Dzīves esamība pēc nāves
Visās reliģijās pat spocīgs, bet tiek pieminēta dzīve pēc nāves. Domas par absolūtu personības iznīcināšanu pēc ķermeņa nāves ir ļoti reti.
Nepārvaramas psiholoģiskas grūtības ticēt, ka miris cilvēks pazūd aizmirstībā, padarot cilvēku meklējumus vienmēr saistītus. Cilvēks nav dzīvnieks! Dzīve pastāv pēc nāves! Un tas nav vienkāršs pieņēmums, nevis kaut kāda akla ticība vai neskaidra intuīcija, bet, pirmkārt, cilvēka pieredze, piedzīvojot daudzus faktus, kas pārliecinoši norāda, ka cilvēka dzīve neapstājas pēc nāves. Ziņojumi par to, bieži vien neticami, ir atrodami visur, kur ir palikuši literārie avoti. Un visās tajās ir tāda pati ideja kā sarkanajā pavedienā: personība ir neiznīcināma!
• Diezgan kuriozu atgadījumu no viņa dzīves man pastāstīja mans kaimiņš, skolotājs S. A. Žuravļevs (1913 - 1997), kurš dzīvoja Sergiev Posad. Es viņu labi pazinu kā pieklājīgu cilvēku, garīgi pilnīgi normālu, un tāpēc nešaubos par viņa teiktā ticamību. Divdesmit gadu vecumā viņš ļoti saslima ar tīfu, temperatūra bija augstāka par četrdesmit un viņš tika nogādāts slimnīcā. Un tad kādu dienu viņš pēkšņi sajuta nepieredzētu vieglumu un ieraudzīja sevi kameras vidū, kurā viņš gulēja. Bija 1. maijs, viņš atcerējās savus draugus un uzreiz atradās blakus viņiem. Viņi jautri svinēja dabā ar degvīnu, runāja, smējās, bet viņa centieni sarunāties ar viņiem bija pilnīgi veltīgi: neviens viņu neredzēja un nedzirdēja.
Tad viņš domāja par meiteni, kuru pazina, un atradās arī viņai blakus. Viņš redzēja viņu sēžam ar pazīstamu jaunieti, klausījās viņu sirsnīgajās sarunās, un arī viņi viņam nepievērsa nekādu uzmanību. Tad nāca doma - es biju slims, un tad es ieraudzīju sevi palātā, un pie viņa gultas jau bija divas medmāsas ar nestuvēm un ārsts, kurš teica: "Viņš ir miris, un viņš ir jānogādā pie mirušajiem" (kā toreiz sauca morgu). Tajā pašā laikā viņš juta spēcīgu aukstumu un dzirdēja sieviešu saucienu: "Viņš ir dzīvs!"
Pēc atgriešanās dzīvē Sergeja temperatūra normalizējās. Dienu vēlāk viņš tika atbrīvots. Bet vis ziņkārīgākais bija tālāk. Sergejs, izejot no darba, saviem kolēģiem deva mājienu, kā viņi staigāja 1. maijā un par ko viņi runāja, par ko viņi bija ārkārtīgi pārsteigti un mēģināja noskaidrot, kas viņam to varētu pateikt (viņi droši vien kaut ko pateica nevis plašākai sabiedrībai). Un meitene, kad viņš viņai sīki pastāstīja par sarunu un izturēšanos ar otru puisi, bija pilnībā apjukusi. Rodas dabisks jautājums: ja nav dvēseles, tad līķis un pat palātā esošais varētu tik precīzi pateikt visu, kas notika tālu ārpus slimnīcas?
• Šajā sakarā ievērojams K. Ikskul stāsts, kas tika publicēts ar nosaukumu “Neticami daudziem, bet patiess atgadījums”. Tas, kas tika teikts, atstāj spēcīgu iespaidu ar savu sirsnību, un nav ne mazāko šaubu par notiekošā realitāti. Visvairāk ziņkārīgais par viņu ir nepārtrauktas apziņas fakts pārejas laikā no fiziskās dzīves uz dvēseles dzīvi. Ikskuls, runājot par savu klīnisko nāvi, sacīja, ka sākumā piedzīvojis smagumu, zināmu spiedienu un tad pēkšņi izjutis pilnīgu vieglumu un brīvību. Tad, ieraudzījis savu ķermeni, viņš uzminēja, ka tas ir miris. Bet viņš ne mirkli nezaudēja samaņu. "Mūsu koncepcijā vārds" nāve "ir nedalāmi saistīts ar ideju par kaut kādu iznīcināšanu, dzīvības pārtraukšanu. Kā es varēju domāt, ka esmu miris, kad ne uz mirkli nezaudēju samaņu, kad jutos tāds pats dzīvs, dzirdēju visu,redzēja, apzinājās, varēja pārvietoties, domāt, runāt?"
