Šie cilvēki dzīvo briesmīgajā Kalahari tuksneša karstumā. Šeit gandrīz nav ūdens.
Šī iemesla dēļ viņi ne tikai nemazgājas, bet arī mistiski baidās no mitruma. Bailēm no viņas ir pat reliģisks raksturs, jo tiek uzskatīts, ka ūdens ir dzīvībai bīstams un rada tikai nelaimi. Tāpēc nekādā gadījumā nevajadzētu mazgāties. Šajā gadījumā mēs runājam par Bergamu, kas sevi sauc par "melnajiem cilvēkiem".
Nosaukums nav nejaušs, jo pat Āfrikā bergdams atšķiras ar īpašu tumsu. Varbūt tas ir ķermeņa dabiskās krāsas sekas, iespējams, daudzu gadu laikā uz ādas uzkrāto netīrumu rezultāts. Tajā pašā laikā viņi ļoti uzmanīgi vēro savus zobus, un viņu smaids ir apbrīnojami balts. Lai to izdarītu, bergdams pastāvīgi košļāja nelielu ādas gabalu un tīra zobus ar sukām, kas izgrieztas no koka. Neskatoties uz to, rupjā un vienmuļā ēdiena dēļ, kas sastāv no saknēm un kukaiņiem, zobi ātri nolietojas, un vietējie "aeskulapieši" tos bez nožēlas noņem.
Neatrisināta mistērija
Bergdamu izcelsme un vēsture joprojām nav atrisināta Dienvidrietumāfrikas noslēpums. Pat 20. gadsimtā viņiem izdevās saglabāt pārsteidzoši primitīvu dzīvesveidu, kas datēts ar akmens laikmetu. Viņus no citām Āfrikas tautām atšķir ne tikai savvaļas ieradumi un paražas, bet arī neparasts izskats. Lielākā daļa bergdams ir garas un plānas, bet dažreiz tās ir īsas un resnas. Tāpēc tos diez vai var saukt par tīru rasi. Lielākajai daļai no tām ir australoīda sejas tips ar lielām iezīmēm un zemu pieri.
Viņi ir aizmirsuši savu dzimto valodu un runā par vienu no Hottentotu valodas dialektiem, kuri ilgu laiku bija vergi. Viņiem ir arī vārdi, kas līdzīgi Sudānas melno valodu valodai. Tāpēc pastāv hipotēze, ka hotentoti viņus atveda no ziemeļiem uz Dienvidrietumu Āfriku, kur viņi sajaucās ar citām Āfrikas rasēm. Tostarp ar Sudānas melnajiem, kuriem arī ir ļoti tumša āda, pat ar zilu nokrāsu. Saskaņā ar citu versiju Bergdams ir vietējo Dienvidāfrikas iedzīvotāju pēcnācēji, kurus gadsimtiem ilgi Hottentoti un Herero paverdzināja.
Pagājušajā gadsimtā, pateicoties misionāru centieniem, "melnajiem cilvēkiem" tika atceltas vairākas atrunas. Tajos apmetās lielākā daļa bergdāmu. Tikai daži cilts ļaudis ir palikuši nomaļos kalnu reģionos, kur viņi turpina dzīvot no medībām un pulcēšanās. Abi paliek tradicionālā dzīvesveida piekritēji: no zariem un zāles būvē primitīvas būdas, uz ugunskura gatavo ēdienu, nelielās platībās sēj kukurūzu un tur kazas.
Reklāmas video:
Parasti lietainā laikā, kad medības nav iespējamas, sievietes vāra zupu no termītiem, kuru šajā laikā ir daudz. Tos savāc un ievieto ādas maisiņos. Naktī viņi noķer sienāžus, kuri temperatūras izmaiņu dēļ kļūst neaktīvi. Grauzdēti, tie ir ļoti barojoši un garšīgi. Ja nav gaļas un kukaiņu, bergdams, tāpat kā viņu senči, barojas ar augu saknēm, ogām un medu no savvaļas bitēm. Šāds dzīvesveids, antropoloģiskais tips un medību metodes ļāva zinātniekiem ticēt, ka noslēpumainā Bergdamas cilts ir tālu Āfrikas seno un sākotnējo cilvēku pēcteči.
Stop-akmens laikmets
Šai ciltij nav vadītāju vai pat vienkāršu likumu. Visticamāk, skarbie dzīves apstākļi un cīņa par izdzīvošanu neatstāja viņiem iespēju izveidot savu sociālo struktūru. Praktiski visi bergdami ir vienlīdzīgi savā nabadzībā, kas nenozīmē pārdomas par vienlīdzību, taisnīgumu un morāli. Varbūt garīgās dzīves primitivitāte ir saistīta ar gadsimtiem ilgu verdzību un pastāvīgu brīvības trūkumu.
Tomēr viņiem joprojām ir reliģiskas idejas. Pirmkārt, tie tika saglabāti attālos kalnu apgabalos un ir izteikti augstākās dievības Kamaba - saules, lietus un medību - kunga pielūgšanā. Saziņa ar viņu tiek uzturēta ar burvju palīdzību, kuri vienlaikus darbojas kā dziednieki. Šīs dievības lomu ir grūti pārvērtēt - jo viņš ir arī cilvēku dzīves un nāves saimnieks. Pēc Bergdamas teiktā, mirušie ciltsvīri bieži pietrūkst saviem dzīvajiem radiniekiem, un, lai paātrinātu tikšanos ar viņiem debesu mājoklī, viņi var ļaut slimībai iet. Tāpēc mirušie tiek apglabāti pēc iespējas ātrāk, un apbedījumi ir piepildīti ar masīviem akmeņiem, apgrūtinot iziešanu no kapa. “Melnādainajiem” nav šaubu, ka Kamabu ēd cilvēka miesu. Tāpēc viņš aicina cilvēkus uz mirušo zemi, un senajos kapos guļ tikai skeleti. Šis fakts ir izskaidrojams ar faktuka cilvēku mirstīgās atliekas aprij debesu iedzīvotāji.
