Iespējams, kopš brīža, kad cilvēks radīja rakstību, tādējādi gadsimtiem ilgi iegūstot spēju sazināties ar saviem tālajiem pēcnācējiem, grāmatas tiek uzskatītas par vienu no nozīmīgākajām materiālajām vērtībām, kuras iedvesmojis cilvēka prāts. Bet visos laikmetos bija grāmatas, kuru izpēte tika uzskatīta par nevēlamu un pat ārkārtīgi bīstamu parastajiem mirstīgajiem.
Daudzi uzskatīja, ka pat pašas zināšanas par šīm grāmatām ir pilns ar kaut ko ļaunu un ar āķi vai izliekumu mēģināja pievērst nezinātāja prātu no “sasodītajām grāmatām”, dažreiz slēpjot pašu to esamības faktu. Bet, kā redzat, cilvēka zinātkāre izrādījās spēcīgāka, un informācija par slēptajām grāmatām uzmundrina prātus līdz šai dienai.
Pirms laika
Daudzus gadsimtus mutiskās tradīcijās pastāvēja slepenas zināšanas, kuras Skolotājs paziņoja saviem mācekļiem. Lietpratējs, kurš saņēmis iesvētību vienā vai otrā mistērijas skolā, deva zvērestu nevienam nenodot to, kas viņam noticis, un, jāatzīmē, šis zvērests praktiski nekad netika lauzts: senie cilvēki pārāk labi saprata visu atbildības pakāpi par zināšanu glabāšanu par Visuma noslēpumiem, oh burvju zinātnes, kā arī nedaudz informācijas dabaszinātņu un eksakto zinātņu jomā.
Akmenī cirstu pierakstu, hroniku un svēto tekstu radīšana bija vitāli svarīgas sekas: neskaitāmi kari, slimības un dabas katastrofas dažkārt apdraudēja visu zināšanu nesēju pilnīgu fizisku iznīcināšanu. Bet pat tad tikai pergamentā vai akmenī ierakstītajai informācijai bija piekļuve tikai skaitliski ierobežotās priesteru klases pārstāvjiem, kuri reliģisko ceremoniju un rituālu izpildi bieži apvienoja ar pētnieciskām darbībām. Tomēr šai slepenības situācijai ir diezgan labi iemesli.
Pēc senā Indijas karaļa Ašokas iniciatīvas tika izveidota "Deviņu nezināmo slepenā biedrība", kas nedaudz atgādina mūsdienu pētniecības centrus. Biedrība sastāvēja no deviņiem izcilākajiem Indijas zinātniekiem un gudrajiem, kuru uzdevums bija sistematizēt un katalogizēt visas zinātniskās zināšanas, kas iegūtas no senajiem svētajiem rokrakstiem, kā arī eksperimentu un novērojumu rezultātā. Katrs no "Deviņiem nezināmajiem" uzrakstīja vienu grāmatu par vienu vai otru zinātnes atziņu. Sabiedrības darbība norisinājās visstingrākās slepenības gaisotnē: karalis Ašoka, dievbijīgs budists un pārliecināts kara pretinieks, labi apzinājās zināšanu spēku un nevarēja atļaut to izmantošanu iznīcināšanai un karam.
Tomēr caram bija no kā baidīties: zinātniskā informācija, kas viņa zinātnieku rīcībā bija pat pēc mūsdienu standartiem, šķiet neticama. Tādējādi viena no grāmatām bija veltīta gravitācijas pārvarēšanai un kontrolēšanai, radot mākslīgu bezsvara stāvokli zemes apstākļos.
Reklāmas video:
Citu "Nezināmo" darbus varēja uzskatīt par fantāziju, tik daudz apsteidzot mūsdienu zinātnes iespējas un tehnisko līmeni. Viens no darbiem ir veltīts konkrēta superjaudīga ieroča radīšanas un izmantošanas tēmai, kurai ir daudz kopīga ar mūsdienu attīstību kodolieroču un psihotropo ieroču jomā, otrs satur detalizētu lidmašīnu aprakstu un rasējumus, kas ļāva senajiem aviatoriem ne tikai lidot gaisā, bet arī veikt lidojumus kosmosā.
