Nāve ir …
Kas ir nāve? Tikai daži cilvēki nopietni domāja par tādas parādības kā nāve būtību. Bieži vien mēs par to ne tikai nerunājam, bet arī cenšamies nedomāt par nāvi, jo šāda tēma mums ir ne tikai skumja, bet arī biedējoša. Kopš bērnības mums mācīja: “Dzīve ir laba, bet nāve ir…. Es nezinu, ko, bet noteikti kaut kas slikts. Tas ir tik slikti, ka par to pat nav jādomā."
Saskaņā ar statistiku cilvēki biežāk mirst no vecuma un no slimībām, kas ar to saistītas, piemēram, vēzis un insults. Palma pieder pie sirds slimībām, no kurām vissliktākā ir sirdslēkme. Viņi aizbrauc uz citu pasauli, apmēram ceturtdaļu Rietumu pasaules iedzīvotāju.
Cik lielā mērā tas ir miris?
Nav skaidras robežas starp dzīvību un nāvi. "Nav burvju brīža, kad dzīve pazūd," saka Kornvelas universitātes profesors R. Morisons. "Nāve vairs nav atsevišķa, skaidri ierobežota robeža, piemēram, bērnība vai pusaudža vecums. Nāves pakāpeniskums mums kļūst acīmredzams."
Nekad agrāk nav bijis tik grūti noskaidrot nāvi kā tagad, kad jau ir aprīkojums, kas atbalsta dzīvi. Šo problēmu saasināja transplantācija, kas ietver vēlamo orgānu izņemšanu pēc cilvēka nāves. Daudzās valstīs ārsti un zinātnieki piedzīvo diezgan saprotamu trauksmi: vai orgāni vienmēr tiek noņemti no patiešām miruša cilvēka?
Tikmēr cits zinātnieku pētījums parādīja, ka nāve dzīvās būtnēs, ieskaitot cilvēkus, izplatās kā vilnis no šūnas uz šūnu. Viss organisms nemirst uzreiz. Pēc atsevišķu šūnu nāves tiek izraisīta ķīmiska reakcija, kas noved pie šūnu sastāvdaļu sabrukšanas un molekulāro "gružu" uzkrāšanās. Ja šis process netiek kavēts, persona ir nolemta.
Reklāmas video:
Aprakts dzīvs
Bailes tikt apglabātam dzīvam vienmēr ir bijušas cilvēku vidū. Viktorijas laikmetā daži no zārkiem bija aprīkoti ar īpašām caurulēm, kas noveda uz virsmu gadījumā, ja cilvēks atdzīvojas. 18. gadsimta beigās arī franču ārsti bija ļoti noraizējušies par priekšlaicīgu apbedīšanu. Viņi ierosināja izveidot specializētas "gaidīšanas morgas" visās lielākajās Francijas pilsētās. Mūsdienās tiek praktizēta videonovērošana, kustību noteikšana un citas iekārtas un trauksmes signāli, kas uzstādīti zārkos. Un daudzi stāsti par strādnieku krematoriju ģībšanu kremēšanas laikā, kuriem bija jāredz un jādzird, kā "mirušie" izlēca no zārkiem un nikni kliedza, liesmas aprijušies, turpina izklīst visā pasaulē.
No šādām, kaut arī ne pārāk uzticamām, bet atdzesējošām "šausmu filmām" kļūst skaidrs, cik lielā mērā ir svarīgi medicīnas praksi aprīkot ar uzticamu, absolūtu cilvēka nāves noteikšanas kritēriju.
Iepriekšējos gadsimtos ārsti ir izmantojuši daudzas interesantas metodes, lai noteiktu nāves faktu. Piemēram, viens no tiem bija tāds, ka uz dažādām ķermeņa daļām tika nogādāta aizdedzināta svece, uzskatot, ka pēc asinsrites pārtraukšanas āda nekļūs tulznas. Vai arī - viņi cēla spoguli mirušā cilvēka lūpām. Ja tas miglo, tas nozīmē, ka cilvēks joprojām ir dzīvs.
Laikam ejot, tādi kritēriji kā pulsa trūkums, elpošana, paplašināti zīlītes un viņu reakcijas uz gaismu trūkums vairs nevarēja pilnībā apmierināt ārstus uzticama nāves paziņojuma ziņā. 1970. gadā - Lielbritānijā pirmo reizi 23 gadus vecai meitenei, kuru pasludināja par mirušu, viņi pārbaudīja pārnēsājamu kardiogrāfu, kas spēj reģistrēt pat ļoti vāju sirds darbu, un jau no pirmās reizes ierīce atklāja dzīvības pazīmes "līķī".
Iedomāta nāve
Tomēr cilvēks, kura smadzenes joprojām ir dzīvas, bet viņš pats atrodas komas stāvoklī, tiek uzskatīts arī par mirušu. Koma tradicionāli tiek uzskatīta par starpstāvokli starp dzīvību un nāvi: pacienta smadzenes nereaģē uz ārējiem stimuliem, apziņa izzūd, paliek tikai vienkāršākie refleksi … Šis jautājums ir neskaidrs, un likumdošanas strīdi par to joprojām turpinās. No vienas puses, radiniekiem ir tiesības izlemt, vai atvienot šādu cilvēku no aprīkojuma, kas atbalsta ķermeņa vitālo aktivitāti, un, no otras puses, cilvēki, kuri ilgu laiku atrodas komā, reti, bet tomēr pamostas … smadzeņu nāve, bet arī tās uzvedība, pat ja smadzenes joprojām ir dzīvas.
Nav bailes no nāves
Viens no visplašākajiem un vispāratzītākajiem pēcnāves pieredzes pētījumiem tika veikts 20. gadsimta 60. gados. Darba vadītājs bija psihologs Kārlis Osis no Amerikas. Pētījums tika balstīts uz ārstu un medmāsu novērojumiem, kuri rūpējas par mirstošajiem. Tika izdarīti secinājumi par 35 540 mirstības procesa novērojumu pieredzi.
Pētnieki secināja, ka lielākoties mirstošie cilvēki bailes nepiedzīvoja. Biežāk tika novērota diskomforta, sāpju vai vienaldzības sajūta. Aptuveni vienam no 20 cilvēkiem bija pacēluma pazīmes.
Daži pētījumi ir parādījuši, ka vecāki cilvēki, domājot par nāvi, izjūt mazāk trauksmi nekā jaunāki cilvēki. Liela skaita vecāka gadagājuma cilvēku aptaujas parādīja, ka jautājums "Vai jūs baidāties no nāves?" tikai 10% no viņiem atbildēja ar “jā”. Viņi atzīmēja, ka vecāki cilvēki par nāvi domā bieži, bet ar pārsteidzošu mierīgumu.
Vīzijas pirms nāves
Osis un viņa kolēģi īpašu uzmanību pievērsa mirstošo cilvēku vīzijām un halucinācijām. Tajā pašā laikā viņi uzsvēra, ka tās ir "īpašas" halucinācijas. Visiem tiem ir vīzijas, ko piedzīvo cilvēki, kuri ir apzināti un skaidri saprot, kas notiek. Turklāt smadzeņu darbu neizkropļoja ne sedatīvi līdzekļi, ne paaugstināta ķermeņa temperatūra. Tomēr tieši pirms nāves lielākā daļa cilvēku jau zaudēja samaņu, lai gan stundu pirms nāves apmēram 10% mirstošo joprojām skaidri apzinājās apkārtējo pasauli.
Pētnieku galvenais secinājums bija tāds, ka mirstošo cilvēku vīzijas bieži atbilda tradicionālajiem reliģiskajiem jēdzieniem - cilvēki redzēja debesis, debesis, eņģeļus. Citas vīzijas bija saistītas ar skaistiem attēliem: pārsteidzošām ainavām, retiem spilgtiem putniem utt. Tomēr pēcnāves redzējumos cilvēki biežāk redzēja savus iepriekš mirušos radiniekus, kuri bieži vēlējās palīdzēt mirstošajam cilvēkam pārejā uz citu pasauli.
Visinteresantākais ir cita lieta: pētījumi ir parādījuši, ka visu šo redzējumu būtība ir salīdzinoši vāji atkarīga no fizioloģiskajām, kultūras un personiskajām īpašībām, slimību veida, personas izglītības līmeņa un reliģiozitātes. Līdzīgus secinājumus izdarīja arī citu darbu autori, novērojot cilvēkus, kuri pārdzīvoja klīnisko nāvi. Viņi arī atzīmēja, ka dzīvē atgriezušos cilvēku redzējumu apraksti nav saistīti ar kultūras iezīmēm un bieži vien nepiekrīt šajā sabiedrībā pieņemtajām idejām par nāvi.
Lai gan šādu apstākli, iespējams, viegli varētu izskaidrot Šveices psihiatra Karla Gustava Junga sekotāji. Tas bija Jungs, kurš vienmēr pievērsa īpašu uzmanību cilvēces "kolektīvajam bezsamaņai". Viņa mācību būtību var ļoti rupji samazināt līdz faktam, ka visi cilvēki dziļā līmenī ir universālas cilvēciskās pieredzes glabātāji, kas visiem ir vienādi un kuru nevar ne mainīt, ne realizēt. Viņš var "izlauzties" mūsu "es" tikai caur sapņiem, neirotiskiem simptomiem un halucinācijām. Tāpēc, visticamāk, dziļi mūsu psihē filoģenētiskā pieredze, kā piedzīvot beigas, patiesībā ir "slēpta", un šī pieredze visiem ir vienāda.
