Dzīves esamība pēc nāves ir jautājums, kas vienmēr ir satraucis cilvēci. Senatnē cilvēki centās atbildēt uz jautājumu par dzīves esamību pēc nāves, izgudrojot dažādus mītus un leģendas, balstoties uz viņu iekšējiem pārdzīvojumiem un mistisko pieredzi. Pasaulē nav nevienas reliģijas, kas saviem sekotājiem neprognozētu pēcnāves dzīves veidu, ko nosaka darbības, kas iekļaujas konkrētas tautas morālās pārliecības sistēmā.
Piemēram, senie skandināvi uzskatīja, ka visaugstākais tikums cilvēka dzīvē, kas nodrošinātu viņa vietu Valhalla, ir nāve kaujas laukā, nežēlīga attieksme pret ienaidniekiem un vājāku tautu izlaupīšana.
Radikālais islāms saviem sekotājiem piedāvā līdzīgas bargas morālās vērtības pret disidentiem un citu reliģisko prakšu sekotājiem. Vahhabisms kā radikālā islāma virsotne piedāvā nemitīgu džihādu pret visiem “nemusulmaņiem”, kam jābeidzas tikai ar pasaules kalifāta izveidi. Nežēlīga attieksme pret citu reliģisko kustību pārstāvjiem, disidentu iznīcināšana ir morāls tikums.
Visas reliģiskās prakses lielākā vai mazākā mērā māca saviem piekritējiem, ka nāve ir tikai citas esības formas sākums. Tomēr ir diezgan problemātiski pārbaudīt, ko garīgie vadītāji teica par eksistences iespējamību pēc nāves.
Vēsturiska ekskursija
Neviena pasaules reliģija nevar skaidri atbildēt uz jautājumu par visiem cilvēka pēcnāves eksistences aspektiem. Kristīgais literārais piemineklis, kas datēts ar 8. gadsimtu un kuru sauc par “Vissvētākās Teodoras rīkojumiem”, šīs reliģijas sekotājam piedāvā aprakstu par to, kas cilvēku gaida pēc nāves. Jāatzīmē, ka visi šajā literārajā rakstā sniegtie dati ir mūķenes Teodoras nāves personīgā pieredze. Šajā grāmatā atspoguļotais dvēseles pēcnāves likteņa apraksts ir saistīts ar faktu, ka cilvēkam būs jāatbild par visiem saviem darbiem un jāsaņem par tiem cienīgs atalgojums. Interesants fakts ir tas, ka šo darbu jau vienpadsmitā gadsimtā aizliedza dažādas baznīcas varas iestādes.
Islāms izveidojās Bizantijas impērijas nomalē un ietvēra dažādus kristietības, jūdaisma, zoroastrianisma un citu Vēdu reliģiju elementus. Tāpēc ideja par atmaksu par cilvēku darbībām uz Zemes ir raksturīga šai reliģijai.
Reklāmas video:
Jūdaismā ir mācība par cilvēka pēcnāves dzīvi. Atšķirībā no kristieša un musulmaņa, ortodoksālais ebrejs nonāk Šeolā - īpašas pamešanas vietā, kur pirms Mesijas atnākšanas jādzīvo cilvēka dvēselei. Ir sajūta, ka ebreji ir diezgan pesimistiska tauta.
Tādējādi dažādas pasaules reliģijas mēģina sniegt cilvēkiem cerību uz eksistenci pēc nāves, taču neviena no tām nevar sniegt viennozīmīgu atbildi par šīs eksistences formu.
Nāves pieredze
Turpmākajos gadsimtos cilvēce nevarēja rast viennozīmīgu šīs diezgan steidzamās problēmas risinājumu katrai racionālai radībai. Pasaules vēsturē abi atbalstītāji bija pārliecināti, ka cilvēks turpina pastāvēt arī pēc nāves, un tam pretinieki (Voltērs, Nīče, Fuko). Tāpēc nav pārsteidzoši, ka 20. gadsimta sākumā parādās franču pētnieka profesora Ixskyla grāmata. Zinātnieks savos pētījumos cenšas sniegt nepārprotamu atbildi uz šo jautājumu. Viņš izmanto vairāk nekā tūkstoša cilvēku nāves pieredzi, kuri bija klīniskajā nāvē, bet pēc tam kādu iemeslu dēļ atgriezās dzīvē. Balstoties uz viņa pētījumu rezultātiem, mēs varam secināt, ka lielākā daļa aptaujāto cilvēku ir pārliecināti, ka sirds apstāšanās un ķermeņa dzīvībai svarīgo darbību pārtraukšanas brīdī viņu prāts ne uz brīdi nepārstāja darboties. Daudzi no klīnisko nāvi pārdzīvojušajiem ir pārliecināti, ka tikai pēc sirdsdarbības apstāšanās prāts atguva sākotnējo tīrību un sāka strādāt ar pilnu jaudu.
