Mēs izveidojam paši savu elli
Rakstnieks un priesteris kanonists Dž. D. Pīrss-Higiss ir daudz rakstījis par saviem pētījumiem psihes pasaulē. Viņš minēja daudzus spoku māju gadījumus. Vienā no šādiem gadījumiem Pīrss-Higiss mediju noveda noteiktā vietā, kur dzīvoja spoki un notika noslēpumainas parādības. Kad medijs nonāca transā, un caur viņu sāka attīstīties dramatisks stāsts, kas ilga vairākus gadsimtus:
“… Bijušajā priestera mājā Mildlandē dzīvoja divu mūku spoki, kuri Tjūdoru laikā dzīvoja vietējā klosterī, kas tika iznīcināts reformācijas laikā. Viņi bija īsti grēcinieki: viens no viņiem savaldzināja īru meiteni, kura strādāja par kalpu, un viņa palika ar viņu stāvoklī, bet otra atņēma viņai zīdaini un nogalināja viņu. Šī meitene pati ar mums sāka runāt ar nesēja starpniecību, sūdzoties, ka "Longhurstas kundze man vairs neļaus pamest māju". Viņa, iespējams, strādāja pie šīs Longhurstas kundzes …
Paņemot meitenei bērnu, viņi ieslēdza bēniņos un saindēja. Viņa joprojām meklē savu bērnu, nezinot, ka viņu nogalināja un ka ir pagājis ilgs laiks. Mūki arī palika šeit, lai veiktu savus pienākumus, un, lai gan klosteris tika iznīcināts 1536. gadā, viņi joprojām iedomājās, ka turpina kalpot baznīcā un strādāt laukos. Pats kuriozākais ir tas, ka man jau ilgu laiku bija jāpārliecina, ka viņi ir miruši, kam viņi ticēja ar grūtībām, jo domāja, ka gulēs, līdz atskanēs pēdējā taure, un pēc tam, pateicoties solījumiem, viņi dosies taisni uz debesīm vai debesīm.
Viņi absolūti nesaprata, kur atrodas … Viss šis stāsts ilga vairāk nekā piecus gadus: bēniņos ik pa laikam skanēja zemas trompetes skaņas, pakāpieni pa kāpnēm. Galdu durvis un atvilktnes pašas atvērās un aizvērās, šur tur parādījās gaismas. Divas reizes atskanēja draudīgi kliedzieni, un dāmu tualetes galdiņš nakts vidū sāka drebēt. Turklāt māju bieži piepildīja smaga tabakas smaka, lai gan mājā neviens nesmēķēja. Vēlāk izrādījās, ka tas bija saistīts ar dažu veco klejotāju garu klātbūtni, kuri dzīvoja šajā mājā, kad tā vairākus gadus tika pamesta. Visbeidzot šī vieta tika pilnībā sakopta."
Iedomājieties, cik grūti vadošajiem gariem no otras puses ir pilnībā pamodināt "gulošās" dvēseles, lai viņi saprastu, ka patiesībā nāve nepastāv. Katram no mums vajadzētu pārdomāt savas domas par dzīves būtību pēc nāves, jo šīs domas ne tikai paliek pie mums, bet arī nosaka, kurp dodamies.
"Daudzas dvēseles pamostas (pēc nāves) tikai pamazām," saka Hjū-Līna Keisija. - Daudzi no cilvēkiem, kuri ir saistīti ar zemi, mīl zemi, zemes lietas un saglabā spēcīgu pieķeršanos daudzām lietām, paliek saistīti ar zemi. Viņi nespēj saprast, ka ir veikuši pāreju, un pamostas tikai pamazām."
Atmodas process var būt sarežģīts, īpaši, ja nāve iestājās priekšlaicīgi, piemēram, pašnāvības gadījumā. Doktoram Ričijam (Džordžam Ričijam, vizionāram un garīgam iniciatoram, kurš bija pirmais ārsts, kurš riskēja paslēpties un publiski dalījās savā gandrīz nāves pieredzē) tika parādīta apziņas dimensija, kurā dvēseles, saskaņā ar Hjū-Linu Keiss faktiski ir "piesaistīts zemes plānam", bet šī ir piesaiste, kas radās viņu egoistiskās vēlēšanās beigt dzīvi:
Reklāmas video:
“Viena no sfērām, kas man tika parādīta, ir pilnībā izolēta no teritorijas, kas krustojas ar cilvēkiem. Tā bija pašnāvības valstība. Es nerunāju par gadījumiem, kad pašnāvību izdara psihopāti, kas cieš no depresijas vai šizofrēnijas, vai cilvēki, kas cieš no neārstējamas slimības. Es runāju par tāda pašnāvību, kas ir pretējs nogalināšanai: "Ja es nevaru jūs nogalināt, tad es nogalināšu sevi, lai nokārtotu rādītājus ar jums."
