Solovecka sacelšanās (Solovecka sēde) (1668. gada 22. jūnijs - 1676. gada 1. februāris) - Solovecka mūku sacelšanās pret patriarha Nikona baznīcas reformu, kas ilga astoņus gadus. Karojošā cara armija, kurā bija vairāk nekā 1000 cilvēku, varēja noķert klosteri, jo nodeva vienu no klostera aizstāvjiem. Sacelšanās vadītāji un daudzi tās dalībnieki tika izpildīti vai izsūtīti trimdā.
Solovetsky sacelšanās cēloņi
1657. gads - Solotskas klostera brāļi ar arhimandrītu Iļju priekšgalā nevēlējās pieņemt jaunas liturģiskās grāmatas. 1663. gads - jau zem jaunā arhimandrīta - Bartolomeja - mūki apstiprināja savu lēmumu. Rezultātā šis jautājums tika izskatīts Baznīcas padomē 1666. – 1667. Padome nolēma nosūtīt uz klosteri jaunu arhimandrītu Sergiju. Tomēr mūki nevēlējās viņu pieņemt, pēc kā Sergijs pameta klosteri. Tā vietā klosteri vadīja bijušais Savvino-Storoževska klostera abats, kurš tika izsūtīts uz Solovki uz pensiju, viens no aktīvajiem vecticībnieku Nikanoras atbalstītājiem. Sacelšanās idejiskais iedvesmas avots bija klostera kasieris, vecākais Gerontijs.
1667. gads - brāļi caram Aleksejam Mihailovičam Romanovam (valdīšanas laiks 1645-1676) nosūtīja petīciju, kurā viņi atteicās pieņemt reformas, nevēloties nodot, viņuprāt, patieso pareizticīgo ticību, un pauda gatavību par to atklāti cīnīties ar varas iestādēm. Atbilde uz lūgumrakstu bija suverēna dekrēts, saskaņā ar kuru tika konfiscēti piekrastes klostera īpašumi un amatniecība.
Solovetsky sacelšanās dalībnieki
Bija mūki, kuri nepieņēma baznīcas reformu, piedalījās zemnieki, pilsētnieki, bēgošie strēlnieki, karavīri un Stepana Razina līdzgaitnieki. Nozīmīga nemiernieku rezerve bija Pomoras zemnieki, kas strādāja usolā, vizlas un citās nozarēs, kas nonāca klostera sienu aizsardzībā.
Reklāmas video:
Sacelšanās gaita
1668. gada 3. maijs - saskaņā ar cara rīkojumu tika nosūtīta streltsy armija, lai klosteri pakļautu Solovki. 1668. gada 22. jūnijs - strēlnieki advokāta Ignatija Volhova vadībā ieradās Solovetsky salās. Klosteris atteicās ielaist strēlnieku armiju cietokšņa sienās. Sākās astoņus gadus ilga klostera aplenkšana.
Pirmajos gados aplenkums bija diezgan vājš, jo varas iestādes cerēja uz konflikta mierīgu atrisināšanu. 1673. gads - strēlnieku armijai pavēlēja sākt aktīvu karadarbību. Tajā pašā laikā šautenes vienības pastāvīgi palielinājās. No klostera aizstāvju puses iniciatīva pamazām pārgāja no mūku puses uz lajiem, kuri gatavojās atvairīt. Daudzi strādājošie, bēgošie karavīri un strēlnieki devās ceļā uz salu un pievienojās nemiernieku rindām. 1670. gadu sākumā palielinājās Stepana Razina sacelšanās dalībnieku pieplūdums klosterī, kas lielā mērā varēja aktivizēt sacelšanos, padziļināt tā sociālo saturu.
Militārās darbības pamazām sāka pastiprināties. Līdz 1674. gadam zem klostera sienām bija vairāk nekā 1000 strēlnieku un daudz ieroču. Aplenkumu vadīja cara vojevods Ivans Mesčerinovs. Viena no būtiskām izmaiņām bija arī fakts, ka 1675. gadā brāļi pārtrauca lūgšanu par suverēnu, kaut arī to darīja pirmajos aplenkuma gados.
1676. gada 18. janvāris - izšķirošo lomu strēlnieku armijas uzvarā spēlēja deserta mūka Feoktista nodevība, kurš I. Meščerinovam pastāstīja, kā iekļūt klosterī. 1. februārī 50 strēlnieku grupa varēja iekļūt klosterī un atvērt vārtus pārējai armijai.
Soloveckas sacelšanās - rezultāti. Vērtība
Sacelšanās tika apspiesta ar neticamu nežēlību. No 500 nemierniekiem, kas atradās Solovetsky klosterī, pēc cietokšņa sagūstīšanas izdzīvoja tikai 60. Visi viņi, izņemot dažus cilvēkus, vēlāk tika izpildīti.
Solovecka sacelšanās bija liela nozīme vecticībnieku stiprināšanā Krievijas ziemeļos. Neskatoties uz to, ka sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta un, iespējams, tieši tāpēc, tā kalpoja, lai stiprinātu vecās ticības morālo autoritāti vietējo cilvēku vidū, kas pieraduši Solovecka klosterī redzēt vienu no galvenajām pareizticības svētnīcām.
Sacelšanās parādīja, ka idejiski, sociāli klosteris nebija saliedēta komanda. Tā laikmeta klosteri nevar uzskatīt par sava veida viendabīgu organizāciju, kas darbojas tikai vienā oficiālā virzienā. Tas bija sociālais organisms, un tajā darbojās dažādu šķiru interešu spēki. Klosteris nedzīvoja izmērītu un slinku dzīvi, kā daudzi var iedomāties, bet piedzīvoja nemierīgus notikumus, aktīvi iejaucās valsts dzīvē un sociālajos procesos Krievijas ziemeļos.
Pretošanās Nikon reformām bija tikai iegansts sacelšanās, kam bija sarežģītāki iemesli. Neapmierināti cilvēki pievienojās vecajai ticībai, jo vecticībnieki bija pret valdību vērsta parādība un vērsti pret valdošo baznīcu.