Ceļojums laikā parasti ir zinātniskās fantastikas un Holivudas darbības filmu saglabāšana. Bet izrādās, ka līdzīgs stāsts ir arī pareizticīgo baznīcas tradīcijās. Kas ir septiņi efeziešu jaunieši - septiņi cēlie jaunieši, kuri tiek nogādāti tālā nākotnē? Un ko Tas Kungs gribēja parādīt, pamodinot viņus gadsimtu gaitā, lai viņi liecinātu par brīnumu?
Imperatora Dekija valdīšanas laikā, kurš valdīja Romas impērijā mūsu ēras 3. gadsimta otrās puses sākumā, kristieši tika vajāti. Tas sasniedza arī lielo un turīgo Efezas pilsētu, kas atrodas Grieķijas Mazāzijas daļā. Pēc vēsturnieku domām, "viņu ticības dēļ spīdzināto asinis toreiz izlija kā upe pilsētas laukumos".
Šajā laikā vietējā garnizonā dienēja septiņi jauni virsnieki, Efezas dižciltīgo pilsoņu dēli - Maksimiliāns, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian un Antoninus. Pirmais no viņiem bija pilsētas pārvaldnieka dēls. Tomēr jaunos vīriešus nekādā ziņā nevar pieskaitīt tiem, kurus tagad parasti sauc par galvenajiem. Saņēmuši ticību Kristum, viņi dzīvoja dievbijīgu un dievbijīgu dzīvi, lūdzot, darot labu nabadzīgajiem un rādot citus žēlsirdības darbus - izņemot to, ka viņi savus militāros pienākumus pildīja nevis bailēs, bet sirdsapziņā.
Reiz pats Deciuss ieradās Efezā, organizējot grandiozus svētkus vietējiem pilsoņiem par godu pagānu dieviem. Šādos apstākļos jaunajiem karavīriem kļuva neiespējami izvairīties no dalības elkdievībā viņu stāvokļa dēļ. Un, apsūdzot nelabvēlīgos par piederību kristietībai, viņi publiski atzina sevi par ticīgiem Kristum.
Imperators uzvārījās, padzenot mūsu stāsta varoņus no godājamās militārās klases. Bet viņš nekavējoties neatteicās no mokām, saudzējot viņu jaunību un skaistumu, kā arī ņemot vērā viņu cēlo izcelsmi. Tā vietā viņš aicinās jauniešus padomāt par viņu uzvedību - un tomēr upurēt pagānu dieviem vai pieņemt mokas un nāvi. Tad viņš devās uz citu pilsētu.
Gaidot negodīgu spriedumu, jaunie vīrieši nolēma izmantot viņiem atvēlēto laiku, lai sagatavotos pārejai uz mūžīgo dzīvi. Viņi dāsni dalīja naudu nabadzīgajiem un nemitīgi lūdza. Un tad viņi nolēma atstāt pilsētu, lai pagāni netraucētu viņu dievbijīgajai izklaidei. Šim nolūkam viņi izvēlējās alu Okhlonas kalnā netālu no Efezas - kur viņi aizgāja, paņemot līdzi nedaudz naudas pārtikas iegādei. Viņas pirkuma "kurjers" bija Iamblichus - jaunākais no viņiem vecumā. Pārģērbies ubaga lupatās, lai netiktu atpazīts, un regulāri apmeklējot pilsētu, viņš tur ne tikai iegādājās proves draugiem, bet arī izpētīja situāciju.
Galu galā Dēcijs svinīgi atgriezās Efezā - un uzreiz atcerējās savus "apsūdzētos ar atlikto sodu". Viņš bija dusmīgs par to, ka jaunieši ir pazuduši, taču diezgan ātri no pagānu vecākiem uzzināja viņu paslēpšanās vietu.
Tikmēr paši jaunie vīrieši, uzzinājuši, ka viņu mocītāji atgriezušies pilsētā, sāka gatavoties pēdējam varoņdarbam. Bet cilvēka daba dabiski mīl dzīvi un laimi, nevis nāvi un ciešanas. Jums par to nav jākaunas - pat Tas Kungs pirms krustā sišanas lūdz Tēvu: "Lai šī kauss iet man garām!" - līdz asiņainiem sviedriem.
