Šodien katrs skolnieks zina, ka bija tāds nacionālais varonis Ivans Susanins, kurš ieveda ienaidnieka poļu pulku mežā, kur pazuda. Bet šajā stāstā ir daudz kas nav skaidrs. Kā viss patiesībā notika, iespējams, neviens nezina …
Nav palicis neviens dokuments
Šī notikuma klasiskā versija, iespējams, pirmo reizi parādījās 1820. gadā Konstantinova mācību grāmatā. Viņš aprakstīja šo notikumu šādi. Polijas intervionisti sāka kampaņu, lai iznīcinātu jauno caru Mihailu Fedoroviču Romanovu. Zemnieks Ivans Susanins brīvprātīgi tos paņēma pa īsāko ceļu un speciāli ieveda biezoknī. Kad poļi saprata, ka viņus pievīla, viņi nogalināja zemnieku. Turklāt šis stāsts pārcēlās uz Kaidanova mācību grāmatu (1834) un Bantysha-Kamenska krievu atmiņā paliekošo cilvēku vārdnīcu. Un princis Kozlovskis savā grāmatā "Skats uz Kostromas vēsturi" pirmo reizi rakstīja, ka Susanins paslēpa jauno caru bedrē. Un par šo varoņdarbu, iespējams, vēlāk cars pavēlēja nogādāt Susanina līķi uz Ipatijevas klosteri, lai viņu apglabātu godam.
Vienīgais ir tas, ka tāds notikums kā vienkārša zemnieka cara pestīšana bija jāsaglabā ne tikai cilvēku atmiņā, bet arī hronikās un hronikās. Tomēr oficiālos papīros vai privātajos memuāros nav informācijas par mēģinājumiem uz karaļa dzīvi aprakstītajā periodā!
Ir slavenā metropolīta Filareta runa, kurā viņš ļoti sīki uzskaita visas nepatikšanas un postījumus, ko Krievijai nodarījuši iebrucēji poļu un lietuvieši. Tātad, tajā nav vārda par mēģinājumu sagūstīt karali Kostromā. Arī Sūzaninas vārds tajā nav minēts!
1613. gadā uz Vāciju nosūtītajā "Rīkojumā vēstniekiem" visi krievu poļu dievbijīgie darbi ir uzskaitīti ļoti detalizēti, taču par Sūzaninu un viņa varoņdarbu nav nekā! Pēc tam 1614. gadā Fjodors Zhelyabuzhsky tika nosūtīts uz Rzeczpospolita ar mērķi panākt mieru. Bet pat viņš, uzskaitot visas nepatikšanas, ko poļi radīja Krievijai, neminēja atentātu pret caru. Nu, nav nevienas rindas par Susanina apbedīšanu Ipatijevas klosterī pašā klostera hronikā.
Reklāmas video:
Karaliskā labvēlība
Tas viss rada šaubas: vai bija kāds varoņdarbs? Turklāt ir neapgāžami pierādīts, ka 1613. gadā pie Kostromas vispār nebija "sasodīto poļu", un tajā gadā cars Mihails atradās ārpus ļoti nocietinātā Ipatijeva klostera sienām. Tātad, kur šī leģenda devās pastaigā un pēc tam vispār nostiprinājās literatūrā un tautas baumās?
Vienīgais avots, kur tiek minēts Susanina vārds, ir cara Mihaila vēstule no 1619. gada. Pēc mātes Marfas Ivanovnas lūguma viņš viņu nodeva zemniekam Kostromas apgabalā, Domnino ciemā, Bogdaškā Sobininā. Tajā teikts: “Kā mēs, Lielais cars, cars un visas Krievijas lielkņazs Mihails Fedorovičs, pagājušajā gadā bijām Kostromā, un tajos gados poļu un lietuviešu ļaudis ieradās Kostromas apgabalā, un viņa sievastēvs Bogdaškovs, Ivans Susanins, lietuvieši sagrāba, un viņi viņu spīdzināja ar ļoti neizmērotām spīdzināšanām un spīdzināja viņu, kur tajā laikā mēs, lielais suverēns, cars un visas Krievijas lielkņazs Mihails Fedorovičs, un viņš, Ivans, zinot par mums, lielo suverēnu, kur mēs tobrīd atradāmies bija, ciešot no šīm poļu un lietuviešu tautības neizmērojamas spīdzināšanas, par mums, lielo suverēnu, pret tiem poļu un lietuviešu cilvēkiem, kur mēs tobrīd atradāmies, neteica:un poļu un lietuviešu tauta viņu spīdzināja līdz nāvei."
