Džozefs Staļins … Katru reizi, kad parādās jauns datums, kas saistīts ar viņa vārdu, plašsaziņas līdzekļos uzpeld publikāciju vilnis par šo personu, parādās viņa dzīves un darbības vērtējumi, negatīvas un pozitīvas, uzliesmo debates par to, cik viņš ir vainīgs trīsdesmito un četrdesmito gadu terorā pagājušajā gadsimtā PSRS, par to, vai viņš pat bija šī terora iniciators. Viņi runā par viņa atstāto mantojumu. Ir pagājuši divi datumi. 5. marts ir Staļina nāves diena. 9. marts ir viņa bēru diena. Bet šoreiz uzsvars publikācijās un diskusijās nedaudz pārgāja no paša Staļina personības uz cilvēku uztveri. Drīzāk cilvēku masas. Tas bija noticis jau iepriekš, bet kaut kā tas tik skaidri neizcēlās vispārējā polemikas korī. Bet tagad …
Sāksim ar atvadām
Atvadīšanās sākās 1953. gada 6. martā, kad zārks ar vadītāja ķermeni tika izlikts Arodbiedrību nama Kolonnu zālē. Kopumā par šķiršanos no Staļina un viņa bērēm ir rakstīts tik daudz, ka jau ir grēks atkārtoties. Tāpēc mēs tikai atgādināsim galvenos jautājumus. Tātad pulksten četros pēcpusdienā cilvēki devās atvadīties no valsts galvas. Līderis, kurš, kā likās tikai vakar, nekad nemirs. Zārkā Staļins gulēja ikdienas tērpā. Vienīgais bija tas, ka generalissimo tika uzšūtas plecu siksnas un zelta pogas. Bija arī medaļas, kas nav pārsteidzoši, un Hammer un Sickle un Gold Star medaļas. Starp citu, viņš dzīves laikā nevalkāja pirmo. Skanēja sēru melodijas no klasikas. Pie pašas kapa stāvēja Maļenkovs, Berija, Molotovs, Vorošilovs, Hruščovs, Mikojans, Kaganovičs … Cilvēki visi staigāja un staigāja nemitīgi. Naktī Maskavas ielas apgaismoja prožektori,jo viņi bija piepildīti ar vēlēšanos izteikt pēdējo cieņu savam vadītājam. Tas viss turpinājās trīs dienas un trīs naktis.
Bēres un simpātijas
Un tad pienāca devītais marts. Bēru diena. No rīta karaspēks (4400 cilvēki) ierindojās Sarkanajā laukumā. Protams, orķestris. Deviņos no rīta laukumā tika uzbūvēti 12 tūkstoši strādnieku un darbinieku. Levitans tiešraidē raidīja radio. Tad bēru gājiens. No Savienību nama līdz mauzolejam, uz kura bija ierakstīti "Ļeņins" un "Staļins". Viss bija svinīgs, majestātisks un … biedējošs. Tad tikšanās. Tad uguņošana. Tad rūpnīcas pīkstieni visā valstī. Karaspēks gājienā. Lidmašīnas debesīs. Un tagad par to, uz ko viņi bieži koncentrējas - stagnāciju Staļina bēru dienā. Un, kas ir interesanti, par to viņu vaino sen aizgājušā līdera mūsdienu pretinieki. Lai gan, paliksim veselā saprāta pusē, protams, mirušajam nevar būt vainas, ka viņa bērēs notikusi traģēdija. Jā, kāds kaut ko nepareizi aprēķināja,nepārbaudīja loģistiku, un Trubnaja laukumā, pareizāk sakot, laukuma rajonā notika simpātija, kurā pēc dažādiem avotiem gāja bojā no vairākiem simtiem līdz trīs tūkstošiem cilvēku. Kāds apgalvo, ka vairāk. Notikušajam ir pilnīgi rāpojoši apraksti. Ja kāds vēlas, tad, manuprāt, viņu var viegli atrast.
Reklāmas video:
It kā dzīvs
Un tagad atkāpsimies no pašas Staļina personības un atgriezīsimies pie tā, kā cilvēki, kas toreiz dzīvoja, uztvēra viņu. Lai ilustrētu šo uztveri, var pievērsties diskusijai par mīļotā mākslinieka Staļina Aleksandra Gerasimova gleznu, kurā attēlots atvadu brīdis ar vadītāju. Šis pamatojums koncentrējas uz faktu, ka Gerasimova gleznā Staļins tiek attēlots kā dzīvs. It kā vienkārši aizmigtu, jo biju nogurusi. Un tas, iespējams, nonāk pie lietas. Tā laika padomju cilvēkiem Staļins palika dzīvs. Un viņš bija dzīvs ilgu laiku. Un pat Hruščova demaršs divdesmitajā kongresā šo iekšējo sajūtu pārāk nesatricināja. Sajūta vienkārši tika paslēpta no ziņkārīgajiem skatieniem, taču tā palika. Un par to mēs varam pārliecināties tagad, kad, neskatoties uz jebkādām briesmām sabiedrībai un valstij, miljoniem cilvēku atmiņa meklē aizsardzību Staļina atmiņās. Galu galā jūs bieži varat dzirdēt:"Ar viņu tas nebūtu noticis … Viņš būtu spējis atrast risinājumu …" Vai mums nav zināmi šādi paziņojumi?