"Deviņu nezināmo" darbu pieminēšana ir atrodama daudzos senās Indijas rakstiskajos avotos, lai gan nevienu no šīm grāmatām arheologi nav atraduši. Jādomā, ka dažas no šīm grāmatām joprojām tiek glabātas Tibetas un Indijas klosteros, un, protams, budistu lamas darīs visu iespējamo, lai šīs zināšanas nekad nenonāktu līdz mūsdienu civilizācijas pārstāvjiem.
Zinātnieku skeptiskā attieksme pret senās Indijas civilizācijas augstāko tehniskās un zinātniskās attīstības līmeni tika dota taustāms trieciens, kad 1875. gadā vienā no Indijas tempļiem tika atklāti IV gadsimtā dzīvojušā svētās Rigas Vēdas vairāku himnu autora Bharadvājas Gudrā darbi. BC e. Grāmata saucās Vimanik Prakaranam (Traktāts par lidojumu) un bija viena no pamatdarba Vimana Vidyana (Aeronautikas zinātne) nodaļām.
Šajā unikālajā aeronautikas darbā bija detalizēti vairāku tipu lidmašīnu apraksti, informācija par dažām lidojumu iezīmēm uz tiem un pat sava veida rokasgrāmata iesācējiem pilotiem. "Vimanik Prakaranam" Indijas eksperti eksakto zinātņu jomā uzņēma diezgan atdzist.
Interese par seno aviatoru sasniegumiem pamodās tikai tad, kad Ķīnas vadība nāca klajā ar paziņojumu, ka šī valsts savus sasniegumus aviācijas un kosmosa jomā ir parādā informācijai, kas iegūta no zinātniskiem darbiem, kas rakstīti pirms vairākiem tūkstošiem gadu.
Ilgu laiku ne tikai seno zinātnieku sasniegumi un atklājumi, kas bija priekšā gan savam, gan mūsu laikam, bet arī zināšanas no mistikas un okultisma jomas, palika noslēpumā aiz septiņiem zīmogiem. Jāatzīmē, ka vēl nesen maģija zinātniskajā pasaulē baudīja ne mazāk cieņu kā pārējās eksaktās, dabaszinātnes un humanitārās zinātnes, un Eiropas universitātēs okultās zinātnes mācīja uz vienlīdzīgiem pamatiem ar matemātiku, loģiku un teoloģiju. Tomēr burvju zināšanu pieejamība un izplatība bija acīmredzama, patiesībā tikai daži apguva šo slepeno gudrību pilnībā.
Važas dēmoniem
Pēc tam, kad kristietība kļuva par dominējošo reliģiju Eiropā, faktiski visi seno autoru darbi, kas saistīti ne tikai ar maģiskajām, bet arī ar dabaszinātnēm, tika aizliegti. Paši baznīcas tēvi, gluži pretēji, izrādīja ievērojamu interesi par ezotēriskām zināšanām, dažreiz klosterus pārvēršot par īstām maģijas skolām. Viņu centības rezultātā daudzas grāmatas, kas rakstītas pirms tūkstošiem gadu, ir droši saglabājušās līdz mūsdienām. Viduslaiku Eiropas burvju iecienītākās grāmatas bija ebreju-kabalistu raksti, kuru autorību bieži attiecināja uz Bībeles patriarhiem, piemēram, karali Salamanu. Starp šiem darbiem, kas iekļuva Eiropā, pateicoties mauriem un ebrejiem, kuri apdzīvoja Spāniju vai kurus atveda krustneši no Palestīnas, slavenākie un cienījamākie bija "Zālamana atslēgas" un "Burvja Abramelina grāmata".
Saskaņā ar leģendu Zālamana atslēgas Bībeles karalis Zālamans ir uzrakstījis savam dēlam Reovo-am un rabīns Abona-zar no ebreju valodas latīņu valodā tulkojis. Vēlāk, 1634. gadā, Arles pilsētas arhibīskaps Barols tos pārtulkoja franču valodā. Zināšanas, kas ietvertas šajā ceremonijas maģijas pamatdarbā, piešķīra tās īpašniekam varu pār visiem gariem un dēmoniem, iedvesmoja viņu dabas un Visuma noslēpumos un, cita starpā, apveltīja burvju ar zemes bagātībām un godiem.
