Šī ir viena no noslēpumainākajām antīkās pasaules un viduslaiku radībām. Salamandra tika attēlota kā mazs pūķis, kas dzīvo ugunī un iemieso tā garu. "Dabas vēsturē" pieminējis Plīnijs Vecākais, kurš saka, ka pati salamandra ir tik auksta, ka spēj nodzēst jebkuru liesmu, tik tikko tai pieskaroties. "Rāpojošākais no visiem dzīvniekiem ir salamandra," raksta Plīnijs. - Citi nokož vismaz atsevišķus cilvēkus un nenogalina daudzus uzreiz, un salamandra var iznīcināt veselu tautu, lai neviens pat nepamanītu, no kurienes radusies nelaime. Ja salamandra uzkāpj kokā, visi augļi uz tā kļūst indīgi. Ja tas pieskaras galdam, uz kura tiek cepta maize, tas kļūst indīgs … Iegremdējot straumē, tas saindē ūdeni … Ja tas pieskaras kādai ķermeņa daļai, pat pirksta galam,tad visi matiņi uz ķermeņa izkrīt …”Alķīmijā salamandra ir uguns stihijas gars, tāpat kā ir pārējo trīs stihiju - zemes, ūdens un gaisa - gari.
No kurienes šī leģenda par ugunīgo radību? Ebreju leģendā "Debesu vārti" ir šādas rindas: "No uguns dzimis dzīvnieks, ko sauc par salamandru un kurš barojas tikai ar uguni; un uguns ir tās jautājums, un tā parādīsies septiņus gadus dedzinošo krāsniņu mirdzumā. " Plankumainās ķirzakas attēls, kas saistīts ar uguns elementu, pārcēlās uz viduslaiku traktātiem par simboliku un alķīmiju un atrada saikni ar reliģisko simboliku.
Grāmatā The Physiologist - grāmatā, kas sarakstīta 3. gadsimtā un kas ir pirmskristietības zooloģijas darbu kolekcija un sava veida interpretācija, uguns salamandra atbilst trim taisnīgiem cilvēkiem, kuri nebija sadedzināti ugunskurā. Turklāt viņas tēls izplatījās dažādos biedrībās un ieguva popularitāti, un leģenda iesakņojās un stingri ievadīja daudzus pareģojumus.
Ugunīgo tēlu aizsāka dzīvnieka krāsošana. Senie zinātnieki, īpaši Plīnijs Vecākais un Alberts Lielais, mēģināja saistīt tā dzeltenos un oranžos plankumus uz ādas ar tālu zvaigžņu gaismu. Tika uzskatīts, ka uguns salamandra kaut kā ietekmē meteoru, komētu un jaunu zvaigžņu izskatu, un tie attiecīgi ietekmē krāsaino plankumu atrašanās vietu uz ādas. Tiek minēta arī saikne ar dažādām ugunīgām parādībām, jo zinātnieki tos pašus iegarenos plankumus saistīja ar liesmas valodām.
Salamandra vienmēr ir izraisījusi māņticīgas šausmas un bailes, izraisot daudzus mītus. Dažos gadījumos viņa ir nemirstīga, un āda spēj izārstēt visas slimības; citās tas ir mazs pūķis, no kura pēc simts gadiem izaugs uguni elpojošs briesmonis. Viduslaiku maģijā salamandra ir gars, uguns turētājs, tā personifikācija. Kristietībā viņa ir elles vēstnesis, bet Pizidijas Bizantijas Jura 11. gadsimta traktātos viņa tiek identificēta ar dievbijīga cilvēka simbolu, kurš “nedeg grēka un elles liesmā”.
Viduslaikos Eiropā izplatījās pārliecība, ka salamandras dzīvo liesmās, un tāpēc kristietībā tās tēls kļuva par simbolu faktam, ka dzīvs ķermenis var izturēt uguni. Turklāt burvju ķirzaka personificē cīņu ar miesas priekiem, šķīstību un ticību. Teologi minēja feniksu putnu kā miesas augšāmcelšanās pierādījumu un salamandru kā piemēru tam, ka dzīvās miesas var pastāvēt ugunī.