Reklāmas video:
Tāpat arī jaunie kristieši, kaut arī viņi bija gatavi atdot savu dzīvību par Kristu, šo brīdi atlika pats, varbūt pat nemanot. Galu galā viņi nolēma, nākamajā dienā nosūtot Jamblihu uz Efezu, noskaidrot konkrēto situāciju - kādām spīdzināšanas reizēm imperators viņiem piesprieda - un, garīgi tām sagatavojušies, ierasties tiesas procesā. Tomēr žēlsirdīgais Kungs, redzēdams viņu sirsnīgo vēlmi atdot savu dzīvību par Viņu, apvienojumā ar tīri cilvēcisku nespēku, sprieda citādi. Jaunieši aizmiga - bet viņiem bija lemts pamosties ļoti sen …
Tikmēr Dēcijs, uzzinājis, kur ir nepaklausīgi viņa gribai, nolēma netērēt laiku viņu publiskai spīdzināšanai (kuras banalitāte viņam tajā laikā acīmredzot bija nedaudz apnikusi) - un nolēma nepaklausīgos kristiešus nodot ar izsmalcinātāku nāvessodu. Un viņš lika ar akmeņiem piepildīt ieeju alā, lai tajā slēptie nomirtu sāpīgā nāvē no bada un slāpēm. Divi slepenie kristieši no galminieku vidus, kas bija klāt karaļa soda izpildē, slepeni uz alvas plāksnēm uzrakstīja dzīvu apbedīto vārdus un vēsturi par viņu ciešanām par Kristu.
Gadsimti ir pagājuši. Pēc kristietības pieņemšanas imperatora Konstantīna Lielā vadībā 5. gadsimta pirmajā pusē valdīja viņa pēcnācējs Teodosijs Jaunākais. Un tajā laikā dzīvojušais Efesas muižnieks nolēma uzcelt sev jaunu pili, akmeņus, kuru dēļ viņi sāka ņemt no paša kalna Okhlona. Galu galā kalpi, paši to nezinot, izjauca ieeju alā, kur septiņi kristieši jaunieši slēpās no pagānu imperatora dusmām.
Tajā brīdī Tas Kungs ļāva viņiem pamosties. Patiesībā šo datumu Baznīca svin šodien. Svētie aizmiga 5. augustā - vēl viena viņu atmiņu diena. Tomēr būtu pārspīlēti to nosaukt par pamošanos no parasta miega. Jā, medicīna zina daudzus letarģiskā miega gadījumus, taču tā laikā pacientiem nepieciešama ārēja aprūpe, piemēram, intensīvajā terapijā, pretējā gadījumā viņi nomirs. Šeit jaunie vīrieši, kuri divus gadsimtus gulēja uz aukstiem akmeņiem, pamodās pilnīgi veseli - un pat viņu apģērbs laiku pa laikam nesabojās.
Protams, viņu pirmā doma bija veikt iecerēto pēdējo izlūkošanu pilsētā - doties spīdzināt. Viņu draugs Iamblichus, kā parasti, devās uz Efezu - taču bija ārkārtīgi pārsteigts, kad uz dzimtenes vārtiem ieraudzīja krusta zīmi. Tomēr paši pilsētnieki, neskatoties uz kristietības vispārēju pieņemšanu, ir maz mainījušies savās ne visai dievbijīgajās paradumos. Nav pārsteidzoši, ka, pamanot, kā nezināmais jaunietis bazārā vēlējās atmaksāties par draugiem nopirkto pārtiku ar seno monētu, vietējie “hucksteri” un mērs sāka spīdzināt jaunpienācēju no pagātnes, pieprasot atzīties, kur atradis dārgumu.
Par laimi, sagūstīto jauniešu pratināšanas laikā bija klāt vietējais bīskaps, kurš pārliecināja publiku doties pārbaudīt Imavliha vārdus par saviem draugiem. Pieejot pie ieejas alā, viņi atrada arī alvas plāksni ar septiņu jauniešu varoņdarbu aprakstu imperatora Decius vadībā.
