Katru gadu zinātnieki un arheologi atklāj artefaktus, kas neiederas klasiskajā vēstures zinātnē, kas atklāj mūsdienu sabiedrības un pasaules attīstības paradigmu. Artefakti, kas neiederas kanoniskajā vēstures zinātnē, ļauj no jauna ielūkoties procesos, kas notiek pasaules vēsturē. Mūsdienu sabiedrībai ir jāsaprot, ka tai ir tikai daži vēstures fragmenti. Tādēļ šādi artefakti var ievērojami paplašināt cilvēku izpratni. Īpaša uzmanība jāpievērš Tarim mūmijām.
Noslēpumainās ķīniešu mūmijas
Zinātniekiem dažādās Ķīnas provincēs izdevās atrast cilvēku paliekas, kas līdz mūsdienām ir apbrīnojami labi saglabājušās. Pēc vairākām analīzēm zinātnieki ir nonākuši pie secinājuma, ka apbedījumu veikšanas laiks ir diezgan ilgs. Piemēram, vecākās atliekas datētas ar 1800. gadu pirms mūsu ēras, savukārt pēdējie apbedījumi tika veikti 400. gadā.
Pētnieki bija pārsteigti, cik lieliski tika saglabāti mūmiju ķermeņi. Bet vēsture ir pilna ar piemēriem, kā daba veicināja dabisko ķermeņa saglabāšanu, novēršot sadalīšanās procesus. Tomēr zinātniekus visvairāk pārsteidza tas, ka lielākajai daļai ķermeņu noteikti bija sejas vaibsti, kas raksturīgi kaukāziešu rasei. Tāpēc pieņēmums, ka Eiropas rasei piederošās ciltis dzīvoja Rietumķīnā, izskatās diezgan ticams. Galvenais jautājums ir, kāpēc šie cilvēki noslēpumaini pazuda un kur ir atsauces uz viņiem Ķīnas hronikās un annālos? Galu galā zinātnieki labi zina, cik rūpīgi ķīnieši bija, aprakstot dažādus vēsturiskus notikumus, kas notiek valsts teritorijā.
Atklājumu vēsture
Zviedru zinātnieks Svens Hedins 20. gadsimta sākumā pirmais atrada šīs noslēpumainās atliekas. Viņš pētīja Zīda ceļa vispārējo vēsturi. Faktiski Zīda ceļš bija seno ceļu tīkls, kas kursēja no Ķīnas uz Turciju un Eiropu. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka atrastās mūmijas tika nogādātas Eiropā vienā no muzejiem, kur vajadzēja veikt šo noslēpumaino artefaktu izpēti. Bet diemžēl pētījums tika pārtraukts nepieciešamā finansējuma un īpaša aprīkojuma trūkuma dēļ. Šī situācija noveda pie tā, ka zinātnieki drīz aizmirsa par zviedru ģeogrāfa atklājumu.
Reklāmas video:
1978. gadā arheoloģiskie izrakumi sākās Kizilčokas jeb Sarkanā kalna apbedījumā, kas atrodas Siņjangas provinces ziemeļaustrumu daļā. Pētījumu vadīja pasaulē pazīstams arheologs, profesors Vengs Binghua. Viņa vadītajai komandai izdevās atrast 114 mumificētus ķermeņus. Šo teritoriju arheologi ir izpētījuši diezgan skrupulozi. 25 gadu darbības rezultātā ir kļuvuši pārsteidzoši dažādu mājsaimniecības priekšmetu, interjera dizaina, lauksaimniecības, juvelierizstrādājumu, militārā aprīkojuma atradumi. Visi šie artefakti atšķiras no senās Ķīnas kultūras mantojuma.
Šie atklājumi norāda, ka teritorijā dzīvoja unikāla un neatkarīga fiziska cilvēku grupa. Šai tautai bija sava kultūra un paražas. Tomēr visnozīmīgākais atradums bija vairāk nekā 350 mūmiju, kas pieder Eiropas rasei, atklāšana.
1987. gadā muzeju, kas atrodas Urumki pilsētā, apmeklēja slavenais Pensilvānijas universitātes Ķīnas un Irānas kultūru vēstures profesors Viktors Majers. Viņu ļoti interesēja profesora Vanga Binghua atrastās mūmijas, jo tām bija kaukāziešu rases pazīmes. Labi saglabātiem matiem bija brūns vai gaišs nokrāsa, galvaskausu forma bija nedaudz iegarena, lielākajai daļai ķermeņu bija taisni deguni un acis bija dziļi nostiprinātas. Lielākā daļa valkāja lietas no tumši violetas vilnas, bet kurpes - no filca. Diemžēl politiskā situācija Ķīnā un varas iestāžu pretestība liedza profesoram Majeram veikt plašu pētījumu par šiem noslēpumainajiem artefaktiem.