Lielākā daļa šī zinātniskā darba pretinieku ir pārliecināti, ka šādu sensāciju iemesli meklējami adrenalīna izdalīšanā un skābekļa trūkumā, ko smadzenes sāk piedzīvot nāves laikā. Faktoru kombinācija rada noteiktas halucinācijas, ja ņemam vērā, ka dažādi reliģiski tēli ir iestrādāti mūsu zemapziņā, smadzenes neapzināti sāk iemiesot realitātē to, kas ilgu laiku ierakstīts tās subkorteksā. Bet tomēr neviena no pretējām pusēm nevar sniegt nepārprotamu atbildi.
Garīgums: kā metode saziņai ar gariem
Spiritisms ir reliģiski filozofiska koncepcija, ko 19. gadsimtā izstrādāja franču mistiķis Alains Kardeks. Saskaņā ar šo doktrīnu ir iespējams kontaktēties ar citu pasauli un mirušo cilvēku gariem un dvēselēm, kas to apdzīvo.
Izmantojot īpašu rituālu formulu, cilvēks var kontaktēties ar pakārtotām vienībām. Medijs spēj kontaktēties ar mirušo cilvēku dvēselēm, kurām vajadzētu apstiprināt citas pasaules dimensijas esamību un to, ka dzīve nebeidzas ar fiziskā ķermeņa nāvi. Šādos kontaktos cilvēks var pajautāt mirušos ne tikai par sevi, saviem mīļajiem vai gara personīgo dzīvi, bet arī atrast atbildes uz globālāku problēmu risināšanu.
Vienā reizē spiritisms ir kļuvis diezgan izplatīts. Tomēr ar spiritisma parādīšanos zinātnieki mēģina atrast loģiskus skaidrojumus un pierādīt šādas saziņas iespēju. 1871. gadā pēc D. Mendeļejeva iniciatīvas tika izveidota īpaša komisija, kurai vajadzēja sniegt nepārprotamu un galīgu atbildi uz jautājumu par iespēju komunicēt ar citas pasaules gariem. Komisija nonāca pie nepārprotamiem secinājumiem: spiritisms ir reāla maldināšana, manipulācijas ar cilvēka apziņu un uzvedību. Vēl viens mēģinājums rast atbildi uz jautājumu par to, kas pārsniedz nāves slieksni, nav izdevies.
n
Tehnoloģija un spoki
Tehnoloģiju attīstība daudzās jomās ir atvieglojusi cilvēka dzīvi, taču 19. gadsimta vidū parādījās milzīgs skaits fotogrāfiju, kuru autori apgalvoja, ka spīdekļus viņiem izdevās nofotografēt spiritisma sesiju laikā. Diemžēl lielākā daļa no šīm fotogrāfijām ir tikai gaismas spēle, negatīva sabojāšanas vai paša fotogrāfa mānīšanās rezultāts. Zinātnieki un pētnieki ir atturīgi un neuzticīgi šādiem pierādījumiem, kas var liecināt par dzīvības esamību pēc nāves.
Mūsdienās ir fakti, kas ir neapgāžami pierādījumi par pēcnāves esamību. Diezgan bieži ziņojumi parādās kopā ar viņu, kad mirušā dvēsele mēģina sazināties ar radiniekiem vai tuviniekiem, izmantojot mobilo tālruni vai e-pasta ziņojumu. Sīkāk apskatīsim vairākus noslēpumainus mēģinājumus sazināties ar citas pasaules garu, izmantojot mobilos sīkrīkus, sociālos tīklus un e-pastu.