Svētā Augustīna grāmatā "Dieva pilsēta" ir nodaļa ar nosaukumu "Vai ķermeņi var pastāvēt ugunī", un tā sākas šādi: "Kāpēc es šeit sniegtu liecības, ja ne, lai pārliecinātu neuzticīgos, ka cilvēku ķermeņi ir apveltīti ar dvēsele un dzīve, viņi ne tikai nesadalās un nesadalās pēc nāves, bet viņu pastāvēšana turpinās mūžīgās uguns moku vidū? Tā kā neticīgajiem nepietiek ar to, ka mēs šo brīnumu attiecinām uz Visvarenā visvarenību, viņi pieprasa, lai mēs to pierādām ar kādu piemēru. Un mēs varam viņiem atbildēt, ka patiešām ir dzīvnieki, ātri bojājas radības, jo tie ir mirstīgi, kas tomēr dzīvo ugunī."
Dzejnieki ķērās arī pie salamandras un fēniksas tēliem, taču tikai kā poētisku pārspīlējumu. Piemēram, Kvevedo Spānijas Parnasa ceturtās grāmatas sonetos, kur "tiek dziedāti mīlestības un skaistuma varoņdarbi":
Reklāmas video:
Es esmu kā Fēnikss, kuru apskāvuši niknie
Ar uguni un, degot tajā, es atdzimu, Es esmu pārliecināts par viņa vīrišķo spēku, Ka viņš ir tēvs, kurš dzemdēja daudz bērnu.
Un salamandras ir briesmīgi aukstas
Tas neizdziest, es varu par to galvot.
Manas sirds siltums, kurā es cietu, Viņai ir vienalga, kaut arī viņš man ir elle.
Senajās grāmatās salamandrai bieži tika piešķirts maģisks izskats. Viņa jau ir neparasta, un senajos aprakstos tas pārspēj šo tēlu. Viņai ir jauna kaķa ķermenis, aiz muguras ir lieli tīkloti spārni, piemēram, daži pūķi, čūskas aste un tikai parastas ķirzakas galva. Tās āda ir pārklāta ar mazām zvīņām, šķiedrām, kas atgādina azbestu (bieži šo minerālu identificēja ar salamandru) - tās ir senās liesmas sacietējušās daļiņas.
Salamandru izvirduma laikā bieži var atrast vulkāna nogāzē. Viņa parādās arī uguns liesmās, ja viņa pati to vēlas. Tiek uzskatīts, ka bez šīs apbrīnojamās radības karstuma parādīšanās uz zemes nebūtu iespējama, jo bez viņa pavēles pat visparastākā sērkociņa nevar aizdegties.
Saskaņā ar kabalisma traktātiem, lai iegūtu šo ārējo radību, vajadzētu atrast caurspīdīgu stikla trauku ar apaļu formu. Spuldzes centrā, izmantojot speciāli novietotus spoguļus, fokusējiet saules starus. Pēc kāda laika tur parādīsies salamandras saules viela, tās patiesā būtība, kuru pēc tam alķīmijā var izmantot, lai iegūtu filozofa akmeni. Citi avoti norāda, ka nedegoša salamandra tikai nodrošināja vajadzīgās temperatūras uzturēšanu tīģelī, kur svins tika pārveidots par zeltu.
Salamandras attēls tika plaši izmantots simbolismā un heraldikā. Tātad uz ģerboņiem četrkājainā ķirzaka, kuru ieskauj liesmas, simbolizēja izturību un nicinājumu pret briesmām. Piemēram, Lielbritānijas ģerboņos tas nozīmē drosmi, drosmi, neatlaidību, ko nevar sabojāt katastrofu uguns. Interesanti, ka pirmās apdrošināšanas sabiedrības par savu simbolu izvēlējās salamandru, kas nozīmēja drošību no uguns.
Ceļojot uz Francijas pilīm Šambordā, Blūā, Azay-le-Rideau, Fontenblo, jūs varat atrast desmitiem salamandras attēlu, jo tieši viņu par savu simbolu izvēlējās Francijas karalis Francisks I., rotā sienas un mēbeles. Šīs devīzes nozīme bija tāda, ka gudrs un taisnīgs monarhs sēj labo un labo, vienlaikus izskaužot ļaunumu un neziņu.
Daiļliteratūra un realitāte bieži ir ļoti cieši saistītas, un salamandra ir klasisks piemērs tam. Tagad, protams, viņi ir diezgan labi izpētīti, taču dažas māņticīgas bailes joprojām saglabājas. Varbūt arī tāpēc, ka šīs radības ir neparasti indīgas, un pats galvenais, ka viņiem aiz muguras ir tāda mistiska taka, kas reti piešķirta kādai citai abinieku sugai.
Pernatjevs Jurijs Sergeevičs. Brūni, nāras un citas noslēpumainas radības