Doktors Ričijs redzēja, kur dzīvo dvēseles, kuras nogalināja sevi atriebības, aiz spara, naida, aizvainojuma - tīri savtīgu motīvu dēļ. "Šīs būtnes pilnībā pieķērās cilvēkiem, kurus mēģināja sāpināt," viņš saka. "Viņi paliek pie viņiem pieķerti, kamēr viņi saprot savas darbības kļūdainību."
Viņi paši radīja šo "elli", un tas nekādā ziņā nebija teikums, ko Dievs viņiem izrunāja. Pēc Ričija domām, mācība šīm radībām bija tāda, ka viņiem vajadzētu palikt šajā stāvoklī, līdz viņi pilnībā saprot, ka nevienai dvēselei nav tiesību nogalināt citu cilvēku, ieskaitot sevi.
Viņš teica, ka fizikas zinātniskais pamatprincips, proti, ka matēriju nekad nevar radīt vai iznīcināt, ir vēl vairāk apstiprināts garīgajā līmenī. Un šīs dvēseles, kuras maldu dēļ atņēma dzīvību, paliek saistītas ar tiem pašiem cilvēkiem un apstākļiem, no kuriem viņi mēģināja aizbēgt. Šī ir ellīga sfēra, bet ne tā, kuru Dievs ir noteicis. Izmantojot sevī piemītošo gribas un izvēles brīvību, šie nelaimīgie uzcēla savu pasauli.
Galvenā atšķirība starp populāro elles jēdzienu un to, ko redzēja doktors Ričijs, ir laika elements. Ikdienas sfērās mūžība ilgst līdz laikam, kad dvēsele pati izvēlas ierobežojošus uzskatus, naidu, dusmas, atriebības slāpes, viltus utt. Kad dvēsele atsakās no šādām emocijām, tad sargeņģeļi un gari iegūst iespēju palīdzēt dvēselei izkļūt no tā valstība, un viņa to vairs nesaista. Fundamentālistu mācībā ir vispāratzīts, ka dvēsele tiek mūžīgi padzīta uz elli, bez izpirkšanas. Keisijs bieži teica, ka Dievam nav vēlmes, lai kaut viena dvēsele ietu bojā, taču vienmēr ir pieejams līdzeklis vai veids, kā novirzīties. Lai kā arī būtu, dvēsele pati veic apziņas maiņu, prāta maiņu, lai iegūtu brīvību.
Nākamā sfēra otrā pusē, kas tika parādīta doktoram Ričijam, atgādināja vietu, kur dzīvoja vīrietis, kurš uzbruka Marlēnai:
Līdz tam laikam es domāju, ka esmu visu redzējis, lai gan tas nebūt nebija viss. Mani aizveda uz citu sfēru, kurā es nekad negribētu būt … ja Kristus nebūtu ar mani. Nekad neesmu bijusi tik briesmīgā vietā. Radības, kas apdzīvoja šo valstību, bija tik piepildītas ar naidu, rūgtumu, aizvainojumu, neiecietību un aizspriedumiem, ka jūs pat nevarat iedomāties. Bet šajā jomā bija eņģeļi, kas mēģināja piespiest viņus mainīt savu apziņu. Bet šīs radības deva priekšroku viens otram piekaut ar nūjām līdz nāvei vai sagrozītām seksuālām darbībām … nevis atstāt šo sfēru.
Šis nav verdoša sēra ezers. Tas ir kaut kas daudz sliktāks. Iedomājieties, ka jūs ievietojat ar naidu piepildītām un absolūti nemīlīgām radībām. Tas salauza paša Kristus sirdi. Dievs nevienu nenosūta ellē. Šīs radības sevi tur ieliek ar zemiskām domām un darbībām."
Doktoram Ričijam bija īpaši grūti aplūkot aizspriedumainas domāšanas sekas. Cilvēkiem, kuriem visu mūžu ir bijuši kaut kādi aizspriedumi - neatkarīgi no tā, vai tie ir aizspriedumi par ādas krāsu, reliģisko pārliecību vai seksuālo orientāciju -, ir vieta ellē. Doktors Ričijs vainoja šādas sfēras esamību par baznīcas, ģimenes un kopienas viltus uzskatiem. Viņš teica, ka cilvēkā ir iespējams attīstīt tādu naidu, kādu viņš redzēja šajās pasaulēs, tikai ar mērķtiecīgu ietekmi. Cilvēki nav dzimuši ar naidu. Piemēram, iedomājieties mazu pilsētu, kur iedzīvotāji stingri ievēro savus aizspriedumus pret konkrētu rasi vai reliģiju. Doktors Ričijs sacīja, ka cilvēks, attīstot šādas domas visa mūža garumā, durvju otrā pusē sev rada tumšu ellišķīgu mājokli:
“Es ļoti dusmojos, domājot par šo jomu. Kad es kā psihiatrs redzu tik daudz pašnāvību, kas balstās uz noteiktām fundamentālistiskām reliģiskām mācībām, kuras velnu ir pilnvarojušas ar lielāku spēku nekā Dievs, es arī dusmojos. Nīst visus cilvēkus, kurus ienīda jūsu radinieki - to var mācīt tikai. Jums māca baidīties no cilvēkiem, kuri atšķiras no jums ar ādas un acu krāsu. Un gandrīz neiespējami aprakstīt tur valdošo teroru.