Tikai 1993. gadā viņam izdevās sadarboties ar itāļu ģenētikas zinātnieku grupu, kas strādāja pie šādām atliekām, lai veiktu nepieciešamos pētījumus. Zinātniekiem bija jādodas uz sākotnējo ķermeņu atklāšanas vietu, tas ir, uz Sarkano kalnu, jo tieši tur ķermeņi tika pārapbedīti, kuriem muzejā nebija pietiekami daudz vietas.
Veicot dažādas analīzes, jo īpaši DNS pētījumus, tika secināts, ka atliekas nepārprotami pieder Eiropas rasei. Pieņēmums, ka zinātniekiem izdevās atrast pirmo balto kolonistu apbedījumu vietu, kas dzīvoja mūsdienu Ķīnas teritorijā, zinātnieku aprindās tika uztverts neviennozīmīgi. Šis paziņojums ir izraisījis daudz dažādu pretrunu. Tomēr šobrīd zinātnieki ir pārliecināti, ka mūsdienu Ķīnas vēsture precīzi neatspoguļo reālos vēsturiskos procesus.
1985. gadā zinātnieku grupai sagadīšanās dēļ paveicās atrast apbedījumu vietu, kur atradās sievietes mirstīgās atliekas. Mūmija tika atrasta netālu no mazas un senas pilsētas ar nosaukumu Loulan. Saskaņā ar visoptimistiskākajiem pieņēmumiem apbedījums ir vismaz 5000 gadus vecs. Jāatzīmē, ka ķermenis ir saglabājies ideālā stāvoklī, laiks un dabiskie procesi to praktiski neietekmēja. Pēc zinātnieku domām, viņa bija nedaudz virs 5 pēdām gara un nomira apmēram 40 gadu vecumā. Sievietei bija visas iezīmes, kas raksturīgas mūsdienu Eiropas iedzīvotājiem. Eksperti atzīmēja, ka šī sieviete dzīves laikā bija skaista. Viņai bija augsti vaigu kauli, izvirzīts taisns deguna tilts, vienmērīgs acu griezums un arī gaiši brūna matu krāsa.
Ķermenis bija ietīts vilnas apvalkā, un kājās bija ādas zābaki. Rotas, krams, ķemmes un dažādas mājas mēbeles gulēja kapā blakus ķermenim. Netālu no apbedījumu kameras atradās salmu grozs ar kviešu graudiem.
Sjiņjanas provinces arheoloģijas institūta pētnieku 2003. gada ekspedīcija, kas atradās 110 pēdu attālumā no Luulānas pilsētas, atklāja apbedījumu kameru Bulwark centrā. Tajā atradās vēl viens kaps, kur apglabāta sieviete. Apbedīšanas kameras centrā atradās zārks, kas bija kā laiva. Ķermenis bija ietīts vilnas segā, sievietes galvā bija vilnas cepure, bet kājās - ādas apavi. Netālu no ķermeņa pētnieki atrada nefrīta rotaslietas, sejas masku no koka, ādas somu un efedras nūjas. Jāatzīmē, ka efedra ir ārstniecības augs, kuru Irānas iedzīvotāji izmanto dažādos noslēpumos. Tāpēc zinātnieki ir pieņēmuši, ka starp šiem reģioniem noteikti pastāv saikne.
Tarimas upes baseinā tika atrasts grupas apbedījums. Kapā tika atrasts vīrieša līķis, kā arī trīs sieviešu un viena bērna līķi. Tie bija ietīti tumši violetās vilnas apmetnēs. Netālu no līķiem tika atrastas arī mājas mēbeles un rotaslietas. Apbedīšana it kā tika veikta ap 1000. gadu pirms mūsu ēras.
Šādi fakti ļauj pieņemt, ka mūsdienu Ķīnas teritorijā dzīvoja atsevišķa neatkarīga tauta, kurai bija sava kultūra un reliģiskā pārliecība, kas nebija raksturīga Ķīnas iedzīvotājiem. Tomēr vēl nesen zinātne nezināja par vienu rakstisku pieminēšanu.
