Šis ir ceturtais "The Epoch Times" rakstu sērijā, kas pēta Ķīnas civilizācijas pamatus un izskaidro tradicionālo ķīniešu pasaules uzskatu. Šī rakstu sērija sniedz pārskatu par Ķīnas vēsturi un izceļ ievērojamu personību ieguldījumu dievišķi iedvesmotas kultūras veidošanā Ķīnā. Šis izdevums koncentrējas uz seno ķīniešu leģendu par Lielajiem plūdiem.
Imperatora Jao valdīšanas beigās spēcīgo vētru un plūdu ūdeņu dēļ visa pasaule tika appludināta. Par Lielajiem plūdiem stāsta daudzu kultūru mīti visā pasaulē, tostarp ķīniešu.
Klasisko darbu kalnos un jūrās, leģendu kolekcijā, kas apkopota karojošo valstu periodā pirms aptuveni 2500 gadiem, Lielos plūdus raksturo kā strauju viļņu un lietusgāžu sākumu.
Lielā Rietumu jūra pārpludināja Ķīnas rietumu un Iekšējās Mongolijas kalnus. Ūdeņi ir iekļuvuši Dzeltenajā upē un pašā Ķīnas sirdī. Pārpludināti un iznīcināti lauki un mājokļi. Cilvēki un mājlopi mira ūdens dziļumos.
Leģendas par Lielo plūdu kultūrām visā pasaulē
Lielo plūdu aprakstiem dažādās pasaules leģendās un mītos ir daudz kopīga. Katrs atzīmē, ka dievi nosūtīja šo katastrofu cilvēcei kā sodu par morāles pasliktināšanos un ka izdzīvoja tikai minoritāte - tikai kārtīgi un godīgi cilvēki.
Civilizācijas visā pasaulē ir cietušas milzīgu kaitējumu. Rietumu leģendas vēsta par esošās kultūras pilnīgu iznīcināšanu, un ķīniešu grāmata Šujinga, kas piedēvēta Konfūcijam, saka, ka Plūdi ir robežšķirtne starp vēsturi un aizvēsturiskajiem laikiem.
Reklāmas video:
Mikelandželo "Plūdi"
Foto: PD-ASV
Kristīgās Bībeles grāmatā “Genesis” ir rakstīts: “Tas Kungs redzēja, ka cilvēki uz zemes ir samaitāti un visu viņu domas pastāvīgi sliecas uz ļaunu … Un Tas Kungs sacīja: Es iznīcināšu cilvēku cilti, kuru esmu radījis no zemes virsmas. Es iznīcināšu gan cilvēkus, gan dzīvniekus, gan rāpuļus, gan gaisa putnus."
Pat pirmskristietības laikos senie grieķi uzskatīja, ka Zevs nolēma iznīcināt cilvēci ar milzīgiem plūdiem, kad viņš pamanīja, ka cilvēki ir kļuvuši nežēlīgi, un novārtā atstāja taisnīguma un pieklājības prasības.
Grāmatā par maiju kultūras pasaules izveidi "Popol Vuh" ir rakstīts, ka laika rītā dievi radīja cilvēkus, bet vēlāk cilvēki piekrita aizmirst savus radītājus un uzdrošinājās izrādīt necieņu pret dieviem. Tas izraisīja leģendāro plūdu, kas reģistrēts šajā kultūrā.
“Lielo plūdu liecībā”, episkā dzejolī, kuru Ji tauta nodeva Ķīnas dienvidos, līdzīgs stāsts tiek stāstīts par pasaules radīšanu, morālo pagrimumu un cilvēku mērķtiecīgu iznīcināšanu. Atdzīvināt civilizāciju bija palikuši tikai daži cienīgi cilvēki.
Ķīnas ziemeļaustrumu etnisko korejiešu tautas pasakas vēsta par brāli un māsu, kuri pārdzīvoja plūdus, bēgot uz Paektusana kalna virsotni, kas atrodas Ķīnas un Ziemeļkorejas pierobežā.
Lhobas iedzīvotāji, neliela etniskā minoritāte Ķīnā, dzīvo Tibetas reģionā 3000 metru augstumā. Viņu kultūrā nav plūdu leģendas.
Jao sastopas ar katastrofu
Jao laikā Ķīna tika sadalīta deviņās karaļvalstīs, ko ieskauj "četras jūras", aiz kurām atradās "astoņi tuksneši". 12. gadsimta hronikā teikts, ka Jao galvaspilsēta atradās Dži valstībā.
