Padziļinātajā pētījumā izmantoti vairāk nekā 600 kultūras ieraksti no 60 sabiedrībām visā pasaulē, padarot to par lielāko paraugu šajā apgabalā.
Visi kari un konflikti, kas gadsimtiem ilgi ir skāruši cilvēku civilizāciju, var likt dažiem cilvēkiem domāt, ka vainīgi ir nepārtraukti nesavienojamo kultūru sadursmes. Tomēr jauniem pētījumiem ir potenciāls apstrīdēt šo tēzi. Jaunajā darbā Oksfordas universitātes pētnieki atrada satriecošus un optimistiskus pierādījumus par pretējo: visas kultūras faktiski saista kopīgs morāles kods, kas sastāv no septiņiem dažādiem kopīgiem noteikumiem un uzvedības modeļiem. Šī darba rezultāti ir publicēti žurnālā Current Anthropology.
Izmantojot starpkultūru variāciju datu bāzi ar nosaukumu Cilvēku attiecību apgabala faili (HRAF, ko organizēja Jēlas universitāte), pētnieku grupa, kuru vadīja Olivers Skots Karijs, sāka pētīt morāles attīstību cilvēku kultūrās. Lai to izdarītu, viņi skenēja septiņu diskrētu morālo izturēšanos vairāk nekā 600 000 etnogrāfisko vārdu vārdos. Šīs kopīgās darbības un noteikumi - ierosinātais universālais ētikas kodekss - ir šādi: palīdzēt ģimenei, palīdzēt savai kopienai, savstarpīgums, drosme, paklausība priekšniekiem (cieņa), dalīties ar strīdīgajiem resursiem (taisnīgums) un ievērot iepriekšējās īpašumtiesības (īpašuma tiesības).
Darba gaitā zinātnieki atklāja, ka šie septiņi noteikumi ir vienlīdz atzīti dažādās pētītajās kultūrās un nekad nav tikuši uztverti kā morāli slikti. Turklāt daudzi no šiem uzvedības veidiem tika novēroti lielākajā daļā kultūru un ar vienādu biežumu dažādos reģionos.
Turklāt vispārējais morāles kodekss automātiski nosoda pretēju izturēšanos: tuvinieku nolaidība, savas grupas nodevība, savstarpējas palīdzības trūkums, gļēvums, necieņa, netaisnība un zādzības.
No 962 novērojumiem, kas saistīti ar šiem principiem, Mikronēzijas Chuuk sabiedrībā tika atrasts tikai viens izņēmums: pēc zinātnieku domām, šajā sabiedrībā nav nosodāms atklāti zagt no citiem, jo šāda rīcība demonstrē cilvēka dominējošo stāvokli un norāda, ka viņš nebaidās no citu agresijas un spēka. … Tajā pašā laikā pētnieki atzīmē, ka šo īpašību var interpretēt kā īpašu drosmes veidu.
Ne katra sabiedrība šīs sociālās normas vērtē vai priorizē vienādi, taču fakts, ka tās ir viennozīmīgi pozitīvas un tiek ievērotas tik dažādās sabiedrībās, ir būtisks, lai atbalstītu morālā universālisma jēdzienu pretstatā morāles relatīvismam.
Dmitrijs Mazalevskis
Reklāmas video: