Platons (428./427.g.pmē. - 348./347.g.pmē.) Ir pirmais filozofs, kura raksti pie mums nonākuši nevis īsos, citu citētos fragmentos, bet pilnībā. Viņš ir viens no slavenākajiem antīkajiem filozofiem, Sokrāta students un Aristoteļa skolotājs.
Savos dialogos Timaeus un Critias Platons uzsāka milzīgu Atlantīdas tematikas fantāziju sēriju.
Timeja traktāts dialoga veidā ir veltīts kosmoloģijai, fizikai un bioloģijai, un Platons to uzrakstīja ap 360. gadu pirms mūsu ēras. e. Šis dialogs sniedz arī Atlantīdas kopsavilkumu. Dialoga dalībnieki: Sokrats, Timejs, Kritiass, Hermokrāts. Ir ierosināts, ka Timeja dialogu ietekmēja Filolava grāmata par Pitagoru.
Dialogs "Timēzs" sākas ar Sokrāta un Pitagora Timēza pamatojumu par labāko valsts struktūru. Īsumā raksturojot ideālo stāvokli, Sokrats sūdzas par iegūtā attēla abstraktumu un shematiskumu un izsaka vēlmi “ieklausīties aprakstā, kā šī valsts izturas cīņā ar citām valstīm, kā tā cienīgi iestājas karā, kā kara laikā to dara pilsoņi. kas viņiem atbilst viņu apmācībai un audzināšanai, vai nu kaujas laukā, vai sarunās ar katru citu valsti."
Atbildot uz Sokrāta vēlmēm, trešais dialoga dalībnieks, Atēnu politiķis Kritiass, izstāsta stāstu par Atēnu karu ar Atlantīdu, it kā no viņa vectēva Kretija Vecākā vārdiem, kurš savukārt viņam pārstāstīja Solona stāstu, kuru pēdējais dzirdēja no Ēģiptes priesteriem. Stāsta nozīme ir šāda: savulaik, pirms 9 tūkstošiem gadu (no Krētas un Solona dzīves perioda, tas ir, no 6. līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras), Atēnas bija krāšņākā, varenākā un tikumīgākā valsts. Viņu galvenais sāncensis bija jau pieminētā Atlantīda.
"Šī sala bija lielāka nekā Lībija un Āzija kopā." Uz tā radās "pārsteidzoša lieluma un jaudas valstība", kas visu Lībiju valdīja līdz Ēģiptei un Eiropu līdz Tirēnijai (Itālijas rietumos). Visi šīs valstības spēki tika izmesti Atēnu verdzībā. Atēnieši cēlās, lai aizstāvētu savu brīvību hellēņu priekšgalā; un, lai arī visi viņu sabiedrotie viņus bija nodevuši, viņi vieni, pateicoties savai varonībai un tikumam, atvairīja iebrukumu, sagrāva atlantiešus un atbrīvoja viņu paverdzinātās tautas. Pēc tam tomēr notika milzīga dabas katastrofa, kuras rezultātā visa Atēnu armija vienā dienā gāja bojā, un Atlantīda nogrima jūras dibenā.
Arī dialogā tiek aplūkota fiziskās pasaules būtība, Visuma mērķis un īpašības, pasaules dvēseles radīšana un elementi, kas veidoja fizisko Visumu. Plašā dialoga noslēguma sadaļā tiek pētīta cilvēku radīšana, ieskaitot dvēseles, anatomiju, uztveri un dvēseles pārceļošanu.
Laiks Platons sauc par "mūžīgo tēlu" un atspoguļo to Timēzā. Šeit viņš izskaidro grieķu teogonijas versiju, jo no Urāna dzimis okeāns, un no okeāna Kronos, un jau no Kronos Zeva. Platons ēteri uzskata par "caurspīdīgu gaisa veidu".
Reklāmas video:
Platona statuja Delfos
"Critias" ir turpinājums dialogam "Timaeus", un mūsu laiki ir nonākuši nepilnīgi. Šis ir viens no vēlākajiem Platona dialogiem, kas satur stāstu par spēcīgo Atlantīdas salu valsti un viņa mēģinājumiem iekarot seno Atēnu valsti. Dialoga dalībnieki ir tādi paši kā Timēzā: Sokrāts, Timēzs, Kritiass, Hermokrāts.
Platons pieņēma dialogu triloģiju, kurā būtu jāiekļauj "Timaeus" un "Critias", pēc tam, kad pēc "Critias" seko dialogs "Hermokrāts". Bet pēdējais, kā parasti tiek uzskatīts, nekad netika rakstīts.
"Critias" Platons ziņo par karu, kas notika 9 tūkstošus gadu starp Atlantīdu (lielu salu Herkules stabu otrā pusē) un "mūsu valstību", t.i. Grieķija.
Kad dievi izlozes kārtībā sadalīja Zemes virsmu, Grieķija devās pie dievietes Atēnas, bet Atlantīda - pie Poseidona.
Tad Atēnas (pirms zemestrīces un plūdiem) bija lielas un ārkārtīgi auglīgas valsts centrs; viņus apdzīvoja tikumīgi cilvēki, kuriem bija ideāla (no Platona viedokļa) valsts struktūra. Proti, visu kontrolēja valdnieki un karotāji, kuri dzīvoja atsevišķi no galvenajām lauksaimniecības un rokdarbu masām Akropolē kā komunistu kopiena.
