Kāpēc decembristi Staļina laikā izrādījās patrioti? Kas bija dekabristi? Bojāti jaunsargi vai elites pārstāvji, kurus vada sirsnīga vēlme pagriezt Krieviju uz brīvības ceļa? Jegora Gaidara fonda un Brīvās vēstures biedrības organizētajā diskusijā vēstures zinātņu doktori Oksana Kijanskaja un Sergejs Erļihs strīdējās par to, vai 1825. gada 14. decembra sacelšanās bija liels vēsturisks notikums vai liels mīts.
Oksana Kijanskaja:
Dekabristi bija muižnieki, Krievijas sabiedrības elite. Kā šķiet pirmajā acu uzmetienā, viņi nolēma upurēt sevi, savu dzīvi dažu abstraktu ideju labā. Kāpēc viņi to darīja?
Aleksandra I Krievija bija autokrātiska monarhija, stingri noslāņota valsts, kurā katrs cilvēks no jaunības gadiem saprata savu iespēju robežu. Ja viņš būtu dzimis ģenerāļa ģimenē, tad, visticamāk, izdarījis karjeru, viņš varētu kļūt arī par ģenerāli. Ja viņa tēvs ir filistrs, tad viņš nekad nekļūs par ģenerāli; ja cilvēks ir dzimis zemnieku ģimenē, tad, protams, viņš visu savu dzīvi uzartu zemi, tāpat kā viņa senči.
Dekabrististiem pavērās lielas karjeras iespējas, jo viņi piedzima priviliģētās muižnieku ģimenēs un saprata, ka viņi var daudz sasniegt. Bet 1812. gada karš pagāja, jaunie dižciltīgie ar uzvaru atgriezās Krievijā un saprata, ka viņi nekad nespēs kļūt par politiķiem, noteikt valsts likteni vai piedalīties politiskajā dzīvē. Autokrātiskajā stāvoklī ar to nodarbojās tikai imperators, un pārējie, tiklīdz viņiem izdevās izlauzties uz troni, austās slepenās intrigas, kuras varēja pārtraukt jebkurā brīdī, un pēc tam viņu karjeras beigas.
Dekabristi gribēja sēdēt parlamentā. Autokrātija viņiem to neļāva. Tādējādi šo cilvēku galvenā ideja: vienlīdzība. Vienlīdzība, protams, ir domāta sev, nevis nelaimīgajiem dzimtcilvēkiem. Neskatoties uz viņu programmu atšķirībām (Ziemeļu biedrība, Dienvidu biedrība, Pestela "krievu patiesība" vai Ņikitas Muravjova konstitūcija), tā bija dekabristu noteiktā ideja dažādos slepenu biedrību attīstības posmos. Viņas labā, lai veidotu vienlīdzīgu iespēju sabiedrību, viņi upurējās.
Reklāmas video:
Sergejs Erļihs:
Dekabristu sacelšanās nav liels notikums Krievijas vēsturē, bet liels, turklāt galvenais krievu inteliģences mīts. Skolā mēs mācījām, ka vēsturiska notikuma nozīmi nosaka tā sekas. Lielam notikumam ir jābūt lielām sekām.
Ja domājam par 1825. gada 14. decembra sacelšanās rezultātiem, mēs varam izcelt divus punktus. Pirmkārt, dekabristi, kuri netika pakarti, bet nosūtīti uz Sibīriju, ļoti ietekmēja vietējos iedzīvotājus, sniedza lielu ieguldījumu reģiona kultūrā. Otrkārt, tie radīja to, ko skolas mācību grāmatas sauca par "Nikolajeva reakciju", tas ir, likumdošanas un prakses stingrināšanu attiecībā uz presi, augstāko izglītību, žandarmu korpusu utt. Vai mēs varam uzskatīt šīs sekas par lielām? Es domāju, ka nē.
Papildus vēstures loģikas argumentiem var minēt autoritātes argumentus. Dekabristu laikabiedrs, izcilais krievu dzejnieks Fjodors Tjutčevs viņiem veltīja dzejoli, kuras nosaukums ir “1825. gada 14. decembris”. Tas beidzas ar šādām rindām: "Dzelzs ziema ir mirusi - un pēdas vairs nav."
