Darba sižeta pamatā ir veca leģenda
Droši vien neviens neapstrīdēs, ka slavenākais Konana Doila darbs par Šerloku Holmsu ir "Baskervilu dzinējsuns". Šī darba tapšanas vēsture ir ne mazāk noslēpumaina, mulsinoša un pat noziedzīga (kā tas nesen tika atklāts) nekā pats sižets. Sižeta pamatā ir veca leģenda.
Uz Dartmuras ziemeļu robežas kalna galā atrodas pils drupas - Okihumpton pils. Šī vieta ir saistīta ar vienu no leģendām par lēdijas Hovardas spoku, kura katru vakaru dusmīga, melna suņa pavadībā seko līdzi savai vecajai mājai šausmīgā kaulu ratos. Tikšanās ar viņiem vēsta par nāvi.
Jau 1172.gadā šī pils tika pieminēta annālos. Pili uzcēla pirmais Devonas grāfs - Kurtenajs. Sarkanās un baltās rozes kara laikā karalis Henrijs VII pielika punktu šai dižciltīgajai ģimenei, kura iestājās par Balto rožu.
Ap 1600. gadu pilī dzīvoja noteikts Džons Fics, kuram pēkšņi paveicās un viņš saņēma milzīgu mantojumu. Bet tas, ko ir viegli dot, ir viegli un zaudēts. Ļoti drīz izrādījās, ka nauda tika izšķiesta, un apkārt tika pievienoti daudzi ienaidnieki un skaudīgi cilvēki. Tajā laikā viņam bija meita Marija.
Džonu Ficu apsūdzēja par divām slepkavībām, galu galā viņš zaudēja prātu un izdarīja pašnāvību. Karalis Džeimss I iejaucās meitenes liktenī un, kā teikts leģendā, meiteni “pārdeva” Erlam Nortumberlendam, kurš viņu atdeva brālim Alanam Persijam kā sievu. Tomēr viņai joprojām ir ļoti pienācīga laime - neskatoties uz viņas ārprātīgā un, kā saka, mantkārīgā tēva izšķērdēšanu.
Tomēr Alans Persijs medību laikā drīz saņēma drudzi un nomira. Tāpēc Marija pirmo reizi bija atraitne, bet nauda joprojām piederēja viņai, tāpēc Persijas ģimeni neinteresēja viņas jaunā laulība. Tad Marija aizbēga kopā ar Tomasu Dārsiju.
Tomēr otrais vīrs drīz nomira, un bagātā atraitne kļuva par laimes mednieku mērķi. Un šoreiz viņa tika galā ar situāciju un paspēja nosargāt savu laimi, 1612. gadā apprecoties trešo reizi - ar seru Džonu Hovardu.
Reklāmas video:
Viņas trešais vīrs nebija apmierināts ar Marijas likteni viņas rokās, un viņu laulība kļuva par vienu ilgu strīdu par naudu. Rezultātā Marijas trešais vīrs devās pēc viņa priekšgājējiem. Kas ir nāves cēlonis, nav zināms.
Marijas otrā vīra nāve, protams, bija traģisks notikums, taču tas neizraisīja pārsteigumu, taču pēc viņas trešā vīra nāves cilvēki sāka atklāti teikt, ka šī lieta ir nešķīsta.
Tomēr Marija bija precējusies ceturto reizi. Šoreiz viņas laulība bija veiksmīgāka, viņiem bija dēls Džordžs. Tomēr nomira arī Marijas ceturtais vīrs, pēc kura viņa ar bērnu atgriezās Ficfordā Nausā, kur drīz nomira viņas dēls un viņa pati, nespēdama izturēt bēdas, devās arī nākamajā pasaulē.
Drīz pēc tam cilvēki sāka redzēt viņas spoku. Sieviete ar bālu seju sēdēja ratiņos, kas izgatavoti no četru vīru kauliem, ar viņu galvaskausiem ratiņu stūros. Vagoniņu vadīja kučieris bez galvas, un daži teica, ka četri ērzeļi, kas tika piestiprināti pie ratiņa, arī bija bez galvām.
Ratiņam pa priekšu skrēja briesmīgs melns suns ar degošām acīm; daži apgalvo, ka sunim deg tikai viena acs - pieres.
Viņu ceļš katru nakti atrodas uz Okihumpton pili, kur suns katru reizi izvelk vienu "zāles asmeni" (kā sākotnējā avotā; acīmredzot, tas nozīmē zāles ķekaru vai zāles asmeni), un viņi atgriežas.
Tad suns uzliek zāles asmeni uz granīta plātnes (acīmredzot kapa), un tā tas turpinās mūžīgi. Leģenda norāda, ka tikai tad, kad visa zāle no Okihumpton pils tiks pārnesta uz šo plātni, Marija tiks atbrīvota un atradīs mieru un klusumu.