Pazemīgās un tikumīgās Atēnas tiek pretstatītas augstprātīgajai un varenajai Atlantīdai.
Critias ziņo, ka Atlantīda bija lielāka nekā Āzija un Lībija. Poseidons un viņa mīļotā - mirstīga meitene vārdā Kleito (Evenora un Leikipas meita) piecas reizes dzemdēja dvīņu vīriešu pāri. Poseidons viņus paaugstināja un katram no viņiem piešķīra daļu no salas, sadalot visu Atlantīdas salu desmit daļās. Vecākajam no dēliem - tam, kurš pirmais piedzima pašā pirmajā dvīņu pārī - Poseidons iecēla labāko un lielāko daļu, atdodot viņam mātes māju un apkārtējos īpašumus; un padarīja šo vecāko dēlu par pārējo dēlu karali. Pārējos dēlus viņš iecēla par arhoniem.
Vecākā dēla vārds, kuru karalis nolika pār pārējiem dēliem un attiecīgi visā salā, bija Atlas, un viņa vārda vārdā tika nosaukta gan sala, gan jūra, ko sauc par Atlantijas okeānu. No Atlantas nāca "īpaši daudzskaitlīgs un cienīts klans, kurā vecākais vienmēr bija karalis un nodeva karalisko cieņu vecākajam no viņa dēliem, no paaudzes paaudzē saglabājot varu klanā". Atlantiešu spēks sniedzās uz austrumiem līdz Tirēnijai un Ēģiptei.
Salas centrālais līdzenums stiepās 3 tūkstoši stabu (540 km) garumā, 2000 tūkstošu (360 km) platumā, salas centrs bija kalns, kas atradās 50 pakāpienu (8-9 kilometru) attālumā no jūras. Aizsardzībai Poseidons to norobežoja ar trim ūdens un diviem zemes gredzeniem; Atlantieši meta tiltus pār šiem gredzeniem un izraka kanālus, lai kuģi pa tiem varētu kuģot līdz pašai pilsētai, precīzāk sakot, uz centrālo salu, kuras diametrs bija 5 pakāpieni (nedaudz mazāk par kilometru). Atlantijas armija sastāvēja no 10 tūkstošiem ratiem un 1200 kuģiem.
Salā atradās Poseidona templis, 1 posma garš, 3 pletra (90 m) plats un augsts. Tempļa iekšpusē tika novietota dieva statuja uz ratiem, ko uzzīmēja 6 spārnotie zirgi, kā arī 100 nereīdi uz delfīniem.
Platons daudz vietas velta salas nedzirdētās bagātības un auglības, tās blīvās populācijas, bagātās dabas pasaules, kur dzīvoja pat ziloņi un tika iegūts minerāls orichalcum, aprakstam.
Pateicoties salas dabas resursu pārpilnībai un Poseidona pēcnācēju - suverēna un arhonu - gudrajai pārvaldībai, Atlantīdas valsts tika nostiprināta un uzplaukusi. Bet laika gaitā "no Dieva mantotā daba" tika izsmelta, "atkārtoti izšķīdinot mirstīgajā piemaisījumā, un cilvēku attieksme guva virsroku". Un tad atlantieši "nespēja izturēt savu bagātību un zaudēja pieklājību" un iegrima greznībā, alkatībā un lepnumā.
Dialoga pēdējā daļa, kas ir nonākusi pie mums, apraksta faktu, ka augstākais dievs Zevs nolēma uzlikt sodu Atlantīdas tautai, kas "nonāca tik nožēlojamā samaitātībā". Par to viņš izsauca visus dievus, "un uzrunāja sanākušos ar šiem vārdiem …", un šajā brīdī dialogs pārtraucas pēc nepabeigtas frāzes.
Pētnieki uzskata, ka "Critias" dialogs ir nonācis līdz mums nepabeigtam. Par to ir vairākas hipotēzes. Galvenie no tiem ir:
- Platons faktiski pabeidza dialogu, bet beigas tika zaudētas un tāpēc mūs nesasniedza.
- Platons nez kāpēc nevarēja pārtraukt dialogu, lai gan viņš to gatavojās darīt. Jādomā, ka Platons varēja domāt par beigām un to uzreiz nerakstīt; tad viņš bija spiests darīt citas lietas un atlikt "Kritiy" beigu rakstīšanu, pie kuras viņš nevarēja atgriezties, jo pēc neilga laika sekoja viņa nāve.
- Platons apzināti atstāja dialogu nepabeigtu.
Tiek uzskatīts, ka Platona sākotnējais mērķis bija atlantiešu nosodīšana, attēlojot tos kā pilnīgi negatīvu bagātības un tiekšanās pēc varas alkatības un lepnuma piemēru - sava veida antiutopiju, kas pretstatā utopiskajām Atēnām; bet, sākot aprakstīt Atlantīdu, Platons aizrāvās un tīri māksliniecisku apsvērumu dēļ radīja pievilcīgu lieliskas un spēcīgas valsts tēlu, tāpēc Atlantīda kā utopija pilnībā aizēnoja nabadzīgo un tikumīgo Atēnu bālo aprakstu. Iespējams, ka tieši šī dizaina un rezultāta neatbilstība bija iemesls tam, ka dialogs netika pabeigts.