Mēs varam teikt, ka Tjutčevs bija pret Rietumiem vērsts un poētiski mazināja decembristu sacelšanās nozīmi. Bet ir arī slavenā krievu vēsturnieka Vasilija Kļučevska viedoklis, kurš teica: "Dekabristi ir vēsturiska nelaime, kas aizaugusi ar literatūru." Pēdējais arguments: pastāv milzīga krievu rietumu izcelsmes historiogrāfija. Tūkstošiem autoru, desmitiem žurnālu, milzīgs skaits publikāciju. Šajā visā plūsmā mēs nokasīsim desmit darbus par dekabristiem, bet divdesmit ir maz ticams. Rietumu vēsturnieki savā dumpī neredz kaut ko tādu, kas prasa rūpīgu pārbaudi.
Tajā pašā laikā krievu publikāciju skaits par dekabristiem, manuprāt, jau ir pārsniedzis 20 tūkstošus. Tātad, mūsu zinātniekiem un rakstniekiem nav viss kārtībā ar smadzenēm, kāpēc viņi pievērsa tik lielu uzmanību parastam notikumam?
Sacelšanās 1825. gada 14. decembrī Senāta laukumā
Šeit ir vērts atcerēties, ka pagātne mums pastāv divos veidos. Pirmais ir vēsture, patiesības meklēšana par pagātni, bet otrā - vēsturiskā atmiņa, kuru neinteresē, kā tas bija patiesībā, ir svarīgi, lai tā tos notikumus izmantotu mūsdienu mērķiem. Šis ir paraugu kopums, rīcības modeļi noteiktās dzīves situācijās - tas ir, mīti. Dekabristi ir viens no lielākajiem atmiņas mītiem, taču ne visa krievu nacionālā atmiņa, bet gan krievu inteliģence. Turklāt tas ir mīts par krievu inteliģences dibināšanu. Ja Nikolajs I nebūtu pakārt dekabristus, nebūtu nekāda mīta. Viņš pieļāva tādu pašu kļūdu kā ebreji, kas krustā sita Kristu un teica: "lai viņa asinis nokrīt pār mums".
Ļaujiet man sniegt jums piemēru. Kad Anna Joannovna kāpa tronī, viņa bija spiesta parakstīt nosacījumus, kas bija Krievijas konstitūcijas prototips. Tiesa, tad, muižniecības spiediena ietekmē, viņa saprata, ka tos var saplēst. Kāpēc mēs par to nerunājam? Divas nedēļas Krievija toreiz bija konstitucionāla monarhija.
Netika atrasts Hercens, kurš radīja leģendu par dekabristiem, "varoņiem, kas kalti no tīra tērauda no galvas līdz kājām". Vienkārši nav iespējams nenovērtēt viņa lomu šī mīta izcelsmē. Pirmkārt, viņš bija ģēnijs, kuram ļoti nepaveicās, ka Ļeņins pieminēja viņu savā darbā "Herzena piemiņai", rakstot, ka dekabristi viņu "pamodināja". Leo Tolstojs par viņu teica: "Šis ir labākais krievu literatūras stilists."
Hercens uzcēla izcilu revolūcijas tēlu - dekabristu varoņi nogalina pūķi-autokrātiju, tāpat kā Svētais Džordžs Uzvarētājs - Čūsku. Un, kad autokrātija sāk aizskart, dekabristi pārvēršas par kristīgajiem mocekļiem, upurējot sevi cilvēku labā.
Oksana Kijanskaja:
Ne katra runa, kas iestājas pret varas iestādēm, nebeidzas ar panākumiem. Tas nenozīmē, ka tiem nav nozīmes un seku. Vienlīdzības ideja nekur nav aizgājusi, tā dzīvoja krievu muižniecībā, izplatījās uz citiem iedzīvotāju slāņiem. Dekabristu piemērs daudzus iedvesmoja.
Ļeņins, kurš rakstīja, ka dekabristi pamodināja Hercenu, nebija dumjš. Daudz kas no tā, ko viņš teica saistībā ar dekabristiem (un ne tikai ar viņiem), manuprāt, bija taisnīgs.