Tad viņš runā par savu pārsteigumu, kad, nonākot palātas vidū un ieraudzījis ārstu grupu, viņš pārlaida plecus - tur, kur viņi visi skatījās: “Tur es guļu uz gultas …” “Es… piezvanīju ārstam, bet atmosfēra, kurā es biju, man izrādījās pilnīgi nepiemērots; viņa neuztvēra un nepārraidīja manas balss skaņas, un es sapratu savu pilnīgo atslēgšanos no apkārtējiem, dīvaino vientulību un paniku, kas mani sagrāba … Es mēģināju visos iespējamos veidos un mēģināju sevi pasludināt, taču šie mēģinājumi tikai izraisīja pilnīgu izmisumu. “Vai viņi mani neredz?” Es izmisumā domāju un atkal un atkal tuvojos seju grupai, kas stāvēja virs manas gultas, bet neviena no tām neskatījās apkārt, nepievērsa man nekādu uzmanību, un es skatījos uz sevi sašutusi, nevis spēks saprast, kā viņi nevar mani redzēt, kad esmu tāds pats kā es. Bet viņš centās pieskarties sev, un mana roka atkal sagrieza tikai gaisu."
Reklāmas video:
Un šāda veida pierādījumu ir daudz. Dažreiz cilvēka pēcnāves pārdzīvojumi ir saistīti ar sāpīgiem mirkļiem, kad viņš vēroja apkaunojošo redzējumu par viņa mantojuma veidošanu. Mirušo vairs neviens neatcerējās - nevienam viņu vairs nevajadzēja (kā nolietota lieta, kuru bija vērts tikai izmest kā nevajadzīgu), visa uzmanība tika koncentrēta uz naudu un lietām. Var tikai iedomāties “mīlošo” radinieku šausmas, kad “mirušais” atgriezās dzīvē. Un kā viņam bija sazināties ar viņiem tagad!
• Un šeit ir vēl viens fakts, kas notika ar Hegumena Nikona (Vorobjova) brāli Vladimiru Nikolajeviču. Septiņu gadu vecumā, spēlējot apļus, viņam ar nūju nejauši ļoti smagi tika trāpīts uz galvas, un viņš nokrita miris. Un viņš pastāstīja, kā viņš redzēja sevi augstu virs šīs vietas, redzēja apjucis zēnus blakus ķermenim, kā viens no viņiem steidzās uz viņa mājām un kā māte ar saucienu un asarām aizskrēja uz viņu no mājas, satvēra viņu, sāka viltoties. Un tur bija tik pārsteidzoša saule un tik laba, priecīga, ka, kad ieradās, viņš raudāja ar visu savu urīnu, bet ne no sāpēm, kā visi domāja, bet gan no fakta, ka bija ļoti skumjš un nepatīkams krēslas laiks, piemēram, kādā pagrabā kaut arī diena bija ļoti saulaina.
Un šādu faktu ir daudz. Tie ir pierādījumi par dvēseles esamību un tās turpmāko dzīvi pēc ķermeņa nāves. Un jāuzsver, ka domu, jūtu, pārdzīvojumu avots ir dvēsele, nevis ķermenis. Prāts, sirds (kā jutekļu orgāns), griba - dvēselē, nevis ķermenī.
Henri Bergsons, slavenais filozofs no Francijas 19. gadsimta beigās, sacīja, ka cilvēka smadzenes ir tikai telefona centrāle, kas tikai pārraida, bet nav informācijas avots. Informācija smadzenēm nonāk no kaut kurienes, bet tā tiek uztverta un pārsūtīta tām dažādos veidos. Tas var darboties labi, un nevēlamo, un pilnībā izslēgt. Bet viņš ir tikai pārvades mehānisms, nevis cilvēka apziņas ģenerators. Līdz šim daudzi zinātniski ticami fakti pilnībā apstiprina šo Bergsona ideju.
Tagad ir liels skaits zinātnieku sarakstītu grāmatu par nepārtrauktu cilvēka dzīvi pēc fiziskas nāves. Piemēram, Dr Raymond Moody grāmata - "Life After Life" Amerikas Savienotajās Valstīs radīja sensāciju: pirmā vai divu gadu laikā tika pārdoti 2 miljoni eksemplāru. Ar šādu ātrumu reti kad aiziet grāmatas. Daudzi to uztvēra kā atklāsmi. Un, kaut arī vienmēr bija pietiekami daudz šādu faktu, viņi par tiem vienkārši nezināja, tomēr tiem neuztvēra nozīmi, uzskatot tos par cilvēka garīgās attīstības anomāliju halucināciju vai izpausmju aprakstiem. Šajā gadījumā ārsts, speciālists, kuru ieskauj tie paši speciālisti, runā par faktiem un tikai faktiem. Turklāt viņš ir persona, kuru nemaz neinteresē "reliģijas propaganda".
Es esmu ellē
Kaut kas principiāli jauns un svarīgs, salīdzinot ar Dr Moody darbu, atrodams Morica Roolinga grāmatā "Beyond Death". Šis ir slavenais kardiologs, Tenesī universitātes (Amerika) profesors, kurš daudzas reizes atdzīvināja cilvēkus, kuri bija klīniskās nāves stāvoklī. Grāmatā ir daudz faktu. Ir ziņkārīgi, ka pats Roolings iepriekš bija bijis cilvēks, kas nebija vienaldzīgs pret reliģiju, taču pēc 1977. gadā notikušā (šī grāmata sākas ar viņu) viņš sāka pavisam savādāk aplūkot cilvēka, dvēseles, nāves, mūžīgās dzīves un Dieva problēmu. Tas, ko viņš aprakstīja, ir patiešām domājošs.
