Britu vēsturnieks un mākslas kritiķis Džulians Spauldings, bijušais vairāku Lielbritānijas vadošo muzeju direktors, ir izvirzījis jaunu teoriju par Stounhendžas mērķi - seno akmens struktūru Viltšīrā, kas ir viena no slavenākajām un noslēpumainākajām arheoloģiskajām vietām uz planētas.
Pēc viņa versijas, saglabājušās akmens pāļi kalpoja par atbalstu milzīgai koka platformai, kas jau sen ir zaudēta. Uz šīs platformas pulcējās simtiem ticīgo, lai paceltos augstāk debesīs un veiktu reliģiskus rituālus.
"Šī ir pilnīgi jauna teorija, kas vēl nekad nav bijusi attīstīta," Spauldings sacīja The Guardian. - Visas līdzšinējās interpretācijas ir kļūdainas. Mēs skatījāmies uz Stounhendžu nepareizi: no zemes līmeņa, kā tas ir pieņemts 20. gadsimtā. Bet mēs nekad nedomājām par to, kā un ko domā senie cilvēki."
Spauldings uzskata, ka iepriekšējie vēsturnieki, kuri Stounhendžu uzskatīja par druīdu svētnīcu, milzīgu astronomisko kalendāru, kapsētu vai dziedniecības centru, kļūdījās, jo skatījās uz struktūru no apakšas uz augšu, nevis no cita rakursa.
Kā pierādījumu viņš min piemērus no senajām civilizācijām visā pasaulē: dažādās Zemes vietās - Ķīnā, Peru, Turcijā cilvēki augstu uzcēla svētos pieminekļus, un bieži vien tiem bija arī apaļa struktūra, kas saistīta ar debess ķermeņu kustību.
“Senatnē uz zemes netika veikti nekādi garīgi rituāli. Ēģiptes faraonu un Ķīnas imperatoru vienmēr tāpat kā pāvestu pārvadāja pa gaisu. Tika uzskatīts, ka svēto cilvēku kājām nevajadzētu pieskarties zemei. Mēs apsekojām Stounhendžu, piesietu pie zemes līmeņa."
Reklāmas video:
Pēc Spauldinga teiktā, tāpat kā visi pagātnes svētie altāri, Stounhendža tika uzcelta tā, lai rituālus veiktu tālāk no zemes un tuvāk debesīm. "Nemirstīgām būtnēm būtu neiedomājami aizskaroši organizēt dievišķās ceremonijas uz nenozīmīgas zemes, it kā tās pašas būtu izmestas putekļos un mēslos," skaidro Džulians.
Viņš sauc Stounhendžu par "seno Meku uz ķekatām". Zinātnieks izklāstīja savu versiju grāmatā Realizācija: No redzes līdz sapratnei ("Realizācija: no kontemplācijas līdz mākslas izcelsmes izpratnei"). Tomēr Spauldinga kolēģi un Stounhendžas pētnieki ar daudzu gadu pieredzi uztvēra šo teoriju ar lielu skepsi, neredzot pierādījumus.