Kā senās tautas iedomājās paradīzi? Kāds sapņoja par salām, kuras apdzīvo mūžīgi jaunas meitene, kāds no pilīm, kurās kaujas nebeidzas, un kāds redzēja laimi vietās, kur kukurūzas krājumi neizžūst.
Iriy
Slāvu mitoloģijā dienvidu un rietumu reģionos, kur ziemā lido putni, atradās Irijs vai Virijs - leģendāra valsts, vēlāk saistīta ar paradīzi. Šī ir septīto debesu sala, kuras jumts bija astotais un devītais debesis.
Saskaņā ar senajiem slāvu mītiem šajā salā dzīvo visu putnu un dzīvnieku senči (pirms zvēra vārda, kurš dzīvoja uz šīs salas, viņi teica “vecāks” vai “vecs”, tas runāja par viņu briedumu un miesas spēku). Baltkrievu un ukraiņu valodā ir arī izteicieni par gājputniem: “lyatsyats at vyray” (baltkrievu) un “fly at virii” (lasīt: letity at vyri) (ukraiņu), kas nav izmantoti citā kontekstā.
Dilmun
Reklāmas video:
Šumeri, kas veidoja vienu no pirmajām civilizācijām vēsturē, apmēram VI-V gadu tūkstošos pirms mūsu ēras, paradīzē un cilvēces šūpulī novietoja leģendārajā Dilmunas salā, kas, domājams, atrodas Persijas līcī, kaut kur “saullēktā”, “ārpus tās”. rūgts ūdens. Šumeru Enki un Ninhursaga mītos Dilmunu raksturo kā laimīgu zemes nostūri, ziedošu dārzu, kur nav vietas slimībām, vecumdienām un nāvei:
Tātad Dilmuns būtu palicis vēsturē kā nepieejama mirstīgo paradīze, ja vēlākajās šumeru vēstulēs viņš nebūtu minēts kā tirdzniecības partneris, no kura varš, dārgakmeņi un pērles tika eksportēti apmaiņā pret lauksaimniecības produktiem no Mesopotāmijas. Šis atklājums pamudināja 20. gadsimta arheologus nopietni iesaistīties šumeru paradīzes meklējumos.
Viņi aizveda zinātniekus uz Bahreinas salu, kas atrodas Persijas līča centrā, kur tika atrastas pēdas no “Barbaras kultūras” - senās civilizācijas, kas atradās 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Aptuveni tajā pašā laikā Gilgamešas epika attiecas uz Babilonijas karaļa ceļojumu uz Dilmunu. Turklāt tur tika atrasti slavenie Bahreinas apbedījumu pilskalni - senos laikos izlaupīti kapi, lai to radītāju noslēpums paliktu neatrisināts. Bet saskaņā ar visizplatītāko versiju cilvēki, kuri tik neatlaidīgi apbedīja savus mirušos Bahreinā, bija šumeri.
Sieviešu sala
Ķelti, tāpat kā visas citas tautas, savu paradīzi novietoja kaut kur savas pasaules perifērijā. Īrijas gadījumā tas varētu būt vai nu dobi pakalni - senie apbedījumu kompleksi, ko ķelti mantojuši no saviem priekšgājējiem (New Grange, Cruahan vai Knot), vai mitoloģiska valsts, ko klāj migla un kas atrodas rietumos Atlantijas okeānā.
Sniegto labumu ziņā ķeltu paradīze daudz neatšķīrās no Dilmuna vai sengrieķu Elysium - tā bija valsts, kurā viss bija pārpilnībā, un mūžīgi jaunas meitene to apdzīvoja.
Bet atšķirībā no, teiksim, šumeru paradīzes, viņa nebija tik nepieejama mirstīgajiem vīriem, kuri tur bieži klejoja savu ceļojumu laikā. Mums par to stāsta leģendas, kas mums nonākušas viduslaiku “reisu” (immrama) tekstos. Daži, piemēram, īru varoņi Meels Duns un Klija, palika tur, dzīvojot kopā ar vietējām karalienēm, un laika varai nebija nekādas varas pār viņiem, kamēr viņi atradās šajās daļās.
Bet visiem šādiem stāstiem ir līdzīgas beigas. Ilgas pēc mājām ceļotāji atstāja paradīzes salu, bet, nokāpuši kājām Īrijas krastos, viņi vai nu pievērsās putekļiem, vai arī palika ļoti veci - laiks prasīja daudz.
Valhalla
Skandināvu paradīze atbilda viņu karstajam temperamentam. Odinas pilīs, kas bija milzīga zāle ar jumtu, kas izgatavots no apzeltītiem vairogiem, ar šķēpiem izgatavotiem balstiem, vikingi katru dienu cīnījās ar nāvi, pēc tam viņi augšāmcēlās un savaldzināja.
Un viņus apkalpoja skaistas meitenes no Odinas armijas - Valkyries.
