Ārzemnieki apmeklēja Pasaules kausa izcīņas spēles. Viedokli, kas var šķist absurds, nopietni aizstāv Brazīlijas Goja štata medijs Aleksandrs Sperki Vabe. Tāpat kā daudzi spiritisti, arī redzīgais ir pārliecināts, ka kosmosā dzīvo būtnes, kas spēj sazināties ar cilvēkiem, un "citplanētieši nolaižas uz stadionu jumtiem, lai savāktu enerģiju, kas nāk no faniem, un pēc tam pāriet uz valstīm, kur ir kari vai epidēmijas".
Vabei un viņa ticības biedriem komunikācija ar gariem, pie kuriem viņš pieskaita arī citplanētiešus, ir ne tikai reliģiskās doktrīnas sastāvdaļa, bet arī tieša pieredze. Brazīlija ir viena no nedaudzajām valstīm, kur 19. gadsimtā Rietumeiropā populārais garīgums (komunikācija ar gariem) ir kļuvis par pilntiesīgu reliģiju, kurā ir miljoniem piekritēju.
Spiritualisti popularizē savu kultu visplašākajā Brazīlijas līmenī. 2012. gadā tika izlaista filma "Astrālā pilsēta", kuras pamatā ir viena no viņu mācību dibinātājiem Fransisko Ksavjē grāmata. Fotogrāfijas no filmas "Astrālā pilsēta"
Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas oficiālajiem datiem 3 miljoni 848 tūkstoši brazīliešu tika reģistrēti kā spiritisti (espiritos) (salīdzinājumam gandrīz tikpat daudz ir Brazīlijas baptistu baznīcā). Pieaug arī spiritālistu īpatsvars valsts iedzīvotāju skaitā - 1991. gadā tie bija 1,1%, 2010. gadā - jau 2% no tā. Tajā pašā laikā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu spiritistu rindās vislielākā balto iedzīvotāju koncentrācija citu reliģisko kustību vidū - 68,7% no tiem pieder Eiropas kolonistu pēctečiem, savukārt, piemēram, katoļu vidū ir 47,5%, protestantu vidū - no 41,3% līdz 51,6% atkarībā no nominālvērtībām.
Viņi ir koncentrējušies valsts dienvidos - piekrastē un ap Gojaas štata Palmelo pašvaldību, kurai ir "garīgo cilvēku galvaspilsētas" reputācija (viņu īpatsvars pašvaldības iedzīvotājos ir 45,54%). Šīs doktrīnas piekritējiem ir savi televīzijas un radio kanāli.
Turklāt, kā izriet no statistikas datiem, spirituālisti savās rindās pieņem darbā bagātākos sabiedrības slāņus. Šīs reliģiskās kustības īpašuma sadaļā tikai 24,5% tās piekritēju pieder nelabvēlīgā situācijā esošiem sabiedrības slāņiem, kuru ienākumi ir mazāki vai vienādi ar iztikas minimumu (tā ir minimālā vērtība salīdzinājumā ar citām reliģiskajām kustībām), bet tiem, kuru ienākumi ir no 3 līdz 10 iztikas līdzekļiem un vairāk nekā 10 iztikas minimums ietver attiecīgi 28,9% un 6,5% spiritisma piekritēju, kas ir vienāds ar visu citu šajā kategorijā ietilpstošo reliģiju pārstāvju kopskaitu. Zināmā mērā šajā ziņā spiritisms Brazīlijā atgādina Kabalas Latīņamerikas analogu.
Reklāmas video:
Kā viņus var piesaistīt mācība, kuru 19. gadsimta vidū formulēja medijs Alans Kardeks (1804-1869)? Tās atšķirīgā iezīme, kas izklāstīta "Garu grāmatā" (1857) un turpmākajos darbos, kas kļuva par sava veida spiritistu Svēto Rakstu, ir bailes no citas pasaules neesamība neticības dēļ elles mokās. Kardeks apgalvoja, ka dvēseles attīstās, pārejot no čaumalas uz čaumalu, un mirušie un dzīvie var sazināties savā starpā.
19. gadsimta vidū Kardeka mācība plaši izplatījās Francijā (tikai Parīzē viņa sekotāju bija 60 tūkstoši), citās Eiropas valstīs un Jaunajā pasaulē. Rezultātā tieši Brazīlija kļuva par viņa otro dzimteni - franču mistiķa, kurš sevi uzskatīja par senās gallu druīdas jauno iemiesojumu, grāmatas šodien tika pārdotas 25 miljonu eksemplāru apjomā.
Pētnieki atzīmē, ka Brazīlijas spiritisma pieaugums lielā mērā ir saistīts ar medija Francisco (Chico) Xavier (1910-2002) aktivitātēm.