Visi šie aizspriedumi šajā tā sauktajā ellē tika sagrauti. Es redzēju, kāda elle dzīves otrā pusē rada mūsu aizspriedumaino domāšanu, domas par saviem brāļiem. Vai nav labāk, lai mēs pēc iespējas ātrāk pārskatītu to, ko mēs mācām saviem bērniem, jaunībai un aizspriedumiem - un jo ātrāk, jo labāk."
Tāpat kā uz zemes ir debesu un elles pieredze, arī pēc nāves tās ir dažādas pakāpes - no ārkārtīgi sāpīgām un ellīgām līdz blāvām un ārkārtīgi spilgtām. Tās ir metaforas par dvēseles pieredzi pēc nāves. Viena no dzīves blāvajām dimensijām šajā pusē ir gaidīšanas ticības ēna pēcnāves dzīvē. Gaismas liecībā Francis Banks ar Helēnas Greaves starpniecību apraksta pieredzi jomās, kuras sauc par "Shadowland":
“… Ar mātes Florences atļauju man ļāva pavadīt viņu un dažas māsas viņu misijas darbā Ēnu zemē. Šī ir vērtīga pieredze. Man tika īpaši uzdots pastāstīt jums par šo skumjo piedzīvojumu … Jo varētu būt noderīgi izgaismot kļūdainos Debesu un Elles priekšstatus, kas mums ir ieaudzināti daudzus gadsimtus … ka ir Debesis, ka ir neiedomājama prieka un pārpasaulīga skaistuma sfēras, kas pārsniedz jebkurš attīstības stāvoklis un sasniegšana Dievišķās domas garīgajās pasaulēs, pārsniedzot jebkuru mūsu ideju par tiem. Tas ir dvēseles progress uz šīm Pilnības un Mūžības sfērām, kurās ceļojums tiek veikts uz priekšu un uz augšu.
Bet ir arī ellīgas pasaules, kas atšķiras no cilvēku sagrozītām idejām par ķermeņa elles mokām ugunī. Ir elles gara un prāta sfēras, kas paverdzina ciešanu stāvokļus; to visu rada viņu iedzīvotāju tumsa, depresija un mokošs apziņas stāvoklis. Bet šīs elles sfēras nav mūžīgas. Persona, kurai rodas šīs garīgās ciešanas, ir spiesta palikt tur līdz brīdim, kad viņa vēlmes viņu tur. Viņam ir brīvība pretoties tādām sava pamata rakstura izpausmēm kā naids, cietsirdība, iekāre, kuras viņš sevī ir paturējis no savas zemes dzīves un kas viņu tur cietumā tādu cilvēku vidū kā viņš … Neviena dvēsele nepaliek mierīga, ja vien viņa pati to nevēlas …
Ēnu zeme ir ļoti reāla, piķa tumsā apvīta vieta, pie kuras jums jāpierod, nožēlojams mājoklis, kurā dzīvo nelaimīgi spīdzināti radījumi, kuri ņirgājas un ņirgājas un turpina savu izvirtīgo eksistenci. Dažreiz šīs nelaimīgās dvēseles dzīvo naidā un dumpī, dažreiz vienaldzībā un dažreiz dedzīgi noliedz citu apziņas stāvokļu iespējamību …”.
Daudziem no mums, kas cenšas atrast dzīves jēgu un jēgu, Francis Banks un doktora Ričija uzskati par debesu un elles valstībām ir ļoti atbildīgi un piedāvā bezgalīgas iespējas šai dzīvei un dzīves turpināšanai pēc nāves. Cik vien mēs paplašināmies, mācāmies un augam mīlestībā, žēlsirdībā un gudrībā, cik daudz mūsu dvēsele attīstās mīlestības, žēlsirdības un gudrības augstākajās dimensijās pēc nāves. Tāpat mēs varam redzēt ierobežota prāta, spītības un atteikšanās iemācīties mīlestību un piedošanu sekas. Pēc nāves nav nepieciešams nosvērt mūsu grēkus. Mūsu domas, uzskati un rīcība paši ir tiesneši un žūrijas, kas mūs svētī vai nolād saskaņā ar to, ko esam darījuši ar savām iespējām.
Piešķirt Robertu Dž.