Pirms 60 gadiem notika viens no mistiskākajiem notikumiem PSRS vēsturē. Slēgtā Kuibiševa nomalē jauna meitene Zoja pārvērtās par akmeni ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu rokās. Zojas stāvoklis kļuva par visas Savienības skandālu: zirgu milicija izkliedēja cilvēku pūļus no Zojas mājas, partijas amatpersonas darīja visu, lai slēptu šo noslēpumaino incidentu.
“Visa pilsēta kliedz kā bišu strops! Jūs sēžat šeit, un tur … Meitene sastinga ar ikonu rokās, sakņojas līdz vietai! Viņi saka, ka Dievs viņu sodīja! - daktere Anna aizrāvās.
Fakts, ka meitene ir pārakmeņojusies, ir liecības par to dienu aculieciniekiem, partijas sanāksmju dokumenti.
Šis ārkārtas un noslēpumainais notikums notika 1956. gada 31. decembrī Čkalova ielā 84. Tur dzīvoja parasta sieviete Klaudija Bolonkina, kuras dēls Jaungada vakarā nolēma uzaicināt savus draugus. Starp uzaicinātajiem bija arī meitene Zoja, ar kuru Nikolajs bija sācis satikties neilgi pirms tam.
Visi draugi bija pie kungiem, un Zoja joprojām sēdēja viena, Koļa aizkavējās. Kad sākās dejas, viņa teica: "Ja mana Nikolaja nav, es dejošu kopā ar Nikolaju Pleasant!" Un viņa devās uz stūri, kur karājās ikonas. Draugi bija šausmās: "Zoja, tas ir grēks", bet viņa teica: "Ja ir Dievs, tad lai viņš mani soda!" Viņa paņēma ikonu un piespieda to pie krūtīm. Viņa ienāca dejotāju lokā un pēkšņi sastinga, it kā būtu izaugusi uz grīdas. To nebija iespējams pārvietot, un ikonu nevarēja izņemt no rokas - šķita, ka tā bija cieši pielīmēta. Meitenei nebija ārēju dzīves pazīmju. Bet sirds rajonā atskanēja smalks klauvējiens.
Ātrās palīdzības ārsts Anna mēģināja atdzīvināt Zoju. Annas māsa Ņina Pavlovna Kalašņikova joprojām ir dzīva, man izdevās ar viņu parunāties.
- Viņa satraukta skrēja mājās. Lai arī policija no viņas paņēma neizpaušanas līgumu, viņi visu izstāstīja. Un par to, kā viņa mēģināja meitenei veikt injekcijas, bet tas izrādījās neiespējami. Zojas ķermenis bija tik ciets, ka šļirču adatas neiekļuva, tās salūza …
Notikušais nekavējoties kļuva zināms Samāras tiesībaizsardzības iestādēm. Tā kā tas bija saistīts ar reliģiju, lietai tika piešķirts ārkārtas statuss, uz māju tika nosūtīta policijas vienība, lai netiktu ielaisti vērotāji. Bija par ko uztraukties. Trešajā Zojas stāvēšanas dienā visas ielas pie mājas bija pārpildītas ar tūkstošiem cilvēku. Meitene tika iesaukta par "Zojas akmeni".
Reklāmas video:
Neskatoties uz to, garīdznieki bija jāaicina uz „akmens Zojas” māju, jo policija baidījās tuvoties viņai, turot ikonu. Bet neviens no priesteriem nespēja neko mainīt, kamēr nebija ieradies Hieromonks Serafims (Polozs). Viņi saka, ka viņš bija tik gaišs dvēselē un laipns, ka viņam pat bija pareģošanas dāvana. Viņš varēja izņemt ikonu no Zojas sasalušajām rokām, pēc kura viņš paredzēja, ka Lieldienās viņas "stāvēšana" beigsies. Un tā tas notika. Viņi saka, ka Polozs pēc tam, kad varas iestādes to lūdza atsaukt viņa līdzdalību Zojas lietā, taču viņš piedāvājumu noraidīja. Tad viņi safabricēja rakstu par sodomiju un nosūtīja viņu kalpot laikam. Pēc atbrīvošanas Samarā viņš neatgriezās …
Zojas ķermenis atdzīvojās, bet viņas prāts vairs nebija tāds pats. Pirmajās dienās viņa turpināja kliegt: “Zeme grēkos iet bojā! Lūdzieties, ticiet! " No zinātniskā un medicīniskā viedokļa ir grūti iedomāties, kā jaunas meitenes ķermenis varētu izdzīvot 128 dienas bez ēdiena vai ūdens. Zinātnieki no galvaspilsētas, kas tajā laikā ieradās Samarā šāda pārdabiska gadījuma dēļ, nespēja noteikt "diagnozi", kas sākotnēji tika kļūdaini uzskatīta par sava veida stingumkrampjiem.
Pēc incidenta ar Zoju, kā liecina viņas laikabiedri, cilvēki masveidā plūda uz baznīcām un tempļiem. Cilvēki iegādājās krustus, sveces, ikonas. Tie, kas netika kristīti, tika kristīti … Tikai tas ir zināms: no izbailes izņēmuma gadījumos notiek apziņas un sirds izmaiņas. Parasti "labs" cilvēks kļūst tikai uz laiku. Lai dziļi izjustu visa garīgā un klātesošā būtību, lai atvērtu sirdi labestībai un mīlestībai, nepieciešams dvēseles darbs. Un reliģiskajiem, tāpat kā jebkuriem ārējiem atribūtiem, ar to nav nekāda sakara.
Tāpēc mēs runājam par Zoju vai kādu citu varoni, ar kuru notika kaut kas neparasts, jautājums uzdod šādu jautājumu: kāpēc mums ir vajadzīgas drāmas, traģēdijas, lai iegūtu ticību, pievērstu uzmanību sev, savai darbībai, savai dzīvei vai brīnumi un mistika? Vai vīrietis pats sevi šķērso, kamēr nav atskanējis pērkons?