Interesanti, ka psiholoģijas mācību grāmatas (piemēram, slavenais Artūra Rāna darbs "Cilvēka psiholoģija no dzimšanas līdz nāvei") bieži atsaucas uz to, ka vīzijas pirms nāves pārsteidzoši sakrīt ar senajos ezotērikas avotos aprakstītajām. Tiek uzsvērts, ka paši avoti nebija pilnīgi zināmi lielākajai daļai cilvēku, kuri aprakstīja pēcnāves pieredzi. Var droši pieņemt, ka tas faktiski pierāda Junga secinājumus.
Nāves brīdī
Psihologs un ārsts Raimonds Mūdijs (ASV), izpētījis 150 pēcnāves pieredzes gadījumus, sastādīja "pilnīgu nāves modeli". Īsāk sakot, to var raksturot šādi.
Nāves brīdī cilvēki sāk dzirdēt nepatīkamus trokšņus, skaļu zvanu, buzz. Tajā pašā laikā viņi nojauš, ka pārvietojas ar ātrumu pa tumšu tuneli. Tad cilvēks pamana, ka atrodas ārpus ķermeņa. Viņš to vienkārši redz no malas. Pēc tam parādās iepriekš mirušo radinieku, draugu un mīļoto gari, kuri vēlas viņu satikt un palīdzēt.
Līdz šai dienai zinātnieki nespēj izskaidrot parādību, kas raksturīga lielākajai daļai pēcnāves pieredzes, kā arī tuneļa redzējumu. Bet tiek uzskatīts, ka smadzeņu neironi ir atbildīgi par tuneļa efektu. Nomirstot, viņi sāk haotiski uzbudināties, kas var radīt spilgtas gaismas sajūtu, un perifērās redzes pasliktināšanās, ko izraisa skābekļa trūkums, rada "tuneļa efektu". Eiforijas sajūta rodas tāpēc, ka smadzenes atbrīvo endorfīnus, "iekšējos opiātus", kas mazina depresijas un sāpju sajūtas. Tas noved pie halucinācijām tajās smadzeņu daļās, kas ir atbildīgas par atmiņu un emocijām. Cilvēki sāk just laimi un svētlaimi.
Pēkšņa nāve
Zinātniekiem ir arī daudz pētījumu par pēkšņas nāves gadījumiem. Viens no slavenākajiem ir psihologa Rendija Noja no Norvēģijas darbs, kurš identificēja pēkšņas nāves posmus.
Pretestība - cilvēki apzinās briesmas, bailes un mēģina cīnīties. Tiklīdz viņi saprot šādas pretestības bezjēdzību, bailes pazūd, un cilvēki sāk just mierīgumu un mierīgumu.
Dzīvotā dzīve - paiet kā atmiņu panorāma, kas aizstāj viens otru ar ātrumu, konsekvenci un aptver visu cilvēka pagātni. To bieži pavada pozitīvas emocijas, retāk negatīvas.
Pārpasaulības posms ir dzīves pārskata loģisks secinājums. Cilvēki savu pagātni uztver, pieaugot attālumam. Visbeidzot, viņi var sasniegt stāvokli, kurā visa dzīve tiek uztverta kopumā. Tajā pašā laikā viņi pārsteidzoši spēj atšķirt katru detaļu. Pēc tam arī šis līmenis tiek pārvarēts, un mirstošais, šķiet, pārsniedz sevi. Tieši tad viņš sāk piedzīvot pārpasaulīgu stāvokli, ko dažkārt sauc par "kosmisko apziņu".
Kādas ir bailes no nāves
Bailes no nāves - kādi varētu būt iemesli? Ir iespējams ieteikt vairākas iespējamās atbildes, saka Elena Sidorenko, psihoanalītiski orientēta psiholoģe. - Pirmkārt, tās ir bailes no nāves kā tādas, bailes, ka tās notiks. Savs vai mīļais cilvēks utt.
Šajā gadījumā, visticamāk, mēs runājam par fantāziju esamību, kas pārņem subjekta iekšējo pasauli, izšļakstās un traucē realitātei. Saskaņā ar psihoanalītisko interpretāciju šajā gadījumā ir piemērotāk teikt par kādas vēlmes klātbūtni, kas baro un attīsta cilvēka neapzināto fantāziju. Šis garīgais saturs var sakņoties tālās pagātnes dziļumos un saturēt slepkavnieciskas dziņas klātbūtnes skaņu (t.i., neapzinātu vēlmi nogalināt, iznīcināt), ko persona noraida sociālās noraidīšanas dēļ (tas nav atļauts, nav pieņemts, var tikt sodīts).