Apmetnēs galvenā vērtība tiek uzskatīta par svētu uguni, kuru var turēt tikai vīrieši. Sievietēm un bērniem ir stingri aizliegts tuvoties viņam. Tiek uzskatīts, ka viņi var apgānīt uguni, un tad nelaime kritīs pār cilti. Pēc īpaša rituāla veči to aizdedzināja. Viņi atbalsta arī svēto uguni, kurai parasti lūdz veiksmi medībās. Saskaņā ar cilts ticību, miruši prominenti vīrieši var iegūt darbu pie viņa. Tikai tas notiek debesīs, kur dzīve ir tāda pati kā uz zemes.
Šo cilvēku zemes dzīve neatšķiras ar īpašiem priekiem un daudzveidību. Daudzi cilvēki joprojām ģērbjas ādās vai valkā lupatas. Bērniem līdz noteiktam vecumam nav paredzēts valkāt drēbes vispār. Tajā pašā laikā bergdams nav pretīgs dekorēt sevi ar dažādiem "dārgakmeņiem". Tādējādi vīrieši dažreiz nēsā tikai vienu rotu - tērauda vai vara auskarus ausīs, savukārt sievietes uz nemazgāta ķermeņa var valkāt strausa olu čaumalas kaklarotas vai ādas aproces. Pēdējie ir gan bagātības, gan vīriešu uzmanības zīme. Fakts ir tāds, ka pēc veiksmīgām medībām laimīgs vīrs var dot sievai rokassprādzi, kas izgatavota no nogalināta dzīvnieka ādas. Jo vairāk šādas aproces sieviete nēsā, jo vairāk vīrs viņu mīl.
Apnicis dzīvot
Neskatoties uz primitīvo dzīvesveidu, Bergdamā ir sapārota ģimene. Netīrākie planētas cilvēki faktiski apprecas, bet viņiem nav kāzu ceremoniju. Tomēr noteikti ģimenes rituāli pastāv. Piemēram, zīdainim tiek dots vārds brīdī, kad tiek sagriezta nabassaite. Šī procesa laikā tēvs grauzdē gaļas gabalu un iesmērē sev pilošos taukus. Tad viņš norit taukainos netīrumus no ķermeņa un savāc tos ādas maisiņā. Piestiprinot to mazuļa kaklam, viņš vienmēr nospļauj uz krūtīm, noberzē siekalas un vairākas reizes atkārto jaundzimušā vārdu. Ko šis rituāls nozīmē un kas to aizsargā, šķiet, nav zināms pat pašiem Bergdamam. Bet nākotnē no vecāku ķermeņa savāktie netīrumi bērnam kalpo kā sava veida amulets. Cilts ir arī cita sena tradīcija. Ja dvīņi piedzimst ģimenē, tad tas ir līdzīgs lāstam. Lai atbrīvotos no tā, jums jāapglabā viens no diviem mazuļiem dzīvs.
Neskatoties uz praktiski primitīvo dzīvesveidu, bergdams ir attīstījis noteiktas dziedināšanas prasmes. Viņi visvienkāršāk noņem zobus citiem cilts ļaudīm. Šajā gadījumā "zobārsts" apsēžas pacienta priekšā un iespiež smailu nūju smaganā zem zoba saknes. Tad viņš viņai ar akmeni spēcīgi sit - un operācija ir pabeigta! Protams, mēs nerunājam par jebkādu anestēziju.
"Dziedināšanas procedūras" parasti veic burvji, kuri nosaka, cik nopietna ir slimība. Ja burvis redz, ka pacients ir vecs, vājš vai slimība tiek atstāta novārtā, viņš paziņo, ka dievs Kamabu vēlas atņemt viņam dzīvību. Šajā gadījumā nabadzīgais cilvēks tiek atstāts pats, nesniedzot viņam nekādu palīdzību. Līdzīga tradīcija ir raksturīga visām primitīvajām komunālajām sabiedrībām, kad cilts atbrīvojās no papildu mutēm, kuras nespēja iegūt paši savu pārtiku. Zīmīgi, ka šajā gadījumā pacients pats mierīgi pieņem burvja teikumu un pakļaujas viņam sagatavotajam liktenim.
Tomēr “izārstēt” negarantē atveseļošanos, jo ārsts “iedzen” slimību jebkurā ķermeņa daļā, no kurienes to sadedzina ar smaku. Tātad uz "pacientu" ķermeņa parādās rētas, kas līdzīgas tetovējumiem. Interesanti, ka daudzas primitīvas tautas šādi "ārstē" kaites.
Gandrīz visi ceļotāji, kas apmeklējuši Bergamu, atzīmē savu apātiju un kaislību trūkumu. Pašlaik viņi ir ierindoti starp apdraudētajām tautām. Un tam ir iemesli. No vienas puses, šodien civilizācija tos ātri norij. No otras puses, tos pielīdzina citas tautas. Tāpēc mēs varam piekrist tiem zinātniekiem, kuri uzskata, ka bergdamu izzušana tuvākajā nākotnē ir neizbēgama.
Jevgeņijs YAROVOY