"Zālamana atslēgas" tradicionāli tika sadalītas lielajās un mazajās atslēgās. Lielā atslēga, kas ietver divas grāmatas, ir pilnībā veltīta praksei izveidot īpašus rīkus un mākslas faktus burvju operācijas veikšanai, kā arī burvju vispārējai sagatavošanai šai vienkāršajai nodarbei. Mazā atslēga ir pazīstama burvju un okultistu vidū ar nosaukumu "Lemegeton", un tā sastāv no piecām daļām. Pirmajā ir visaptveroša informācija par visiem ļaunajiem gariem un dēmoniskajām radībām - to nosaukumiem, plāksteriem, kā arī par to pakļaušanas veidiem un piespiešanu izpildīt burvju vēlmes. Otrais ir veltīts ne tikai ļaunumam, bet arī labiem gariem un eņģeļiem. Trešajā un ceturtajā daļā ir informācija par astroloģiju. Visbeidzot, piektā daļa, ko sauc par “jauno mākslu”, ir pieaugums no lūgšanām, kuras Salamans nesa Dievam. Tiek uzskatītska šo Lemegetona daļu Zālamānam bija devis erceņģelis Miķelis un daudzas lūgšanas šajā rokrakstā bija pats Radītājs.
"Burvju Abramelīna grāmata" to darītu; nav tik slavena kā "Lemegeton", kas tomēr netraucēja okulto zināšanu piekritējiem izmantot viņas palīdzību, lai gūtu panākumus burvestībās. Lielākā daļa pētnieku sliecas domāt, ka noteikts burvis, kurš dzīvoja XIV-XV gadsimtā, bija grāmatas īstais ators.
Uz kā balstās visa Abramelin mapgia? Atšķirībā no Zālamana atslēgām, kurās īpaša uzmanība tiek pievērsta maģisku ceremoniju un rituālu vadīšanai, talismana bikšu un priekšmetu, kas apveltīti ar maģiskām īpašībām, izgatavošanai, Abramelīna grāmatā jebkura maģijas panākumi tiek saistīti ar svēto Dieva vārdu, okulto formulu un anagrammatisko teikumu izmantošanu, kas izveidoti, pamatojoties uz Kabalas noteikumiem. … Tā saucamajiem burvju laukumiem ir īpaša loma Abramelika mācībā. Tie parasti tika attēloti uz pergamenta vai papīra un tika sadalīti ar nešķērsošām līnijām vairākos sektoros, kuros burti tika ierakstīti noteiktā secībā, kā rezultātā tika iegūta burvju formula, un tie mainījās no lasīšanas virziena: vertikāli, horizontāli, no kreisās uz labo vai no labās uz kreiso. Saskaņā ar kabbalistisko burtu un ciparu savstarpējās aizvietojamības principu burtu vietā reizēm kvadrātā tika ierakstīti cipari, dodot tādu pašu summu, kad tos pievienoja vertikāli un horizontāli. "Abramelīna grāmatas" autore apgalvo, ka burvju kvadrātu pareiza pielietošana burvim piešķir gandrīz neierobežotas iespējas - kontrolēt elementus un cilvēkus, iegūt bagātību, spēju kļūt neredzamam un komandēt garus.
Melnā grāmata
Kamēr Eiropas burvji lasīja "Lemegeton" un zīmēja Abramelina laukumus, krievu burvji un gudrie vīri arī neatpalika no saviem Rietumu kolēģiem slepenos amatos. Daudzus gadsimtus tautas vidū apgrozījās tā sauktās “sasodītās” vai “atteikušās” grāmatas, kas, kā likums, bija tulkojumi no grieķu un latīņu valodas un bieži vien kopā tika sauktas par “melno grāmatu”.
Daudzi no visbiedējošākajiem, lai arī ne vienmēr ir ticami baumas par šo grāmatu. Piemēram, pat Melnās grāmatas lasīšana tika uzskatīta par ārkārtīgi bīstamu - dēmoni uzreiz parādījās lasītājam un pieprasīja sev darbu. Ja nelaimīgais burvis nespēja pakļaut dēmonus viņa gribai, viņi varēja viņu nogalināt un sabojāt.