Skandināvijas pasaules attēlā Valhalla atradās kaut kur debesīs, un tur varēja nokļūt tikai ar drosmīgu nāvi kaujā. Apkopojot savu debesu armiju, Odins nenožēloja viltības, organizējot drosmīgāko un izveicīgāko nāvi. Vismaz šādi Skandināvijas leģendas izskaidroja līderu un varoņu nāvi.
Taisnīgajiem, kuri nezināja, kā lietot zobenu, kā arī sievietēm un bērniem tika pasūtīts ceļš uz Valhalla. Viņi nonāca hroniskā briesmona Hel - drūmo mirušo pasaules - īpašumā, no kuras pat dieviem nebija atgriešanās. Tomēr sievietes labākās varēja cerēt uz vietu Folgvangrā - dievietes Frejas mājvietā.
Tonatiu'ican, Sinkalko un Tlacoca mājoklis
Tāpat kā skandināvi, arī acteku starpā pēcnāves formu noteica nāves apstākļi. Kaujinieki, kuri gāja bojā kaujā vai tika upurēti, devās uz Tonatiu'ichan saules namu, kur katru dienu pēc saullēkta satikās ar gaismekli un pavadīja viņu uz zenītu, dodoties viņam līdzās svinīgā gājienā.
Tur, debesu rietumu daļā (Sinkalko), nūju pārņēma Mosihuakezke ("dievišķās sievietes"), kas nomira pirmo dzemdību laikā.
Noslīkušie vai tie, kuru nāve bija saistīta ar ūdens dievību Tlaloc, varēja paļauties uz labu daļu pēcnāves. Viņi devās uz Tlaloc's Place, kur:
Citos apstākļos mirušie nonāca acteku ellē - Mitklanā, kas atrodas pasaules ziemeļu daļā, kur nelaimīgos gaidīja briesmīgas mokas, un pēc četriem gadiem viņu dvēseles pazuda uz visiem laikiem
Elysium
Senie grieķi un romieši sapņoja par nepieejamo Elīziju vai Elizejas laukiem - svētlaimīgajām salām pasaules rietumu galā pie Okeāna upes, kur lielākie senatnes varoņi vai drīzāk “ceturtās paaudzes” grieķi pavada laiku bez bēdām un raizēm. Parastie grieķi, kas pieder pie "piektās paaudzes", bija lemti izvilināt nožēlojamo eksistenci Hādes valstībā neatkarīgi no tā, kā viņi nodzīvoja savu dzīvi.
Tomēr šāda Elysija ideja ir raksturīga pilnīgi arhaiskajiem Homēru un Hesiodu laikiem (VIII-VII gs. Pirms mūsu ēras). Vēlākā laika posmā Elizejas lauki kļūst pieejami taisnīgajiem. Tātad senais grieķu dzejnieks Pindars (VI-V gadsimti pirms mūsu ēras) piemin salu, kurā dzīvo dvēseles svētītie, pavadot laiku sporta spēlēs un muzikālos vakaros. Četrus simtus gadus vēlāk senās Romas dzejnieks Virgils, ielicis Elysium pēcnāves dzīvē, to nosauks par taisnīgo atalgojuma vietu.
Šveta-Dvipa
“Piena jūrā uz ziemeļiem no Meru atrodas lielā Shvepa-dvipa sala, Baltā sala vai Gaismas sala. Ir valsts, kurā tiek ēst svētlaime. Tās iedzīvotāji ir drosmīgi vīrieši, attālināti no visa ļaunuma, vienaldzīgi pret godu un negodību, brīnišķīgi pēc izskata, dzīvi pilni."
Kur šī paradīze no senā Indijas eposa Mahabharata netika meklēta. Daži indiāņi, piemēram, pulkvedis Vilfords, identificēja Švetu-dvipu ar Lielbritāniju. Kāpēc ne? Sala pāri jūrai ziemeļos (Mahabharata autoriem). Helēna Blavatska slepenajā doktrīnā Shweta-dvipa ievietoja mūsdienu Gobi tuksneša reģionā. Daži pētnieki, no otras puses, redz Arctida zem Baltās salas - hipotētisku ziemeļpola kontinentu, kas kādreiz pastāvēja Arktikā, bet kataklizmu rezultātā, kas it kā notika pirms 18 līdz 100 tūkstošiem gadu, tā devās zem ūdens (vācu zoogrāfa Egera hipotēze). Arctida atbalstītāji Shveto-dvip leģendu bieži saista ar Hiperboreju, kas, pēc seno autoru domām, atradās arī kaut kur tālu uz ziemeļiem. Bet ziemeļi ir brīvs jēdziens. Daži valodnieki ir atraduši līdzības starp urāliešu vietvārdiem un indiešu nosaukumiem. Tātad, pamatojoties uz A. G. Vinogradova un S. V. Žarnikova, leģendārā Shveta-dvipa, nonāca Urālu, Baltās jūras, Ziemeļdvinas un Pečoras upju baseinu teritorijā, Volga-Oka savstarpēji saplūda.
Tatjana Šingurova