Leģenda arī saka - ja pajūgs apstājas netālu no mājas, tas vienam no tā iedzīvotājiem nozīmē nāvi. Ja kāds uz ceļa satiks nāvējošu suni un pajūgu, gada laikā viņš nomirs.
Tātad leģenda saka. Tagad mēģināsim noskaidrot faktus. Un tam ir jāatrod atbilde uz jautājumu, par ko apsūdzēja nelaimīgo sievieti, kuru tik nežēlīgi vajāja roks? Par ko tieši viņa bija vainīga?
Ir zināms, ka Marija ir dzimusi 1596. gada 1. augustā. Viņas tēvs tika apsūdzēts divās slepkavībās, un ir zināms, ka viņš zaudēja dzīvību pēc savas gribas. Viņš tika apglabāts Tvikenemā 1605. gada 10. augustā.
Ar viņas pirmajām divām laulībām viss ir vairāk vai mazāk skaidrs, vismaz ar pirmajiem. Marija ar savu trešo vīru dzīvoja desmit gadus - viņa apprecējās ar seru Džonu Hovardu 1612. gadā, un viņš nomira 1622. gada 22. septembrī. Dokumentos nav norādīti viņa nāves cēloņi, taču nekas nav teikts par to, ka Marija patiešām ir vainīga viņa nāvē. Apmēram 1628. gadā viņa noslēdza ceturto laulību, šoreiz par viņas vīru kļuva sers Ričards Grenvils, kurš bija ļoti neapmierināts ar šo laulību un, kā izrādījās, izšķīrās no Marijas, bet nemaz nemira un turklāt viņu nenogalināja.
Kad šķiršanās bija pabeigta, viņa atgriezās pie iepriekšējā vārda un bija pazīstama kā lēdija Mērija Hovarda. Ir zināms, ka Marijai bija vairāki bērni, viņa pati nodzīvoja ilgu mūžu - septiņdesmit piecus gadus - un nomira 1671. gada 17. oktobrī.
Principā diezgan normāla dzīve, tāpēc var tikai minēt, no kurienes tāda dīvaina leģenda un tik pārsteidzošas detaļas. Iespējams, neveiksmīgā lēdija Hovarda tika ieausta seno leģendu paraugā par balto dievieti, kuru pielūdza visas Eiropas tautas, kuru godināja kā nāves un atdzimšanas dievieti, un kura varēja parādīties Baltās lēdijas vai melnā suņa vai melnās cūkas formā.
Divos pēdējos veidos viņa parādījās kā nāves vēstnesis. Lai kā arī būtu, bet šis ir viens no populārākajiem spoku stāstiem, kas reiz tika stāstīts naktī ap kūlas ugunsgrēkiem, kurus vietējie iedzīvotāji iekurināja kūdras purvos.
Šo stāstu seram Arturam Konanam Doilam pastāstīja žurnālists vārdā Flečers Robinsons. Ir arī zināms, ka Robinsona līgavaiņa uzvārds bija Baskervils. Konans Doils atstāja nabadzīgo lēdiju Hovardu vienu, un suns - nāves vēstnesis - tika attēlots viņa darbā "Baskervilu dzinējsuns".
Šķiet, ka viss ir skaidrs, bet šeit sākas jauns, pilnīgi negaidīts stāsts, kas ir parādījies tikai mūsu dienās. Tas parādījās Anglijā un pārvērtās par skaļu skandālu. Apvienotajā Karalistē tiek apgalvots, ka Baskervilu dzinējsuns patiesībā nav Šerloka Holmsa stāstu autors, bet gan žurnālists un Daily Express redaktors Bertrams Flečers Robinsons, sera Artūra Konana Doila draugs.
Britu psihologam un rakstniekam Rodžeram Garrikam-Stēlam bija nepieciešami vienpadsmit gadi, lai izmeklētu sera Artūra Konana Doila "noziedzīgo pagātni". Rezultātā Garriks-Stīls apsūdzēja seru Artūru stāsta sižeta zādzībā un sākotnējās idejas autora slepkavības organizēšanā.
Saskaņā ar apsūdzību, ko Garriks-Stīls izvirzīja Londonā, stāsts tika publicēts 1901. gadā, un gadu pirms tam tika izdota sižeta un stila identiska grāmata. Tās autors bija tikai Bertrams Robinsons. Pēc Garrika-Stīlas teiktā, sers Artūrs bija Robinsona sievas mīļākais un pārliecināja viņu saindēt vīru ar laudanum (opija tinktūru, pēc tam ražotu medicīniskiem nolūkiem).
Robinsona līķis ir apglabāts Svētā Andreja baznīcas pagalmā nelielā Ipplepen pilsētā Devonshire. Lai kliedētu vai apstiprinātu šīs aizdomas, pētnieku grupa plāno lūgt varas iestāžu atļauju Robinsona mirstīgo atlieku ekshumēšanai ar iepriekšēju Exeter diecēzes piekrišanu. Tomēr, kad šāda izmeklēšana var sākties, joprojām nav zināms.
