Katru gadu Holivuda izlaiž vismaz vienu filmu par to, kā velns apsēdis cilvēku. BBC korespondents piedāvā paskaidrojumu, kāpēc šīs filmas ir tik populāras.
Katru reizi tiek atkārtots viens un tas pats stāsts. Viens no varoņiem sāk grauzt zobus un grauzt mēbeles. Cits noskaidro notiekošā cēloni un nonāk pie secinājuma: nabadziņā ienācis nešķīsts spēks. Neviens viņam netic. Bet tad kadrā parādās priesteris, vicinot krucifiksu un kaut ko kliedzot latīņu valodā. Rezultātā pēc apmēram stundas zobu griešana norimst un viss normalizējas.
"Šausmu stāsti" par velnu nemaz nav mainījušies kopš 1973. gada, kad tika izlaista režisora Viljama Frīdkina filma "Eksorcists". Jāatzīmē, ka tagad šis šausmu filmu apakštips ir populārāks nekā jebkad agrāk.
Pēdējo 10 gadu laikā Holivudā katru gadu tiek izdota vismaz viena eksorcisma filma. Jaunākais piemērs ir filma Piedāvā mūs no ļaunā ar Ēriku Banu un Edgaru Ramiresu galvenajās lomās. 2013. gadā tas bija "Burvestība" un "Pēdējais eksorcisms, 2. daļa". Gadu iepriekš tika izlaists attēls "Apsēsts". 2011. gadā kinoteātru ekrānos parādījās filma "Rite". Un tā - līdz 2004. gada sākumam, kad režisore Renija Hārlinga filmēja filmu "Eksorcists: sākums".
"Ir izskaidrojums, kāpēc eksorcisms ir kļuvis par vienu no populārākajām tēmām mūsdienu kino," saka BBC kinokritiķis Marks Kermode, ilggadējs Viljama Frīdkina darba cienītājs. - Tāpēc, ka viņš ir ļoti teatrāls. Dēmonu padzīšanas rituāls patiesībā ir cilvēki teātra tērpos, kuri skaļi lasa diezgan krāšņu prozu."
Eksorcisma ainas ir parādījušās arī agrākās filmās. Starp tiem ir vēl viena iecienīta Marka Kermuda bilde - Kena Rasela režisētā filma "Velni", kas kinoteātros tika izlaista 1971. gadā. Desmit gadus iepriekš tika uzņemta filma "Māte Džona no eņģeļiem", kas Kannu kinofestivālā saņēma īpašu balvu.
Reklāmas video:
Bet šī žanra virzītājs bija un paliek "Eksorcists" - šādi Viljama Frīdkina filma tika izlaista Krievijā oficiālajā kasē. Angļu valodā filma tiek saukta par "The Exorcist", tāpēc Krievijā tās nosaukums bieži tiek tulkots kā "The Exorcist".
"Visi zina, ka tagad nav iespējams lietot vārdu" eksorcisms "un neatcerēties šo filmu," saka Marks Kermode. - Šī ir daļa no šausmu folkloras. Nav iespējams pateikt "motorzāģi" un nedomāt par kulta filmu "Teksasas motorzāģu slaktiņš". Un tas pats ir ar The Exorcist - filmas nosaukums kļūst par memu."
Pubertātes šausmas
Tiem, kuriem nebija drosmes noskatīties šo Viljama Frīdkina filmu, es teikšu, ka intriga sāk parādīties no brīža, kad ļaunais gars, vārdā Pazuzu, ievelk 12 gadus vecu meiteni (aktrise Linda Blēra, kas par šo lomu nominēta Oskaram). Gars pārvērš meiteni par šņācošu, lamāšanos, seksuāli nodarbinātu, pūtīšu monstru, kas vemj kā lielgabals.
Ja šis scenārijs pēkšņi atrod dzīvu atsaucību pusaudžu vecāku sirdīs, nekas nav īpaši pārsteigts. Saskaņā ar Austrumanglijas universitātes vēsturnieka Tima Snelsona teikto, kurš pēta medijus, eksorcisma murgiem ir tikpat liela saistība ar hormoniem kā ar ļaunajiem gariem.
"Šīs filmas bieži tiek uzskatītas par pubertātes metaforām," saka Tims Snelsons. "Šis ir laiks, kad pusaudzi pēkšņi pārņem dīvainas vēlmes un tieksmes, kad ne tikai vecāki, bet arī paši bērni pārstāj saprast viņu uzvedību, jūtas un pat neatpazīst savu balsi."
“Eksorcisma filmas uzdod tos pašus jautājumus, ko vecāki varētu uzdot:“Kas ir šis bērns? Vai man būtu jāuztraucas par viņa uzvedību? "Un pusaudži pēkšņi izjūt nedabisku prieku skatīties, kā bērns uz ekrāna vemj sejai ar mammu un rāj viņu ar pēdējiem vārdiem," skaidro Tims Snelsons.
Bet dēmoni, kas nonāk pusaudzī, pēc Snelsona domām, simbolizē ne tikai hormonus. Tie ir arī jebkura vecāka murgu iemiesojums - apburta ietekme, kas apēd viņu bērna nevainīgo dvēseli.