Sastopoties ar katastrofu, kas iznīcināja viņa impēriju, Jao sāka meklēt cilvēkus, kuri varētu ierobežot plūdus. Huans Dou, viens no negodīgiem ministriem, kurš ieņēma amatu pirms Jao kāpšanas tronī, ieteica to darīt darba ministram Kongam Renam.
Imperators ar to nebija apmierināts. Viņš paziņoja: “Kong Ren ir viltīgs cilvēks, ārēji viņš izsaka piekrišanu, bet apzināti aiz muguras. No pirmā acu uzmetiena viņš var būt cieņpilns un uzmanīgs, taču nedarbojas saskaņā ar Tao un neņem vērā Dievus. Viņam nevar uzticēt cīņu pret plūdiem."
Bet lauksaimniecības ministrs Hou Dži žēlojās, ka diemžēl nav neviena cita, kam būtu prasmes izpildīt uzdevumu. Tāpēc Jao tomēr bija jāieceļ Kong Ren.
Vēlāk Jao nosūtīja Hou Dži uz Kunlunas kalnu, kur dzīvoja dievi. Tur viņš satika dievieti Šivanmu, kura viņam paziņoja, ka Lielie plūdi ir dievu gribas izraisīts notikums.
Japānas Edo laikmeta dievietes Šivanmu attēls
Foto: Kimbellas mākslas muzejs / publiskais domēns
Dieviete teica, ka cilvēces glābšanas atslēga ir arī dievu rokās, un pēc divdesmit gadiem viņa atgriezīsies, lai personīgi palīdzētu valdniekam, kuram būs lemts izbeigt katastrofu.
Cilvēki vēro dzeltenīgo ūdeni uz dambja Dzeltenajā upē. 2013. gada 23. jūlijs
Foto: STR / AFP
Kalnu peldētāji
Ķīniešu folkloras leģendās par Lielajiem plūdiem ir teikts, ka ūdeņi izlauzās cauri Mengmenas pārejai (tagad Ji apgabals Šansi provincē), un vareno Huaihe un Jandzi upju straumi pagriezās atpakaļ un saplūda kopā.
"Informācija par impēriju Taipingas periodā", kas rediģēta Songu dinastijas laikmetā, saka, ka "Ji valstībā ir Fushan kalns (tas ir," peldošais kalns "," peldētāju kalns ") … senatnē cilvēki (kuģoja un pietauvojās) piestiprināja savas laivas pie laukakmeņiem, uz kuriem joprojām var redzēt salauztas slēdzenes.
Tikai pats kalns palika sauss, paceļoties virs viļņiem. Tā kā imperators Jao to izmantoja, lai pasargātu no plūdiem, to sauca arī par Jao kalnu.
Mūsdienās Fušanas apgabals joprojām pastāv kalnainajā Šansi provincē Ķīnas ziemeļos.
Hou Dži nomāc Sanmiao sacelšanos
Sanmiao ļaudis, kas dzīvoja starp lielajiem Ķīnas vidus ezeriem, bija Či Ju, kas bija drausmīgais senais cilts vadītājs, pēcnācēji. Tie ir saistīti ar mūsdienu hmongiešiem Ķīnas dienvidos un Dienvidaustrumāzijā.
Ķīniešu primitīvs zīmējums, kas attēlo cīņu pret Chi Yu. Cilšu līderis - otrais lielais zīmējuma attēls no labās
Foto: publiskais domēns
Šajā reģionā valdīja Huans un viņa dēls, nežēlīgi un agresīvi, kas grauj tradīcijas. Viņi jau sen bija sazvērējušies, lai saceltos, un plūdi viņiem deva tādu iespēju. Kad Ķīnā valdīja haoss plūdu dēļ, Huans Dou sacēla vareno Sanmiao sacelties. Viņi uzbruka vājākiem kaimiņiem un sagrāba viņu zemes.
Hou Ji tika nosūtīts konfrontēt Huan Dou un San Miao. Viņš tikās ar nemierniekiem izšķirošajā cīņā pie Tanshuī un viņus pilnīgi uzvarēja. Pēc nemiernieku padošanās Huans Dou tika izsūtīts uz Čunas kalnu. Terorisms un spīdzināšana Sanmiao reģionā tika izbeigta, un sacelšanās upuriem tika atdotas savas zemes.