Karaliskā žēlsirdība sastāvēja no tā, ka tieši šai Bogdaškai un viņa sievai - Susanina meitai Antonidai - tika piešķirta Korobovo ciema mūžīgā īpašums, un tā uz visiem laikiem tika atbrīvota no visiem nodokļiem, dzimtbūšanas un militārajiem pienākumiem.
1633. gadā Novospaska klostera arhimandrīts atcēla šo privilēģiju, bet Antonida, kura līdz tam laikam bija atraitne, sūdzējās caram, un viņš deva viņai jaunu "nopelnu apliecību", bet tajā pašā laikā runāja arī par Susanina varoņdarbu ar tiem pašiem vārdiem: tas ir, Ivanu lūdza, bet viņš nebija nekas. neteica ļaundariem. Un šķiet, ka cars neko nezināja par to, ka viņi mēģināja viņu nogalināt un ka Susanins "zagļus" nogādāja mežā.
Laupītāju upuris
Jāatzīmē, ka šajās cara vēstulēs bija rakstīts, ka cars atradās "uz Kostromas", tas ir, lielas armijas ieskauts. Tāpēc, pat ja Susanins par to būtu teicis "zagļiem", caram no šīs atzīšanās nebūtu bijis, kā saka, ne karsts, ne auksts! Jautājums: kāpēc tad Susaninu spīdzināja? Kāpēc tikai viņš viens? Tātad izrādās, ka pastāvēja cilvēks vārdā Ivans Susanins, taču tam nebija nekāda sakara ar caru. Un, acīmredzot, viņi viņu spīdzināja, lai uzzinātu kaut ko prozaiskāku. Piemēram, uzziniet, kur paslēpta nauda vai citas vērtīgas lietas.
Ir saglabājušās hronikas, piemēram, tieši tā ciema Domnino, Ivana Sjūzanina upurēšanas varoņa, virspriestera pieraksti: “… nāve ir piekauta. " Visticamāk, par šādu laupītāju upuri kļuva Ivans Susanins. Galu galā fakts, ka viņš tika spīdzināts par karali, kļuva zināms no viena avota - no Bogdashka Sobinin! Tajos gados cars izdeva daudz vēstuļu ar šādu tekstu: "Ņemot vērā postījumus, kas tika nodarīti nepatikšanas laikā". Šeit Bogdaška iepazīstināja ar šādu stāstu … Jāņem vērā, ka tajos gados izvairīšanās no "nodokļiem", tas ir, visu veidu nodokļiem, kļuva gandrīz par "nacionālo sporta veidu". Vēstītāji par to atstāja daudzas atmiņas. Pievienosim vairāk,ka 1837. gadā Nikolajs I apstiprināja šo privilēģiju Bogdaškas pēcnācējiem. Bet līdz tam laikam Susanina varoņa versija jau bija stingri nostiprinājusies skolas mācību grāmatās …
Īsti varoņi
Tomēr ņemiet vērā, ka mūsu slavenais vēsturnieks * S. M. Solovjevs uzskatīja, ka Susaninu spīdzināja "nevis poļi vai lietuvieši, bet kazaki vai vispār viņu krievu laupītāji". Viņš arī norādīja, ka pie Kostromas tajā laikā nebija regulāru intervences vienību. N. I. par to rakstīja ne mazāk izlēmīgi. Kostomarovs: “Sūzaninas vēsturē ir tikai droši zināms, ka šis zemnieks bija viens no neskaitāmajiem upuriem, kurš nomira no laupītājiem, kuri nemieru laikā klejoja pa Krieviju. Vai viņš tiešām nomira tāpēc, ka nevēlējās pateikt, kur atrodas jaunievēlētais cars Mihails Fedorovičs, paliek šaubas …”.
Kopš 1862. gada, kad tika uzrakstīts šis plašais Kostomarova darbs, kas veltīts Susanina iedomātajam varoņdarbam, šīs šaubas pārauga pārliecībā, jo netika atrasti jauni leģendu apstiprinoši dokumenti.
Tomēr pastāvēja zināms Susanin prototips! 1648. gadā zemnieks Mikita Galagēns brīvprātīgi devās brīvā ceļā un pavadīja īsu ceļu, lai pavadītu Pototskas un Kalinovska karaspēka atkāpušās vienības, ieveda tās biezokņos, tādējādi turot viņus līdz brīdim, kad ieradās Bohdana Hmeļņicka karaspēks, par kuru viņš maksāja ar savu dzīvību.
Un kā tas bieži notiek, visi pazīst tā kara iedomāto varoni, "cara glābēju" Susaninu, taču neviens pat nav dzirdējis par īstajiem cīnītājiem pret poļu un lietuviešu iebrucējiem - Prokopiju un Zaharu Ļjapunovu, Mihailu Skopinu-Šuiski …
Vlad MARLOV. 20. gadsimta žurnāla noslēpumi