Nikolaja I valdīšanu noteica ne tikai bailes no iespējamas sacelšanās, bet arī skaidra ideja par Krievijas vietu pasaulē. Un tas pats, zem viņa valdīja cēla opozīcija, tā vienkārši ieguva citas, neapbruņotas formas - hegeliānismu, rietumnieci, to pašu Hercenu.
Protams, decembristu kustībā bija cilvēki, kuri uzskatīja, ka tas ir stilīgi un moderni, it īpaši jauniešiem, kuri necīnījās. Šajā vidē tika uzskatīts par ļoti foršu, ja Pestels vai Muravjovs-Apostols jūs pamanīja, ieveda savā lokā un jūs ar viņu saista kopīgs noslēpums. Bet bija arī šīs kustības vadītāji, kuriem tā sekoja nevis modei, bet gan dzīves jēgai. Un par to viņi to upurēja.
Protams, gan Pāvels Pestels, gan Kondrati Railejevs nebija tīrības piemēri gan ikdienā, gan dienestā. Pēc Pestela arestēšanas izrādījās, ka aiz muguras ir parādu aste, ka viņš izmanto pulka naudu utt. Šī nauda tika izmantota amatpersonu kukuļošanai, kuri, viņaprāt, palīdzētu viņam veikt revolūciju.
Bet šeit ir svarīgi teikt, ka dekabristi bija politiķi. Politikā viss ir taisnīgi. Es jums apliecinu, ka dekabristu pretinieki nebija mazāk, bet daudz korumpētāki.
Turklāt, ja Pestelam būtu absolūti tīras rokas un viņš gribētu pastāvēt tikai ideju pasaulē, nepieskaroties Aleksandra I armijas praksei, kas pilnībā balstīta uz korupciju, viņš laukos būtu aizgājis pensijā un lasījis grāmatas. Vai nu mēs viņu tagad nepazīstam, vai arī pazīstam kā vienu no vietējiem krievu domātājiem, nevis kā dekabristu un sazvērestības vadītāju.
Šeit nav pretrunu. Cilvēki pastāv noteiktos apstākļos, dzīve viņiem diktē spēles apstākļus. Pāvels Pestels izpelnījās savu vainu pirms vēstures - viņš tika izpildīts ar nāvi, nomira par savu pārliecību.
Dekabristi trimdā Sibīrijā
Sergejs Erļihs:
Dekabrististu sacelšanās neradīja tūlītējas sekas, un kavētā ietekme bija milzīga. Par to mēs runājam - pēc daudziem gadiem notikums vairs nedarbojas kā vēsture, bet gan kā paraugs, piemērs vai mīts.
Šis mīts ļoti ietekmēja Krievijas vēsturi kopš 19. gadsimta otrās puses un visa 20. gadsimta. Ticīgie mēģina pierādīt Kristus vēsturiskumu, meklējot dokumentārus pierādījumus par viņa darbiem un esamību. Tuvākie parādās tikai 30-40 gadus pēc viņa iespējamā krustā sišanas. Tas ir, kad notika šis notikums, neviens to nepamanīja - pāri Palestīnai staigāja daudz šādu skolotāju, un, visticamāk, daži no viņiem tika krustā sisti. Bet, kad viss tika formalizēts evaņģēliju veidā, tas sāka spēlēt savu lomu, un tas joprojām spēlē.
Tas pats notika ar dekabristiem. Notika parasts vēsturisks notikums, kas stāvēja vienā līmenī ar pils apvērsumiem. Pateicoties Herzenam, kurš radīja izcilu leģendu, tā kļuva par tehnoloģisku ieroci cīņā pret nedemokrātisko valdību.
Staļins nebaidījās ne tikai no Lielā Tēvijas kara veterāniem, bet arī tika izslēgta dekabristu atmiņa. Staļiniskajā versijā viņi nebija tik daudz cīnītāji pret autokrātiju, bet gan patrioti - uzsvars tika likts uz viņu līdzdalību 1812. gada karadarbībā. Tēlaini izsakoties, dekabristi ir krievu kultūras sacelšanās metafora, un tāpēc varas iestādes no tā baidās.
