1978. gada 5. septembrī Vatikānā pēkšņi nomira Ļeņingradas un Ladogas (Novgorodas) metropolīts, Rietumeiropas patriarhālais eksarhs Nikodims Rotovs. Viņam bija tikai 48 gadi. Šī nāve joprojām rada daudz diskusiju.
Mūks no Rjazaņas
Boriss Georgievičs Rotovs (kā viņu sauca pasaulē) dzimis 1929. gada 15. oktobrī Rjazanas apgabala Korablinskas apgabala Frolovo ciematā. Viņa tēvs Georgijs Ivanovičs strādāja par mērnieku Rjazaņas provinces zemes pārvaldē, viņa māte Elizaveta Mihailovna, dzimusi Zion, bija priestera meita, strādāja par skolotāju.
1947. gadā pēc vidusskolas beigšanas jaunietis iestājās Rjazaņas Pedagoģiskajā institūtā Dabaszinātņu fakultātē. Bet drīz viņš slepeni paņēma klostera tonusu. Pēc otrā gada viņš pameta mācības pedagoģiskajā institūtā un 1949. gada 20. novembrī tika iecelts par hieromonku, iecelts par baznīcas rektoru par godu Kristus Piedzimšanai Jaroslavļas apgabala Tolbuhinska rajona Davidovas ciemā. Garīgajā dzīvē viņš saņēma vārdu Nikodēms.
1950. gadā Rotovs neklātienē iestājās Ļeņingradas Garīgajā seminārā, pēc tam studēja Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā. Pēc tam viņš ieņēma dažādus ievērojamus baznīcas amatus.
Pēc VDK ierosinājuma Svētā Sinode 1960. gada 21. jūnijā atlaida toreizējo Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāju metropolītu Nikolaju (Jaruševiču) un viņa vietā iecēla Arhimandrītu Nikodimu, paaugstinot viņu Podoļskas bīskapa pakāpē. 1963. gada 9. oktobrī viņš tika iecelts par Ļeņingradas un Ladogas metropolītu, Olonecas diecēzes pagaidu administratoru, un 1967. gada 7. oktobrī kļuva par nepilnu laiku Novgorodas diecēzes gubernatoru. Starp citu, 1972. gada aprīlī kopā ar citiem PSRS reliģiskajiem līderiem Rotovs parakstīja vēstuli, kurā nosodīja Aleksandra Solžeņicina "apmelojošo darbību".
Tajā pašā gadā viņu pārņēma sirdslēkme. Pēc tam metropolīts iesniedza lūgumu atbrīvot viņu no DECR priekšsēdētāja amata. 30. maijā Sinode apmierināja viņa lūgumu, atstājot viņu par Komisijas priekšsēdētāju
Reklāmas video:
par kristiešu vienotības un starpbaznīcu attiecību jautājumiem.
1974. gada 3. septembrī Rotovs saņēma jaunu iecelšanu amatā un kļuva par Rietumeiropas patriarhālo eksarhu. Tad viņš tika ievēlēts par Pasaules Baznīcu padomes prezidentu.
Nāve Vatikānā
Starp citiem Krievijas Pareizticīgās Baznīcas starptautiskajiem kontaktiem Rotovs pārraudzīja arī attiecības ar Vatikānu. Tiek uzskatīts, ka tas bija ļoti izdevīgi padomju vadībai, kurai iepriekš nebija diplomātisko attiecību ar Svēto Krēslu. Padomju iestādes gatavojās izmantot kontaktus ar Vatikānu "mierīgai" propagandai un ietekmes stiprināšanai uz ticīgo padomju pilsoņu daļu. Krievijas reliģisko līderu vidū tomēr ne visi atbalstīja tuvināšanos Romas katoļu baznīcai - daudzi pat nicinoši sauca par "tiltu celtniecību" ar Vatikānu "Nikodimovism".
1978. gada septembrī Nikodims Rotovs aizgāja uz Vatikānu Krievijas Pareizticīgās Baznīcas delegācijas priekšā par godu pāvesta Jāņa Pāvila I tronim. 5. septembra rītā viņš apmeklēja pāvesta auditoriju. Pēc tam aculiecinieki atzīmēja, ka auditorijas laikā metropolīts izskatījās ļoti noguris. Klātesošajiem tika pasniegta kafija. Tajā brīdī, kad Nikodēms iepazīstināja pāvestu ar arhimandrītu Levu (Tserpitsky), viņam bija sirdslēkme. Sirds vienkārši apstājās, neko nevarēja palīdzēt.
Metropolitēna mirstīgās atliekas tika nogādātas Ļeņingradā un noguldītas Aleksandra Ņevska Lavras Nikolskoje kapsētā. Un 28. septembrī pēc traģēdijas nomira pats Jānis Pāvils I, arī no sirdslēkmes.
Slepkavība vai Omena?
Pēc tam radās sazvērestības teorija, ka viņi mēģināja saindēt pontifiku, lai pēc tam vainotu VDK un iejauktu pareizticīgo katoļu baznīcu, taču kļūdas dēļ metropolītam Rotovam atnesa kafiju ar indi.
Citā versijā bija teikts, ka metropolīts Nikodims noslēdza līgumu ar Yu. V. Andropovs. Viņi it kā nonāca pie secinājuma, ka PSRS sabrukums ir neizbēgams, un Krievija ir jāglābj, apvienojot visas kristīgās baznīcas pāvesta vadībā. Turklāt Nikodēms, kurš vispirms tika ievēlēts par visas Krievijas patriarhu, gatavojās pieteikties uz šo amatu. Bet iejaucās vai nu masoni, vai ilumināti, un "projekts" izgāzās.
Bija arī tādi, kas dīvainajā metropolīta nāvē redzēja Dieva zīmi. "… Es personīgi to (un, manuprāt, pareizticīgo kristiešu vairākumu) uztvēru kā Dieva zīmi," atmiņās raksta arhibīskaps Vasilijs (Krivošeins). "Varbūt pat kā Dieva iejaukšanās, kā steigas un entuziasma noraidīšana, ar kuru metropolīts tuvojās Romai."