Atradumu klāsts ir diezgan plašs un aptver milzīgu teritoriju, tas pats attiecas uz apbedījumu datēšanu, jo tie aptver vairāk nekā 5000 gadu periodu. Tāpēc zinātnieki nekavējoties noraidīja ideju par vienas cilts esamību noteiktā teritorijā. Visticamāk, šie artefakti norāda uz vairākiem cilvēku migrācijas periodiem uz austrumiem. 1999. gadā zinātnieki atklāja senus rokrakstus, kas datēti ar mūsu ēras sākumu. Rokrakstu atšifrēšanai bija nepieciešami vairāk nekā 10 gadi, taču tie satur informāciju par noslēpumainajiem apbedījumiem, kurus zinātnieki atrod Ķīnā.
Pirmie rakstiskie pieminējumi
Saskaņā ar šiem rokrakstiem Tarimas baseinā dzīvoja baltu cilvēku tauta, augsta ar zilām acīm un garām bārdām. Hronikas autors tos sauc par bai. Visticamāk, ķīnieši no šiem cilvēkiem nopirka nefrītu, kuru viņi prasmīgi ieguva un apstrādāja. Jāatzīmē, ka rokraksts, domājams, datēts ar pirmo gadu tūkstoti pirms mūsu ēras.
Vēl viens nesen atrasts, bet svarīgs avots šo cilvēku izcelsmes izpratnei ir ķīniešu zinātnieka Guan Zhong traktāts. Tajā ir pieminēta tauta, kuru autors sauc par Južu. Diemžēl autore neuztraucās aprakstīt šīs tautas izskatu. Lai gan viņš ir pārsteigts, ka vīriešiem no šīs tautas ir ļoti bieza un gaiša bārda, bet sievietes ir pārsteidzoši skaistas. Šīs tautas pārstāvji nodarbojās ar nefrīta ieguvi, apstrādi un pārdošanu. Pēc autora sniegtajiem datiem, biežo hunu reidu rezultātā šī tauta pameta savu apdzīvoto teritoriju un devās klaiņot, meklējot dzīvībai piemērotas teritorijas. Dīvaini, bet rūpīgs ķīniešu autors norāda, ka daļa šīs tautas devās uz Indiju,un otra daļa apmetās mūsdienu Uzbekistānas un Kazahstānas teritorijā.
Pēdējais Ķīnas vēsturē pieminēts ciltis, kas dzīvo netālu no valsts robežām un pieder Indoeiropiešu grupai, ir 8. gadsimta hronika. Mūsdienu Ķīnas rietumu daļas iedzīvotājus sauc par Tochariem, daži zinātnieki pat liek domāt, ka šis nosaukums atbilst agrākajam Yuezhi cilts nosaukumam. Viņu īpašās iezīmes ir zilas acis, gaišie mati un garās bārdas. Gadagrāmatas norāda, ka šīs tautas pārstāvji prasmīgi izgatavo dažādus nefrīta izstrādājumus. Saglabājušās arī 9. gadsimta budistu tempļa freskas, kas attēlo cilvēkus ar Kaukāza rasei raksturīgām iezīmēm. Ir fragmentāri pieminēts, ka točāri pēc hunu iejaukšanās pameta savas apdzīvotās teritorijas un devās meklēt jaunas zemes. Un šeit autors kā pēdējo vietu min Indiju,kur apmetās točāri.
Visticamāk, pētnieki saskārās ar atšķirīgu kultūru, kas parādījās uz robežas ar Ķīnu. Šīs tautas izskats netālu no Ķīnas iedzīvotājiem piederošajām teritorijām nav zināms. Tomēr pieņēmums, ka šie cilvēki migrēja no mūsdienu Eiropas teritorijas, ir absurds. Attālums, kas jāpārvar no Eiropas līdz Ķīnai, ir tik liels, ka tas varētu aizņemt vairākus gadu desmitus.
Tādējādi mēs varam secināt, ka mūsdienu zinātne nav gatava sniegt nepārprotamu atbildi par šīs sākotnējās kultūras izcelsmi un to, kā tā parādījās mūsdienu Ķīnas teritorijā. Daži pētnieki uzskata, ka tieši ķīnieši bija iebrucēji, kas sagrāba zemes, kurās dzīvoja kaukāziešu rases pārstāvji. Tomēr šādas teorijas ārkārtīgi negatīvi uztver debesu impērijas politiskā vadība. Šādi paziņojumi var izraisīt reālu politisku skandālu. Baidoties no šādām sekām, zinātnieki nesteidzas izdarīt nekādus secinājumus.