Vairāku simtu darbu autors Ksavjers neparastā veidā stimulēja radošo produktivitāti: viņš atrada sev garu, kas caur psihologrāfijas metodi rakstīja caur viņa ķermeni. Pēc viņa teiktā, Ksaviera līdzautors bija romiešu senators iepriekšējā dzīvē. Mirušā klasiskā izglītība kļuva par garīguma izplatības kalpošanu.
Pirmā Ksaviera tikšanās ar gara asistentu notika nenozīmīgos apstākļos: skolas klasē. Skolotājs lūdza bērnus uzrakstīt eseju, kad topošais guru pamanīja bāla sveša cilvēka figūru. Pēc savstarpējas vienošanās viņš sāka vadīt pusaudža roku, kurš galu galā saņēma izcilu atzīmi.
Pēc Ksavjē nelabvēlīgajiem uzskatiem, viņa galvenā spēja bija spēja piesaistīt emocionāli nelīdzsvarotu auditoriju. Lauvas tiesu no viņa panākumiem atnesa sievietes, kuras bija zaudējušas radiniekus un kuras vēlējās saņemt ziņas no viņiem no citas pasaules. Medijs izmantoja psihogrāfiju, ļaujot viņa lietpratējiem sazināties ar aizgājušajiem. Pateicīgi klienti padarīja Šiku par bagātu cilvēku, un skeptiķi viņu sauca par kroku aiz muguras.
Cits spirituālisma līdzeklis, kas pazīstams kā Dr Fritz, gāja daudz tālāk ar darbībām, kas kļuva par kriminālizmeklēšanas priekšmetu. Inženieris pēc apmācības, gars apgalvoja, ka viņu apsēž ārsta gars, kurš tika nogalināts kaujā Pirmā pasaules kara laikā. Bez medicīniskā stāvokļa kontaktpersona veica operāciju, kuras rezultātā vairāki viņa klienti gāja bojā. Pats nosodāmākais ir tas, ka Fricis slēpa savus līķus. Patiesība tika atklāta ģimenes strīda dēļ, pēc kura sieva ziņoja par krāpnieku.
Ciešās attiecības starp Brazīlijas spirituālistiem un alternatīvo medicīnu (īpaši homeopātiju) ir izraisījušas kritiku, kas daudziem lietpratējiem lika justies briesmās. Tad pēc viņu vārdiem kļuva skaidrs, ka spiritisms un dziedinošā "alternatīva" nekādā veidā nav saistīti viens ar otru, un pats Kardeks deva priekšroku tradicionālajai praksei.
Vēl viena lieta ir viņa Brazīlijas sekotāji: viens no viņiem, Zeliu de Moraes, apvienoja spiritismu un Āfrikas maģiju un radīja Umbanda reliģiju, kas arī kļuva ļoti populāra Brazīlijā - saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu valstī ir jau 407 tūkstoši sekotāju. Šeit Eiropas ietekme un mantojums Melnais kontinents, ieskaitot medicīnas praksi, ir cieši sajaukti viens ar otru.
Sinkretiska kulta parādīšanās Umbandas personā, apgalvojot, ka ir daļa no Kardeka mantojuma, nostādīja viņa metodes mantiniekus neērtā stāvoklī. Ar spirta reliģiozitātes distancēšanos saistītais spiritisma potenciāls var tikt pilnībā zaudēts, ja to apvieno ar Āfrikas uzskatiem.
Visticamāk, pats Kardeks būtu šausmās uzzinājis, ka viņa metode ir kalpojusi pagānu dieviem. Pats mistiķis apgalvoja, ka tādu nemaz nav, bet ir tikai "attīstītas dvēseles". Viņi neatšķiras no cilvēkiem, bet pa evolūcijas ceļu ir gājuši tālāk. Jebkura gara pielūgšana ar šādu pasaules uzskatu ir acīmredzami nepieņemama.
Daudzi spirituālisti mūsdienās - tāpat kā pirms pusotra gadsimta - apgalvo, ka ir kristieši. Tam ir formāls pamats, ja mēs pieiet jēdzienam "kristietis" no tīri literārisma viedokļa. Kardeks savos rakstos vairākkārt pieminēja Jēzu, uzsverot, ka viņš ir "attīstīta dvēsele". Cita lieta, ka šī dvēsele ir cilvēks, bet vienkārši nav citu garīgo cilvēku kosmosā.
… Neapstājoties strīdā ar savu ticības biedru Sperki Wabe, medijs Durvals Šamponi no Sanpaulu Spiritualistu federācijas apgalvo, ka, lai gan citplanētieši gandrīz noteikti pastāv, nav nepieciešams ticēt lidojošajiem šķīvīšiem. "Spiritualismam ir starpgalaktisks raksturs, un dvēseles var dzīvot Saturnā vai Plutonā." Ne dzīvās būtnēs, bet, piemēram, minerālos.