Pētnieku komandā ir seši cilvēki, tostarp patologs un toksikologs. Viņus vada Rodžers Garriks-Stīls un zinātnieks Pols Spīrings.
Un kas notika ar Robinsonu pēc oficiālās versijas? Saskaņā ar medicīnisko ziņojumu Robinsons nomira no tīfa. Pētnieki to apšauba. "Mēs esam pārliecināti, ka ir pierādījumi, ka miršanas apliecības ir nepatiesas un ka nāves cēlonis, visticamāk, bija saindēšanās ar laudanum," sacīja ķīmijas un biologa, bijušais policists Spārings. “Tas liek aizdomāties, kāpēc viņš varēja tikt saindēts.
Mēs uzskatām, ka mums ir pārliecinoši pierādījumi, ka Flečeram Robinsonam tika atkrāpta viņa pienākošā maksa, jo viņš vairāk iesaistījās Baskervilu dzinējsuņa rakstīšanā, nekā atzina Konans Doils.
Pēc Spiringa teiktā, ir arī pierādījumi, ka Konans Doils, lai izvairītos no apsūdzībām krāpšanā, pārliecināja savu kundzi, Flečera Robinsona sievu, saindēt savu vīru. Tajā pašā laikā varbūt viņa pati neapzinājās, ko dara.
Pēc Spiringa domām, ja saindēšanās fakts nav pierādīts ekshumācijas laikā, tad šo pieņēmumu var noraidīt. Tomēr, ja inde tiek atrasta pie Flečera Robinsona matu saknēm, tas nozīmēs, ka viņš saņēma devu nedēļā pirms savas nāves. "Tas varētu atbalstīt vēl trīs vai četrus citus pierādījumu kopumus," piebilda Spīrings.
Tomēr Šerloka Holmsa fani un literatūras kritiķi noraida saindēšanās versiju, apgalvojot, ka saindēšanās teorija ir "pilnīgi neticama un tālu novesta". Tomēr viņi atzīst, ka Fletčera Robinsona loma romāna "Baskervilu dzinējsuns" izveidē tika novērtēta par zemu.
Ir zināms, ka pirmais izdevums Baskervilles suns tika izdots ar pateicību Flečeram Robinsonam: "Šis stāsts parādā savu parādību manam draugam Flečeram Robinsonam, kurš man palīdzēja." Tiek uzskatīts, ka tieši Flečers Robinsons iepazīstināja Konanu Doilu ar Dartmoor apkārtni, kas iedvesmoja stāstu par draudīgo suni.
Un nevajadzētu aizmirst arī Robinsona līgavaiņa uzvārdu - Baskerville … Turklāt ir arī apgalvojumi, ka Flečers Robinsons pastāstīja Konanam Doilam elpu aizraujošu stāstu par seru Ričardu Kabelu, kurš pārdeva savu dvēseli velnam un kuru suņi vilka uz elli.
Frāze, ka saindēšanās teorija ir "pilnīgi neticama un tālu novesta", pieder Heather Owen no Sherlock Holmes Society. "Tas ir pilnīgi atšķirīgs no viņa," viņa saka. “Konans Doils nebija viens no indēm. Turklāt viņa personīgā dzīve bija pārāk mulsinoša bez Robinsona sievas, saka Ouens. “Viņš palika uzticīgs savai mirstošajai sievai. Tajā pašā laikā viņam bija platoniskas attiecības ar Žanu Lekiju, kurš vēlāk kļuva par viņa otro sievu. Viņi visu savu dzīvi nodzīvoja laimīgā laulībā. " Hetere Ouena paziņo, ka "Konans Doils vēlējās, lai grāmata būtu līdzautore, taču izdevēji šo ideju neapstiprināja, jo nosaukums Konans Doils tika labi pārdots."
Protams, Robinsona ķermeņa ekshumācija atklātu šo noslēpumu, taču, kā raksta The Herald, pilsētnieki iebilst pret žurnālista un rakstnieka drauga ķermeņa ekshumāciju. Arī baznīca šo ideju neatbalsta. Tās pārstāvji sacīja, ka draudzes padome atteicās dot atļauju līķa izvešanai, kas apglabāta Svētā Andreja baznīcas pagalmā.
Saskaņā ar vietējiem iedzīvotājiem Iplepenā pētniekus vairāk motivē vēlme veidot dokumentālo filmu par šo tēmu, nevis patiesie taisnības meklējumi. "Cilvēki domā, ka tas viss tiek darīts par naudu, jo TV cilvēki vēlas par to veidot filmu, cilvēki vēlas rakstīt grāmatas, bet par to nav vērts atbalstīt ekshumāciju," sacīja viens no viņiem.
Visticamāk, vietējiem ir taisnība: pasaule ir pārāk iecienījusi sensācijas. Un, ja nav sensāciju, ko tad ir vērts izdomāt?
O. BULANOVA
