Atšķirībā no heteras Frinas, taizemieši neiedvesmoja nevienu tēlnieku vai mākslinieku, neviens neuztvēra viņas ķermeņa un sejas skaistumu. Tas ir vēl dīvaināk, jo Atēnu tajieši nebija parasts heteroseksuāls, bet gan paša Aleksandra Lielā labākais draugs un saimniece …
Un vēlāk viņa kļuva par Ēģiptes karaļa Ptolemaja Pirmā sievu, no kuras viņa dzemdēja divus bērnus - meitu Eirenu un dēlu Leontisku.
Annālēs par viņu gandrīz nemin. It kā pati providence pārliecinājās, ka par šo hetero nav atmiņas. Un tomēr viņi zina par viņu, atceras viņu un visu - pateicoties viņas ārkārtīgi ekscentriskajai un tajā pašā laikā patriotiskajai rīcībai … Kas tad viņa ir - Atēnu tajieši un ko viņa ir izdarījusi?
… Ptolemajs nevarēja atraut acis no svešinieka kā dieviete, kas iznāca no jūras putām un trokšņa. Nekaunīga seja, pelēkas acis un zili melni mati - pilnīgi neparasts atēnu sievietes izskats pārsteidza Ptolemaju. Vēlāk viņš saprata, ka meitenes vara krāsas iedegums ļāva nebaidīties no saules, kas tik ļoti nobiedēja Atēnu modēšus. Atēnieši pārāk daudz sauļojās, kļūstot līdzīgi ceriņu bronzas etiopiešiem, un tāpēc izvairījās no kailuma gaisā.
Un šī ir vara miesas būve, piemēram, Circe vai viena no leģendārajām Minosa meitām ar saules asinīm un stāv viņa priekšā ar priesterienes cieņu. Nē, protams, ne dieviete, ne priesteriene, šī īsā, ļoti jaunā meitene. Atikā, tāpat kā visā ellē, priesterienes izvēlas no visaugstākajām gaišmatainajām daiļavām. Bet no kurienes rodas viņas mierīgā pārliecība un kustību asums, it kā viņa atrastos templī, nevis tukšā krastā, kaila viņa priekšā, it kā arī visas drēbes būtu atstājusi tālajā Foont ragā?
Šarites, kas apveltīja sievietes ar maģisku pievilcību, tika iemiesotas maza auguma meitenēs, taču viņas veidoja mūžīgi neatdalāmu trio, un šeit bija viens!
Reklāmas video:
Tā sākas Ivana Efremova grāmata "Atēnu tajieši", pateicoties kuru vairāk nekā viena krievu pusaudžu un pieaugušo paaudze ir uzzinājusi par šo lielisko sievieti, kura patiešām dzīvoja Atēnās. Bet Efremovs dziedāja ne tik daudz hetairas skaistumu, bet gan gudrību un drosmi.
Tāpat kā geiša Japānā, arī 7. - 4. gadsimtā pirms mūsu ēras Grieķijā, getters nebija tikai sievietes ķermeņa prieka pēc. Viņi ieguva lielisku izglītību, nodarbojās ar sportu, jāja ar zirgiem, varēja spēlēt dažādus mūzikas instrumentus un dejot, izklaidējot savu patronu, kā arī varēja sarunāties filozofiski un strīdēties par politiku vienlīdzīgi ar vīriešiem.
Gudrā heteroseksuāle nekad nav pazemojusi savu vīrieti, parādot viņas pārākumu, bet gluži pretēji prasmīgi izspēlēja pašas savas vājās vietas un nepilnības, pārvēršot tās par mīļu pikantumu, iepriecinot vīrieti, pamodinot viņā iekarotāju un vēlmi patronizēt savu mīļoto. Viņa viņu nenogurdināja nevajadzīgām sarunām, neļāva sevi izturēties rupji pret mīļoto, nestrīdējās, nebija pretrunā. No tā vajadzētu mācīties citām mūsdienu sievietēm. Fiziskā bauda un intelektuālā harmonija - tas gaidīja vīrieti, kurš nonāca getter īpašumā.