Jauks ieraksts
Un šeit ir vēl viens interesants viedoklis, ko tieši Staļina bēru gadadienā pauda kāda populārā sociālā tīkla lietotājs. Ziņas autore raksta, ka līderis tiek atkal aizrādīts un, protams, par lietu. Bet viņš nekavējoties veic atrunu, atgādinot, ka viņi runā par nometnēm, par nāvessodiem un par politiskajiem rakstiem šo gadu kriminālkodeksā kā par kaut ko briesmīgu, tieši saistībā ar padomju pagātni. Runājot par modernitāti, daudzi no tiem, kas to ļaunprātīgi izmanto, nemaz nenovērš staļinisma metožu piemērošanu tiem pašiem staļinistiem. Tas ir, Staļina metožu kritiķi politikā un valsts veidošanā paši ir diezgan gatavi (vismaz vārdos) izraidīt tos, kurus nevēlas veseli reģioni no savām apdzīvotajām vietām, un politiskie raksti var izrādīties diezgan pozitīva parādība, ja tos piemēro tiem, kurus kritiķi uzskata par ienaidniekiem. Un arī, piebilst ieraksta autors,Staļina laika zvērības pie izejas deva lēcienu no arkla un lāpas uz lidojumiem kosmosā un atomu enerģijas attīstību, un šo zvērību kritiķi ir gatavi tos pilnībā izmantot, nevis dziļu kosmosa izpētei, bet gan tāpēc, lai mēs paši varētu ēst un saldi dzert, nepievēršot uzmanību tie, kuri nav tik izveicīgi kopīgā īpašuma personīgajā attīstībā. Un, jāatzīst, dažos veidos viņam ir taisnība.
Kopīgs liktenis
Bija tik slavena krievu budistu figūra - Bidija Dandaroviča Dandarona. Viņš arī vairākas reizes dienēja Staļina vadībā, bet nomira nometnē, jau ieslodzīts Brežņeva vadībā. Apspriežot padomju staļiniskā terora fenomenu, viņš runāja par kaut ko līdzīgu kopējam liktenim. Tas, protams, ir ļoti vulgāra viņa domu interpretācija. Protams, Dandarons runāja par vispārējo karmu: ir gan individuālā, gan vispārējā. Un staļinisms ir tieši tā laika padomju cilvēku kopējā karma. Ir grūti precīzi pateikt, ko tieši šī cienījamā budistu figūra bija domājusi, bet šķiet, ka viņš runāja ne tikai par to, ka tā laika padomju sabiedrība "bija pelnījusi" Staļinu.
Kā vēlāk teica Dovlatovs, piemēram, biedrs Staļins bija tirāns un slepkava, bet kāds uzrakstīja četrus miljonus denonsāciju. Tas nav tiešs Dovlatova citāts, bet ideja tiek nodota diezgan precīzi. Tomēr ir sajūta, ka Dandarons par to nerunāja. Drīzāk arī par šo, bet daudz dziļākā kontekstā.
Kolektīvs Staļins
Tātad, ko Dandarons varēja runāt, runājot par kopīgu likteni, kopēju karmu? Varbūt, ka katrs no mums ir gan upuru, gan bendes pēcnācējs; un bendes, kas kļuva par upuriem; un jaunie bendes, kas ieņēma iepriekšējo vietu? Un pats Staļins šajā ziņā ir vienādi un tas pats bende, un tas pats upuris. Ne tikai jūsu laikmeta produkts, kā varētu teikt, bet arī jūsu tautas, jūsu sabiedrības produkts.
Staļins bombardēja Hirosimu
Un cik bieži upuri sapņoja izkļūt no cietuma tikai tāpēc, lai vēlāk paši kļūtu par bendēm? Un cik bieži viņi kļuva? Viņi vienkārši nevarēja šūpoties, kā gribētos. Sabiedrība mainījās, un cilvēki mainījās. Un tas attiecas ne tikai uz mums, ne tikai uz mūsu valsti. Galu galā mēs nebijām tie, kas nometa atombumbas uz Hirosimu un Nagasaki, mēs nebijām tie, kas koncentrācijas nometnēs nogalināja sešus miljonus ebreju. Kopumā mēs arvien vairāk nodarbojāmies ar sevi. Kaut arī ne bez mesiānisma.
Sagrozīt vai izveidot?
Bet vissvarīgākais ir atcerēties, ka kopumā nekas nepalika. Un nožēlot grēkus, kā daži mudina, par viņu senču patiesajiem vai iedomātajiem grēkiem, ir pilnīgi bezjēdzīgi. Un tagad katrā no mums snaud kolektīvais Staļins, ar kuru saistās valsts varenība un Lielā uzvara; un kolektīvais Staļins, ar kuru saistīti represiju upuri. Un starp šīm divām galējībām joprojām ir daudz visa. Šeit tiešām ir nepieciešams nenožēlot grēkus un nemeklēt glābējus un gatavas receptes pagātnē, kā arī visā, ko vainot, bet gan rūpīgi izprast gan pagātni, gan tagadni. Un pats galvenais - sevī. Un beidzot atstājiet Iosifu Vissarionoviču mierā. Jūs varat būt pilnīgi pārliecināts, ka mēs varam viegli izdarīt tik daudz kaudzes, kā mēs to darījām ar viņu, bet, lai izveidotu un izveidotu tik daudz, ir ļoti jācenšas.
Marks Ravens