2010. gadā notika incidents, kuram joprojām nav sniegts loģisks izskaidrojums. Indianapolisas pilsētā (ASV) Džonsonu ģimene negadījumā zaudēja 14 gadus vecu bērnu. Mirušā jaunākā māsa Lizija, atvadoties no mirušā ķermeņa, gājienā ielika viedtālruni, kuru nesen iegādājās mirušā brālis un bija viņa iecienītākā lieta. Pēc kāda laika no mirušā zēna numura sāka ienākt dažādas ziņas, vispirms uz māsas tālruni, bet pēc tam uz pārējo ģimeni. Pēc Lizijas teiktā, viņa kādu laiku sarakstījusies ar mirušo brāli. Viņš viņai detalizēti pastāstīja, kas cilvēku gaida pēc nāves, kur viņš atrodas tagad, ko viņš dara. Tālāk vecākiem sāka plūst ziņas, kuru dēļ viņi devās uz policiju,sodīt iebrucējus un pārtraukt šo huligānismu.
Policija šo lietu uztvēra diezgan nopietni, jo tas jau pārsniedza ierasto huligānismu. Pēc ziņojumu nosūtīšanas vietas izsekošanas policija bija dziļi apjukusi, viss liecināja, ka ziņojumi tika sūtīti no kapsētas teritorijas, kur atpūtās mirušā puiša ķermenis. Tika veiktas meklēšanas darbības, tika aptaujāti kapsētas darbinieki, bet ar mirušā kapu nekas dīvains nenotika. Ziņojums neapstājās. Vecāki pat nolēma mainīt savu mobilo tālruņu numurus, bet pēc kāda laika viņiem sāka parādīties ziņas. Tad pilsētas policija ekshumēja zārku un mirušā mirstīgās atliekas. Cik pārsteigums tas bija visiem, kad zārkā tika atrasts pilnībā uzlādēts un strādājošs tālrunis, lai gan pagājuši jau vairāki mēneši kopš ķermeņa apbedīšanas. Pēc tam telefoniskā saziņa ar mirušo tika pārtraukta. Kas tas bija, joprojām ir noslēpums, un tam nav zinātniska skaidrojuma.
Vēl viens incidents notika Austrālijā. Karena Rodnouta autoavārijā zaudēja līgavaini. Pēc vairāku mēnešu ilgas ārstēšanas un rehabilitācijas slimnīcā viņa atgriezās mājās. Kārena centās sākt normālu dzīvi: apmeklēja nodarbības, tērzēja ar draugiem un pavadīja laiku dažādos sociālajos tīklos. Pēc brīža viņa vērsa uzmanību uz to, ka mirušā puiša Dereka konts ir atzīmēts kā aktīvs un tīklā kāds ir zem viņa. Meitene domāja, ka tā ir tikai kļūda Facebook.
Tomēr, kad viņi viņai rakstīja Derekas vārdā, no viņa lapas, viņa piedzīvoja patiesas šausmas un šoku, kā pati vēlāk stāstīja. Savos ziņojumos Dereks sacīja, ka joprojām mīl Karenu, bet tagad viņš nekad nevar būt kopā ar viņu. Viņš arī aprakstīja, ka viņš atrodas tumšā, aukstā vietā un viņš bija ļoti skumjš un nobijies. Bez viņa bija vēl viņam nezināmi cilvēki, ar kuriem viņš mēģināja sarunāties, bet viņi viņu ignorēja. Dažreiz viņš redzēja biedējošas radības, kas staigā, meklējot kādu. Daži viņa vēstījumi sastāvēja no vairākiem nesaistītiem vārdiem. Viņš arī lūdza Karenai palīdzēt viņam un darīt kaut ko tādu, kas viņu varētu atbrīvot no šīs briesmīgās vietas. Ziņojumi apstājās tikpat pēkšņi, kā sākās, Karena joprojām nezina, vai tā bija tikai palaidnība vai vai Dereks tiešām ar viņu runāja.
Jautājums par dzīves esamību pēc nāves joprojām ir atvērts. No dažādu reliģiju viedokļa neviennozīmīgums šajā jautājumā nepastāv, vairums reliģiju pieņem, ka cilvēks pastāv pēc viņa nāves. Tomēr no zinātnes viedokļa nav pārliecinošu pierādījumu par cilvēka eksistences iespējamību pēc viņa nāves. Bet tajā pašā laikā katru dienu cilvēks saskaras ar noslēpumainām lietām, kas izkliedz zinātnisku skaidrojumu. Šo problēmu praktiski nav iespējams atrisināt, ja vien zinātnei tuvākajā laikā neizdodas veikt grandiozu lēcienu un beidzot pierādīt esamības esamību vai neesamību pēc nāves.