Nav pārsteidzoši, ka heteroseksuāļu sociālais stāvoklis gadsimtiem ilgi bija ļoti augsts, viņi kļuva par uzticīgiem lielāko Grieķijas prātu draugiem, dzejnieku, dziedātāju, tēlnieku un mākslinieku mūzām un viņiem nebija nekāda sakara ar prostitūtām ("pornayi"). Turklāt heteroseksuāls varēja atteikt jebkura vīrieša fizisko tuvību, ja viņa viņai nepatika. Atēnās bija pat šāda dēlis - Ceramic, uz kura vīrieši rakstīja geteriem ar iepazīšanās priekšlikumiem. Ja getter piekrita, viņa parakstīja datuma stundu saskaņā ar priekšlikumu. Ja nē, nevienam nebija tiesību viņu piespiest.
Taizemieši bija tik heteroseksuāli. Pēc izskata viņa labvēlīgi atšķīrās no laikabiedriem, un lepnais raksturs, dzīvais prāts ļāva viņai nostāties līmenī ar cienīgiem vīriešiem, ko Maķedonijas karalis Aleksandrs nevarēja nepamanīt. Kļuvuši par cara mīļoto un militāro vadītāju, taizemieši viņu pavadīja pat militārās kampaņās. Tieši vienā no tām, kas beidzās ar persiešu pilnīgu sakāvi un Persepoles karaliskās pils ieņemšanu, tajieši darīja to, par ko entuziasmā rakstīja daudzi vēsturnieki.
Diodors Siculs un Plutarhs viņu raksturo īpaši krāsaini. Pēc viņu pierakstiem tajieši ratos iebrauca Maķedonijas armijas uzbrukumā nokļuvušajā Persepolē. Atkailinājusi savu skaisto ķermeni, pārklātu tikai ar dārgiem rotājumiem, nemaz nejūtot no daudzajiem karavīriem, kuri viņu sveica ar kliedzieniem, viņa lepni brauca pa pagalmu, bija mīļa un dzīvespriecīga karaļa svētkos un, gaidījusi, ka visi klātesošie dzers diezgan daudz, pēkšņi paķēra lāpu un sāka saukt karalis un viņa karavīri nodedzina pili.
Iereibušie un karstgalvainie vīrieši piepildīja viņas vēlmi. Persiešu kultūras pērle, apbrīnojams arhitektūras komplekss, tika sadedzināta līdz pamatam un iznīcināta … Šo viņas rīcību varēja nosodīt, nezinot priekšvēsturi, taču taizemiešiem patiešām bija iemesls atriebties persiešu "barbariem": tikai nesen viņas ģimene bija spiesta bēgt no persiešu karaspēka un atgriežas Atēnās, šausmās par pārogļojušajām drupām, kas pārvērtās par lielisku marmora pilsētu. Šis apvainojums dziļi iegrima Atēnu sievietes sirdī, un viņa nevarēja sev liegt prieku atriebties Kserksai.
Pils Persepolē. Arheoloģiskā rekonstrukcija.
"Un ļaujiet cilvēkiem teikt, ka Aleksandru pavadošajām sievietēm izdevās atriebt persiešus par Grieķiju labāk nekā slavenajiem armijas un flotes vadītājiem!" Kareivīgā hetaira savu runu pabeidza, sakratot degošo lāpu. … Un viņas vārdi tika noslīcināti skaļā apstiprinājuma un aplausu rēcienā. "©
Šis notikums, kas kļuva par spilgtāko nodaļu Taizemes, hetēnu no Atēnām, vēsturē, vēlreiz pierāda, cik liels ir sievietes spēks šajā pasaulē. Gudra sieviete var sasniegt jebkuru no viņas vēlmēm, gaiša sieviete var iedvesmot darbus un radošus impulsus, un kaislīga un drosmīga sieviete var viņu novest pie jebkādiem varoņdarbiem un sasniegumiem. Un, ja jūs to visu saliekat kopā? …