Citas leģendas piedēvē šīs burvestības grāmatas piederību Pētera I līdzgaitniekam, talantīgam zinātniekam un dabaszinātniekam Brūsam, kurš tautas vidū tika uzskatīts par vienu no visspēcīgākajiem burvjiem. Tika apgalvots, ka viņš pirms savas nāves iemūrēja grāmatu Maskavas Sukhareva torņa sienā, uzspiežot burvestību, saskaņā ar kuru torņa sagraušanas un grāmatas atklāšanas gadījumā neizbēgami pienāks pasaules gals. Acīmredzot laika gaitā burvestība zaudēja savu varu, un pats tornis tika iznīcināts ar padomju valdības rīkojumu vēl 30. gados.
Filologi izceļ vairākus darbus, kas veidoja "Melno grāmatu" un bieži parādījās kā patstāvīgi maģiski darbi: "Rafli", "Sixwing", "Voronograi", "Ostromir", "Zolay", "Almanac", "Astrologi" un daži citi. Kā norāda nosaukumi, lielākā daļa šo darbu saturēja informāciju par astroloģiju, horoskopu veidošanas mākslu, zvaigžņu un planētu ietekmi uz zemes notikumiem.
Starp "sasodītajām grāmatām" garīdznieki atsaucās arī uz labi pazīstamajiem "Aristoteļa vārtiem" - tulkotu darbu, kura autorība tika attiecināta uz Aristoteli. Papildus astroloģijai tajā bija informācija par citām okultām zinātnēm, kā arī no medicīnas jomas, fizionomijas. Bija arī "atteikušās" grāmatas, kas bija sava veida zīmju, uzskatu apkopojums, kā arī diezgan vērtīga informācija par tautas medicīnu un dziednieku receptēm. Piemēram, "Zeleinik" bija padomi un instrukcijas par ārstniecības augu vākšanu un dažādu dziru pagatavošanu, "Thunderman", "Lightning man" un "Kolednik" - zīmes, kas saistītas ar laika apstākļiem, "Ceļotājs" bija instrukciju apkopojums, kā izvairīties no dažādām nepatikšanām., tostarp dēmonisks varonis, un "Sapņotājs" bija tradicionāls, pazīstams gandrīz katrai sapņu grāmatai.
Tomēr zināšanas, kas ietvertas "sasodītajās" grāmatās, bija pilnīgi nepietiekamas tiem, kuri nopietni nodarbojās ar burvestībām, un gandrīz jebkuram dziedniekam vai burvim bija viena vai pat vairākas "raganu burtnīcas" - unikālas ar roku rakstītas burvju dienasgrāmatas ar burvestībām, burvju rituālu apraksti., pieņems ticības un dažreiz pat leģendas, senas leģendas vai vienkārši piezīmju grāmatiņas īpašnieka domas. Lielākā daļa praktizējošo burvju mākslinieku Krievijā, kuri bija saņēmuši noteiktu zināšanu kopumu no viena no saviem senčiem, parasti vectēva vai vecmāmiņas, visa mūža garumā nodarbojās ar "padziļinātu apmācību", mācījās pie vecākiem un pieredzējušākiem burvjiem un pierakstīja savas raganas dienasgrāmatā iegūtās zināšanas.
Līdzīga tradīcija tika izmantota arī starp Eiropas un Amerikas raganām, Wicca pagāniskās burvestību tradīcijas piekritējām, no kurām katrai bija sava "Ēnu grāmata" - ar roku rakstīta maģisko paņēmienu un recepšu kolekcija.
To cilvēku darbs, kuri darīja visu iespējamo, lai pasargātu cilvēci no “sasodīto” grāmatu kārdinājuma, tomēr darīja savu darbu. Un, lai gan šodien "Zālamana atslēgas", "Abramelina grāmata" un virkni citu maģisku darbu var iegūt pilnīgi brīvi, ievērojama daļa nenovērtējamo zinātnisko un okulto darbu, kas bieži tika veidoti senos laikos, pazuda bez vēsts. Un ilgi var strīdēties, vai tas cilvēkiem bija labi vai slikti. Slepenās zināšanas vienmēr slēpj sevī briesmas, dažreiz pārāk nopietnas, lai šīs zināšanas varētu uzticēt nezinātājam.
