena", filmās "Nemirstīgais Kaščejs" un "Ceturtdien pēc lietus" vai Viktora Vasņecova gleznā "Lidmašīnas paklājs". Austrumu lidmašīna ieņēma stabilu vietu blakus citiem noderīgiem priekšmetiem: zābaku skrējējiem, zobenu kladenetiem, neredzamības cepurei, pašu saliktam galdautam un citiem …
Džinsi labā iemiesojumā, protams, varēja piepildīt vēlmes un aizsargāt cilvēkus, taču visbiežāk viņi to darīja tikai pasakās, turklāt eiropeiskajās. Arābu mītos un leģendās viņi parasti sodīja tikai nevēlamos, un apmaiņā pret vēlmes piepildīšanos viņi paņēma dvēseli. Bieži vien džins vēlmi izpildīja tik burtiski, ka tas vien kļuva par sodu.
Lai nomierinātu džinu vai izvairītos no tā, daudzām musulmaņu tautām ir savas pazīmes. Tiek uzskatīts, ka džīni naktī pulcējas drupās, tukšzemēs un stāvoša ūdens tuvumā, ir atrodami vannās un tualetēs, un no šādām vietām vajadzētu izvairīties. Mājās, iestājoties naktij, tās netīra, neskatās spogulī un neskatās traukos ar eļļu. Viņi arī žāvājoties vienmēr aizsedz muti un tukšā dūšā apēd septiņus datumus.