Roolings aprakstīja, kā viņš sāka reanimēt pacientu, kurš bija tuvu nāvei - šādos gadījumos izmantojot parasto masāžu, mēģinot likt darboties viņa sirdij. Tas viņa praksē notika visu laiku. Bet ar ko viņš šoreiz saskārās, kamēr, kā saka, pirmo reizi saskārās? Šis pacients, tiklīdz apziņa uz brīdi atgriezās pie viņa, "dreboši sauca:" Es esmu ellē! " "Neapstājies!" Ārsts jautāja, kas viņu nobiedēja. "Jūs nesaprotat? Es esmu ellē! Kad jūs pārtraucat veikt masāžu, es dodos ellē! Neļauj man tur nokļūt! " Un tas tika atkārtots vairākas reizes.
Roolings rakstīja, ka, būdams fiziski spēcīgs vīrietis, viņš dažreiz tik rūpīgi centās veikt sirds masāžu, ka bija reizes, kad viņš pat salauza pacientu ribas. Tāpēc tie, sapratuši, parasti lūdza: "Beidziet mocīt man krūtīs, jūs mani sāpināt!" Šeit ārsts dzirdēja kaut ko absolūti neparastu: "Neapstājies!" Un viņš raksta tālāk: “Tikai tajā brīdī, kad es paskatījos uz viņa seju, mani uzņēma īsts satraukums. Viņa izteiksme bija daudz sliktāka nekā nāves brīdī. Viņa seju izkropļoja baismīgas grimases, kas personificēja šausmas, viņa skolēni bija paplašināti, un viņš pats trīcēja ar sviedriem - vārdu sakot, viss šis izaicinātais apraksts."
Tālāk kardiologs saka, ka tad, kad šis pacients beidzot saprata, viņš pastāstīja, kādas briesmīgas ciešanas viņš pieredzējis savas klīniskās nāves laikā. Pacients bija gatavs kaut ko pārvietot, tikai neatgriezties tur. Tur bija elle! Vēlāk, kad Roolings sāka nopietni izmeklēt šādus gadījumus, sāka par to jautāt saviem kolēģiem, izrādījās, ka viņu praksē ir daudz līdzīgu faktu. Kopš tā laika viņš sāka ierakstīt reanimēto pacientu stāstus. Ne visi sevi atvēra. Bet atklātu cilvēku stāsti bija vairāk nekā pietiekami, lai pārliecinātos, ka personība turpina dzīvot pēc ķermeņa nāves. Bet kāda veida dzīve?
Roolings savā grāmatā atšķirībā no Moody runā ne tikai par tiem, kuri tur piedzīvoja prieka, gaismas, dziļas gandarījuma stāvokļus, lai viņi pat negribēja atgriezties, bet arī par tiem, kas tur redzēja ugunīgus ezerus, briesmīgus monstrus un piedzīvoja visgrūtākos pārdzīvojumus un ciešanas. Un, kā saka Roolings: "Strauji palielinās tikšanās ar elli skaits." Ar šādiem vārdiem viņš apkopo reanimēto vēstījumus: "Viņi apgalvo, ka nāve - doma, kas nobiedē parasto cilvēku - nav dzīves beigas vai aizmirstība, bet gan pāreja no vienas dzīves formas uz otru - dažreiz patīkama un dzīvespriecīga, brīžiem drūma un drausmīga." …
Īpašu interesi rada fakti, kurus viņš citē saistībā ar izglābtajiem pašnāvniekiem. Viņi visi bez izņēmuma tur piedzīvoja smagas mokas. Tajā pašā laikā šīs mokas bija saistītas gan ar garīgiem, emocionāliem pārdzīvojumiem, gan (īpaši) ar vizuāliem. Tās bija vissmagākās ciešanas. Neveiksmīgie redzēja briesmoņus, no kuriem tikai dvēsele nodrebēja, un nebija kur iet, nebija iespējams aizvērt acis, jūs nevarat aizvērt ausis. No šī briesmīgā stāvokļa nebija nekādas izejas! Kad saindēja vienu saindētu meiteni, viņa lūdza tikai vienu: “Mammu, palīdzi man! Lieciet viņiem attālināties no manis … viņus, tos dēmonus ellē … Tas bija tik šausmīgi!"
Rolings minēja arī vēl vienu ļoti nopietnu faktu: vairums viņa pacientu, kuri stāstīja par garīgajām ciešanām, ko viņi piedzīvoja klīniskās nāves laikā, būtiski mainīja viņu morālo dzīvi. Daži, kaut arī klusēja, bet turpmākajā dzīvē varēja saprast, ka piedzīvojuši kaut ko briesmīgu.
A. Osipovs