Aprakstītajam stāstam bija toreizējās pasaules sprādziena ietekme. Kas, starp citu, izputēja diezgan savlaicīgi - līdz 5. gadsimta vidum Baznīcā parādījās ķeceri, kas līdzīgi Evaņģēlija laiku saducejiem.
Daži no viņiem teica, ka aiz kapa cilvēki nevar rēķināties ar atlīdzību, jo pēc nāves tiek iznīcināta ne tikai miesa, bet arī dvēsele, bet citi apgalvoja, ka dvēselēm būs sava atlīdzība, bet ķermeņi joprojām sabruks un pazudīs uz visiem laikiem.
"Kā," viņi teica, "kā šie ķermeņi var piecelties pēc veseliem gadu tūkstošiem, kad viņu putekļu vairs nav?
Tā domāja ķeceri, spītīgi aizmirstot Kristus vārdus Evaņģēlijā: “mirušie dzirdēs Dieva Dēla balsi un, dzirdot, dzīvos” (Jāņa 5:25), un pravietis Daniēls rakstīja: “Daudzi no tiem, kas guļ zemes putekļos, pamodīsies vieni paši. mūžīgai dzīvei, citi par mūžīgu pārmetumu un kaunu "(Dana 12: 2), - un pravietis Ecēhiēls, runājot Dieva vārdā:" Lūk, es atvēršu jūsu kapus un izvedīšu jūs, mana tauta, no jūsu kapiem "(Ezek. 37:12).
Nemaz nerunājot par doktrīnu par mirušo augšāmcelšanos, kas ļoti skaidri aprakstīta Sv. Pāvilu efeziešiem, kā arī slavenajā Apokalipses ap. Teona Jonna.
Un uz šo ķecerīgo filozofiju fona parādās dzīvs apstiprinājums tam, ka svēto ķermeņi veselus divus gadsimtus bija putekļi, ir atguvuši dzīves garu. Nav pārsteidzoši, ka drīz vien pats imperators Teodosijs steidzami ieradās Efezā, personīgi alā sazinoties ar citplanētiešiem no tālās pagātnes. Un tie, kas pavadījuši veselu nedēļu dvēseliskos norādījumos gan kroņa nēsātājam, gan citiem cilvēkiem, beigās atkal aizmiga. Šoreiz - jau pirms Vispārējās augšāmcelšanās, kas notiks pēc Kristus otrās godības atnākšanas.
Tā Tas Kungs ar savu Providence un visvareno iejaukšanos vienlaikus atrisināja vairākus svarīgus uzdevumus. Tos, kas Viņu un ticīgos patiešām mīl, viņš izglāba no neciešamām mokām par sevi, bet tomēr no vairākiem vājiem fiziski jauniem vīriešiem - tomēr, neatņemot viņiem ilgoto mocekļa vainagu, pēc kura rīkojuma viņi patiesībā tiek pagodināti. Galu galā Dēcijs viņus visā nopietnībā nolēma sāpīgai nāvei piegružotajā alā - un šī briesmona nav vainīga, ka viņa plāns neizdevās, pateicoties Dieva iejaukšanās.
Un turklāt augšāmcēlušies jaunieši atkal kalpoja Kristum, pierādot visai kristīgajai pasaulei, ka mirušo miesīgā augšāmcelšanās nav novecojusi dievbijīga pasaka, bet gan reāla realitāte, ne bez pamata atzīta ticības apliecības priekšpēdējā teikumā.
Nu, bez tam, protams, ticīgie godina svētos mocekļus kā labākos palīgus cīņā pret bezmiegu. Un patiesība ir tāda - kurš gan cits var palīdzēt atrast dziedinošu miegu uz vairākām stundām, ja ne tie, kas divus gadsimtus gulējuši brīnišķīgu sapni?
Tātad ar bezmiegu un citos gadījumos jūs vienmēr varat vērsties pie šiem senajiem mocekļiem ar lūgšanu: "Svētie Efesas jaunieši - lūdziet Dievu par mums!"
YURI NOSOVSKY