Citā gadījumā bailes ir iespējamas, piemēram, nenoteikta trauksme. Neiedziļinoties Freida baiļu teorijā, mēs atzīmējam, ka vācu vārdam angst (bailes) nav viennozīmīgas nozīmes. Šim vārdam bieži var būt kontrastējoša nozīme. Atšķirībā no bailēm, kā bailēm no kaut kā, kam ir noteikts objekts, trauksmes sajūtu raksturo tikai šāda objekta neesamība. Tas attiecas uz sava veida "gaidīšanu", pieredzes kā tādas gaidīšanu.
Un galu galā ir jēga pieskarties nāves bailēm kā īpašam nosacījumam, stabilai subjekta reakcijai traumatiskā situācijā ar iekšēju un ārēju satraukumu plūsmu, kuru subjekts nespēj kontrolēt. Tā ir automātiska atbilde. Freids par to rakstīja savā darbā "Inhibīcija, simptoms, bailes". Šajā gadījumā mēs runājam par pierādījumiem par cilvēka garīgo bezspēcību. Tās ir automātiski radušās bailes no nāves. Tā ir ķermeņa spontāna reakcija uz traumatisku situāciju vai tās atkārtošanos. Šīs pieredzes prototips ir zīdaiņa pieredze viņa bioloģiskās bezpalīdzības rezultātā.
Nāve kā dzīves mērķis
"No psihoanalītiskās prakses mēs zinām, ka bailes no nāves nav pamata bailes," sacīja pazīstamais Sanktpēterburgas psihoanalītiķis D. Olšanskis. - Dzīvības zaudēšana nav tāda lieta, no kuras baidītos visi cilvēki bez izņēmuma. Kādam dzīvei nav vērtības, kādam tā ir pretīga tik lielā mērā, ka šķiršanās no tās izskatās kā laimīgs iznākums, kāds sapņo par debesu dzīvi, jo zemes esamība tiek uztverta kā smaga nasta un iedomība. Cilvēkam ir biedējoši zaudēt nevis dzīvību, bet gan jēgpilno, ar kuru šī dzīve ir piepildīta.
Tāpēc, piemēram, nāvessoda izmantošana pret reliģiskajiem teroristiem ir bezjēdzīga: viņi jau sapņo pēc iespējas ātrāk nokļūt debesīs un satikties ar savu dievu. Un daudziem noziedzniekiem nāve ir kā atbrīvošanās no sirdsapziņas mokām. Tāpēc nāves baiļu izmantošana sociālajam regulējumam ne vienmēr ir pamatota: daži cilvēki nebaidās no nāves, bet tiecas pēc tās. Freids pat runāja par nāves ceļu, kas saistīts ar visa ķermeņa spriedzes pazemināšanu līdz nullei. Nāve ir absolūtas atpūtas un absolūtas svētlaimes punkts.
Šajā ziņā no bezsamaņas viedokļa nāve ir absolūts prieks, pilnīga visu piedziņu izlāde. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka nāve ir visu dziņu mērķis. Nāve tomēr var cilvēku nobiedēt, jo tā ir saistīta ar personības zaudēšanu vai paša "es" - privileģētu objektu, ko rada izskats. Tāpēc daudzi neirotiķi sev uzdod jautājumu: kas mūs gaida pēc nāves? Kas no manis paliks šajā pasaulē? Kura manis daļa ir mirstīga un kura nemirstīga? Ļaujoties bailēm, viņi sev rada mītu par dvēseli un par paradīzi, kur viņu personība it kā tiek saglabāta pēc nāves.
Tāpēc nav nekas pārsteidzošs faktā, ka cilvēki, kuriem nav šī "es", kuriem nav personības, nebaidās no nāves, kā, piemēram, daži psihotiķi. Vai japāņu samuraji, kas nav neatkarīgas reflektējošas personības, bet tikai kā sava saimnieka gribas pagarinājums. Viņi nebaidās zaudēt dzīvību kaujas laukā, viņi netur savu identitāti, jo sākotnēji viņiem to nav.
Tādējādi mēs varam secināt, ka nāves bailēm ir izdomāts raksturs un tās sakņojas tikai personas personībā. Tā kā visos citos psihes reģistros šādas bailes nav. Turklāt piedziņas mēdz būt līdz nāvei. Un mēs pat varam teikt, ka mirstam tieši tāpēc, ka dziņi ir sasnieguši savu mērķi un nobeiguši zemes ceļu.
"Interesants laikraksts"