20. gadsimta 70. gados eksorcists bija grāvējs, jo vecāki šajos gados bija noraizējušies par otro feminisma un kontrkultūras vilni. Un nesenajā eksorcisma filmu virknē tiek spēlētas tēvu un māšu bailes, kas uztraucas, ka internets var sabojāt viņu bērnu, kas ieslēgts viņu guļamistabā,”stāsta Snelsons.
Ja šīs tēzes jūs nepārliecina, padomājiet paši: cilvēki, kurus šajās filmās apsēž velns, parasti ir meitenes. Un priesteri, kas izdzen dēmonus, tiek parādīti kā tēva figūras.
Ir arī noderīgi zināt, ka The Exorcist, scenāristu Viljamu Pīteru Blatiju iedvesmoja reāls eksorcisms 1949. gadā. Bet savā grāmatā un scenārijā viņš mainīja upura dzimumu no vīrieša uz sievieti.
Mēs varam teikt, ka eksorcisma filmas ir stāsti par tēviem un meitām.
"Eksorcista beigās," saka Tims Snelsons, "priesteris ievieto dēmonu savā ķermenī un tiek izmests pa logu. Viņš, tāpat kā tēvs, upurējas, lai glābtu meiteni no sliktas ietekmes un atjaunotu viņa autoritāti mājā."
Vairāk nekā 40 gadus vēlāk šis sižets tika izstrādāts filmā Deliver Us from the Evil One.
"Šī filma ir daudz par to, kā parādīt, ko tēvs var darīt, lai aizsargātu savu meitu," saka Snelsons. "Un es pamanīju, ka ļauno puisi atveidoja Šons Hariss, kurš bija pazīstams ar saviem morāli un sociāli korumpētajiem varoņiem tādās filmās kā Harijs Brauns un Ārlijs. Šoreiz viņš mums pasniedz sātanisku versiju par slepkavas, kuras viņš spēlējis citās filmās.
Slāpes pēc mistikas
Bet vecāku paranoja nav vienīgais eksorcisma filmu popularitātes avots. Šausmu filmu vēsturiskās vārdnīcas autors Pīters Hačings uzskata, ka šīs filmas ir saistītas arī ar cilvēku reliģiskajiem centieniem.
"Mēs skatāmies filmas par apsēstu dēmonu, jo viņi apgalvo, ka pasaulē ir garīga dimensija, ka mums apkārt ir kaut kas cits, izņemot tīri materiālu," saka doktors Hačings. "Pārsteidzoši ir tas, cik daudz skeptisku varoņu ir šādās filmās, kuri ilgu laiku jāpārliecina par eksorcisma rituāla vērtību un spēku."
Jāatzīmē arī tas, ka skeptiķi galu galā vienmēr ir pārliecināti. Visos gadījumos aizspriedumi uzvar un zinātne neizdodas. Tas nozīmē, ka ar visiem šo filmu lāstiem un vardarbību Holivudas eksorcisma filmas galu galā atbalsta reliģiju.
Holivudai šī stratēģija ir ļoti perspektīva un izdevīga.
2004. gadā, kad filma "Eksorcists: sākums" izraisīja interesi par šo tēmu, tika izlaista vēl viena, iespējams, ne mazāk ietekmīga filma - Mela Gibsona Kristus ciešanas.
Filma, kasē nopelnījusi 600 miljonus dolāru, pierādīja, ka Bībeles stāstu var pavadīt zvērīgas asiņainas ainas un vienlaikus gūt milzīgu peļņu.
Nav pārsteidzoši, ka eksorcisma filmas pēkšņi ir labs ieguldījums. Piektdienas vakaros viņi var piesaistīt "šausmu filmu" cienītājus, bet svētdienas pēcpusdienā - labus draudzes ļaudis. Šī stratēģija darbojas divējādi: ja šādas filmas pievilina vietējos tempļa pielūdzējus kinoteātrī, tās baznīcai piesaista arī šausmu filmu cienītājus.
Nav pārsteigums, ka pēc tam, kad filmas par apsēstiem dēmoniem ir apsēdušies, cilvēki steidzas uz baznīcu.
"Kad iznāca Eksorcists, cilvēku pūļi bēga no kinoteātra tieši uz kaimiņu baznīcu," Marks Kermode apstiprina šo ideju. "Es runāju ar katoļiem, kuri man teica, ka tā viņiem ir labākā reklāma. Patiešām, kad jūs pēdējo reizi redzējāt filmu, kurā priesteris bija varonis?"
Tomēr ne visās eksorcisma filmās oficiālā reliģija tiek attēlota tik labvēlīgā gaismā. Režisora Kristiana Mungiu 2012. gada Oskaram nominētā Oskaram nominētā filma Aiz kalniem ir balstīta uz patiesu stāstu par 2005. gada eksorcismu, kas notika Svētās Trīsvienības klosterī Rumānijas Tanacu ciematā.
Nesabalansētā meitene, kas ieradās šajā kalnos pazudušajā klosterī, pamudināja mūķenes domāt, ka velns viņu ir apsēdis. Viņi ielika meiteni ķēdēs un sāka viņu badā.
Mūķenes bija pārliecinātas, ka izdzen ļaunos garus. Bet meitene nomira - gan reālajā stāstā, gan filmā. Vienīgais ļaunums, kas atrodas šajā attēlā, ir ļaunums tām mūķenēm, kuras nolēma iesaistīties eksorcismā. Bet negaidiet, ka daudzas no šīm filmām parādīsies Holivudā.